Jikhar ' (nebo: Jikhar'ko , Jikhar'ka , Jikhor'ka ; v ruštině : Жихарь, Жихарько, Жихарька, Жихорька ) je individuální nebo druhové jméno postavy, která se vyskytuje v některých východoslovanských lidových pohádkách . Přichází v několika odlišných aspektech.
Zastaralý výraz jikhar 'se zdá být chápán odlišně v závislosti na uvažované oblasti Ruska. Může to být starý muž i mladý muž, domorodý „domorodec“, bohatý vlastník půdy nebo rolník žijící na vedlejší koleji, nebo dokonce chytrá mysl. Nebo zvíře (zejména kohout). Baïennyï jikhar " (баенный жихарь) je zlý duch, který se nachází v koupelně.
Jikhar 'je také jméno řeky a příjmení. Ukrajinská forma Жихор (Jykhor, spíše ve smyslu poustevník než duch domu) je pravděpodobně původem názvu stanice „jižní“ sítě ukrajinských železnic poblíž Charkova .
V oblasti Poudoga (dříve ve vládě Olonets ; viz Poudoj ) byl jikhar „zlým duchem blízkým domovoi . Podle encyklopedie Brockhaus a Efron se v severní vládě Olonets Jikhar'ko nazývá domácí duch. Je nízký, rozcuchaný, nosí velký vous a je benevolentní, i když je vtipálek. Jikhar však někdy ukradne děti z kolébky, zatímco jejich matka je pryč. Andreas Johns (viz bibliografie: hlavní zdroj) naznačuje, že jedním z významů slova jikhar ' je „obyvatel, vlastník“, tedy odkaz na domovoi.
Jikhar '(Jikhorko atd.) Je jméno mladého chlapce, hrdiny různých lidových pohádek ( Afanassiev 61a / 106; další verze Gorodtsova, Kojemiakiny, Smirnova). Afanassiev naznačuje, že tento termín znamená „temperamentní, udatný, odvážný“. Název Afanassievova příběhu č. 106 (v ruštině : Баба-яга и жихарь ), shromážděného ve vládě v Permu , je ve francouzštině vykreslen „La Baba Yaga et Dégourdi“ Lise Gruel-Apert.
V tomto příběhu je jikhar 'společníkem kočky a vrabce. Ti, kteří se chystají jít sekat dřevo do lesa, ho varují před baba yagou : pokud se ten objeví a začne počítat lžíce , měl by mlčet a nevšimnout si to! Jikhar samozřejmě neví, jak držet jazyk za zuby a protestuje, když si čarodějnice přijde na svou vlastní lžíci: čarodějnice ho popadne a odvede ho pryč. Jikhar volá o pomoc a jeho „bratři“ mu přijdou na pomoc a vysvobodí ho. Epizoda se opakuje třikrát, ale potřetí, kočka a vrabec, příliš daleko od sebe, neslyší jeho volání.
Baba Yaga přináší Jikhar domů a svěřuje její dceři její pečení, zatímco sama cestuje „do Ruska“. Dívka se ho snaží přesvědčit, aby si lehl na lopatu, ale Jikhar předstírá, že neví, jak to udělat, a když mu ukáže, jak na to, nacpe ji a opeče. Zpět, baba yaga, ve výborné náladě, oznamuje, že bude tančit, vyvalovat se na kosti Jikhar ', ale ta se jí směje a ukazuje jí, že jsou kosti její dívky. Scéna se opakuje s druhou dcerou čarodějnice a poté se samotnou čarodějnicí. Jikhar 'triumfuje.
V Smirnovově verzi (shromážděné v tobolské vládě ) se Jikhorko narodil z klády; příběh obsahuje pozměněnou verzi tématu Jedno oko, Dvojité oko a Trojité oko (dcery čarodějnice). Po upálení čarodějnice se hrdina zmocní jejího bohatství a vrátí se domů.
Příběhy na toto téma souvisí s typickým příběhem AT 327C („Ďábel / čarodějnice si vezme hrdinu domů v tašce“). Tento typický příběh sám o sobě představuje variantu cyklu souvisejících příběhů AT 327 („Děti a zlobr“ - nebo „Chlapec a čarodějnice“ podle Baraga a Novikova), který zahrnuje další podobnou variantu. (AT 327F, "Čarodějnice a mladý rybář"). Barag a Novikov poukazují na to, že tento příběh je kromě Evropy známý také v Turecku , anglicky mluvící Americe a Africe. Zmínili 52 známých ruských variant, 23 ukrajinských a 13 běloruských, a uvádějí, že ruská a ukrajinská verze byly v literární podobě znovu použity spisovateli jako Alexej Tolstoj , Grigorij Danilevskij nebo Pavlo Tytchyna .
Andreas Johns v návaznosti na Aleksandra Potebnii a TG Leonova poukazuje na podobnost předchozího příběhu (klasifikovaného jako „báječné příběhy“) se standardním příběhem AT 61B („Kočka, kohout a liška“ podle názvu klasifikace ATU) ; klasifikováno jako „příběhy o zvířatech“). V některých verzích AT 327C / F se jikhar ' navíc interpretuje jako kohout . V této sérii příběhů je to liška, která unese kohouta, a kočka mu pomůže, což Potebnii vedlo k identifikaci lišky (nebo spíše: lišky, ruského výrazu lissa je ženský) s Baba Yaga.
Jikharka je také v některých verzích někdy jméno selata ; je třetím ze čtyřčlenné rodiny.
Zastaralý výraz nebo název Jikhar 'je relativně neznámý, dokonce ani pro rusky hovořící. Lze však poznamenat, že dětská kniha vydaná v roce 2011 spojuje dva tradiční příběhy na téma dítěte a čarodějnice, včetně Baba-Yaga a Jikhar ' .
Naproti tomu příběh typu SUS 327C / F je velmi populární, zejména v severním Rusku, a byl dokonce považován za třetí tradiční ruský příběh v pořadí podle popularity. Podle Novikova by to byl první autentický příběh o Baba Yaga, který byl vydán (MN Makarov v roce 1820).
Ve Francii se příběh o Red Hen , publikovaný v roce 1949 Lidou (českého původu), věnuje klasickému tématu lišky, která zachycuje její oběť (zde slepice) a přináší ji domů v tašce k vaření.