Rektor univerzity v Leidenu | |
---|---|
Rektor univerzity v Utrechtu ( d ) |
Narození |
3. října 1647 Utrecht nebo Utrecht ( d ) |
---|---|
Smrt |
9. září 1713 nebo 11. září 1713 Utrecht nebo Utrecht ( d ) |
Výcvik | Utrechtská univerzita |
Činnosti | Právník , univerzitní profesor |
Táto | Paul Voet ( d ) |
Pracoval pro | University of Leiden (16. ledna 1680 -11. září 1713) , University of Utrecht (25. srpna 1674 -6. února 1680) , University of Leiden |
---|
Jean Voët nebo Johannes Voet , narozen dne3. října 1647 v Utrechtu a zemřel dne 11. září 1713v Leidenu, je nizozemský právník v oblasti občanského a kanonického práva, jeden z nejvýznamnějších právníků usus modernus pandectarum v Nizozemsku a často spojený s právním humanismem .
Vnuk slavného teologa Gijsberta Voëta , syna Paula Voëta (de) , pravděpodobně studoval v Utrechtu, poté nejprve učil na Academia Nassauensis v Herbornu (en) . Poté, co poté nabídl, že bude dva roky učit zdarma na univerzitě v Utrechtu , soudce přijal jeho nabídku, ale12. března 1677, bylo mu přiděleno 800 florinů ročně. V roce 1680 přijal katedru práva na univerzitě v Leidenu , kde zůstal až do konce svého života. Byl jáhnem v holandské reformované církvi a poté pracoval pro církev jako účetní. Jean Voët se oženil s Magdeléne de Sadelare, z níž měl dceru, za Gisberta Voëta, tajemníka rady.
Nejznámějším Voëtovým dílem je jeho vysoce ceněný komentář k Pandectes , z nichž máme několik vydání, první v roce 1698 v Leydenu, 2 svazky in-f a páté vydání v roce 1716. Ačkoli vykazuje určité známky legality humanismus , lze jej také považovat za nizozemskou formu usus modernus pandectarum . Přeložena do němčiny v XIX th století, je stále důležitým zdrojem jihoafrického práva.
Voët chtěl spojit teorii a praxi římských a moderních práv. Na rozdíl od legálního humanismu měl ambici vysvětlovat právo a neúčastnit se filologické kritiky textů. Místo toho, aby problematizoval genezi corpus iuris civilis , ji v zásadě přijal jako jednoduchý právní text.
Podle Voëta znalost zvykového práva stačila na vysvětlení práva a na to, aby byl dobrým právníkem, zatímco pro jeho kolegu Gerharda Noodta , který texty korpusu Iuris podrobil filologické kritice zkoumáním možných interpolací, humanistické chápání texty se nutně zastavily na historickém a filologickém učení.
Význam Voëtovy práce na mezinárodním právu soukromém měl přispět k šíření rozdělení postavení, které vytvořil jeho otec, a zásady solidarity, tedy spolupráce a vzájemné úvahy mezi státy.