Kharaj (v arabštině Haraj , خراج , haraç v turečtině ) je daň z nemovitosti na souši, původně uložená na vlastním pozemku dhimmi , tj nemuslimských občanů. Tato daň nebyla založena na koránu ani na hadísech , ale na ijmě , konsensu teologů-právníků se specializací na muslimské právo . Slovo postupně získalo obecný význam daně.
Po prvních islámských dobytí v VII th století, kharaj obecně znamenala rovnou daň vybíranou v dobytých provinciích a vybírá úředníky mrtvé říše byzantské a Sassanid nebo obecněji jakákoli daň vybíraná muslimskými dobyvateli na jejich předmětů non-muslimů ( dhimmi ). Kharaj byl pak synonymem djizîa , který později se odkazoval na dani hlasování zaplacené dhimmi. Muslimští vlastníci na druhé straně platí ushr , desátek s nižší sazbou daně.
Nicméně, po masových konverzí křesťany a Zoroastrians k islámu , daňový základ o chalífátu začala vážně narušit, a to i když Umayyad kalif Suleiman zničil chalífát ve velké výpravy proti Byzantské říše . Za účelem doplnění státní pokladny rozhodl Umar II. V roce 719 , že pozemky, za které se platilo kharâj, nemohly být předány muslimům, kteří si tyto pozemky mohli pronajmout, ale poté za ně museli zaplatit kharâj . Tato reforma měla za následek, že v průběhu času byl kharâj vyplácen na většině zemí bez ohledu na náboženství kultivujícího.
Reformy Umara II. Byly dokončeny Abbásovci a byly založeny na obecných zásadách fiskálního režimu muslimských zemí. Kharâj se stal obecným pojmem používaným k označení všech druhů daní. To znamená, že daňová smlouva Abu Yusuf ( VIII th století ), Kitab al-kharaj , znamená, The Book of zdanění .
Pro historika Françoise Micheaua , na rozdíl od toho, co tvrdí Tabari , byl Kharaj zaveden v roce 760, kdy se toto slovo poprvé objevilo na arabských papyrusech.