| Narození |
2. října 1909 Buenos Aires |
|---|---|
| Smrt |
27. srpna 1974(na 64) Buenos Aires |
| Státní příslušnost | argentinský |
| Činnosti | Filozof , spisovatel , novinář |
| Pole | Filozofie |
|---|---|
| Náboženství | katolický kostel |
Jordán Bruno Genta , narozený v Buenos Aires na2. října 1909 a mrtvý 27. srpna 1974na stejném místě byl argentinský národně-katolický a antisemitský spisovatel , který měl vliv na argentinskou krajní pravici i na armádu dvou po sobě jdoucích diktatur, „ Argentinské revoluce “ (1966-73) a „ Reorganizační proces národní “(1976-83). Genta byl profesorem filozofie a dopisů a také rektorem Instituto Nacional del Profesorado v Buenos Aires .
Bruno Genta je druhým synem anarchisty Carlose Luise Genty a Caroliny Coli. Jeho křestní jméno mu bylo dáno na počest mučedníka inkvizice Giordana Bruna . Sám anarchista konvertoval ke katolicismu ve věku 31 let.
Po vzdělávací reformě, kterou v provincii Buenos Aires zahájil guvernér Manuel Fresco (sám profašista ), byl Genta spolu s mnoha dalšími nacionalistickými osobnostmi jmenován do nově vytvořeného Národního institutu pro výuku (typ normální školy).
V roce 1943, poté, co byl civilním poradcem GOU (Skupina sjednocených důstojníků, nacionalistických a profašistických), která organizovala státní převrat 4. června 1943 , byl jmenován intervenujícím na Národní univerzitě v Littoralu . Poté zahájil očištění od takzvaných „Židů“ a „komunistů“ univerzity, které nabylo takových rozměrů, že na začátku školního roku již nebyl dostatek profesorů pro výuku kurzů: to sotva vyprovokovalo jeho nucenou rezignaci dvakrát. měsíce po svém jmenování. Silně kritizovaná radikálním hnutím FORJA při paranoidním řízení univerzity vedla kontroverze až k ozbrojenému střetu mezi Gentou a Arturem Jauretche , který byl krátce uvězněn na základě této paže.
Stejně jako jeho starší Julio Meinvielle silně vystupuje proti peronismu kvůli provedeným sociálním reformám.
Genta tvrdila, že je tomistická a anti-modernistická. Psal násilně protidemokratické a protikomunistické texty ( „La Democracia nos lleva al comunismo“ , Combate , 79, 1960 nebo „Demokracie nás vede ke komunismu“) a od 40. let považoval armádu za jedinou. Argentiny a ostudu vládě civilistů. Tyto myšlenky jsou šířeny na konferencích Conferences au Cercle Militaire (es) (konference30. června 1943„ La funcion militar en la existencia de la libertad “, publikováno v Revista militar ,Červen 1943, s. 3-17).
Na začátku 60. let byl povolán letectvem k absolvování kurzů, které mu poskytly příležitost k dalšímu šíření jeho anti-liberálních teorií a prosazování „katolické vojenské diktatury“, což bylo přání realizované od samého počátku. “ Stav z roku 1966, který zavádí diktaturu argentinské revoluce . On pak publikoval The Counter-revoluční válku (1964), ve kterém můžeme číst:
„Komunistická doktrína a praxe nejsou ničím jiným než moderním liberalismem, jehož konečné důsledky jsou přijaty v odmítnutí západního křesťanského řádu. Proto nelze oddělit komunismus od liberalismu. "
Toto je M. gr. Caggiano , kardinál z Buenos Aires, který je odpovědný za uvedení svého imprimaturu na náboženské spisy.
Regent Institutu soukromého vzdělávání v Santa Ritě byl na něj zavražděn 27. října 1974 při opuštění svého domova v Buenos Aires, při útoku připisovaném "skupině 22. srpna „Z ERP .