Khirbet Qeiyafa Sha'arayim - pevnost Elah | ||
Tel při pohledu z letadla | ||
Umístění | ||
---|---|---|
Země | Izrael | |
Kontaktní informace | 31 ° 41 ′ 47 ″ severní šířky, 34 ° 57 ′ 26 ″ východní délky | |
Geolokace na mapě: Izrael
| ||
Churvat Keijafa je jeden takový identifikován v roce 2008 s biblickým městem Sha'arayim ( שעריים ) nebo pevnosti Elah archeology Saar Ganor a Josef Garfinkel . Je to město z počátku doby železné II., V předpokládané době krále Davida . Byl tam objeven ostrakon ve starověké hebrejštině .
Místo Khirbet Qeiyafa se nachází na území kmene Judy , západně od Shephelahu , na kopci s výhledem do údolí Elah , mezi Azéqou (2 km dále na západ) a Sokho (2 km na jihovýchod). Leží poblíž hranic s Pelištejci , poblíž Gath (12 km dále na západ), na hlavní silnici, která vede z filištínské pobřežní pláně do Jeruzaléma a Hebronu v izraelských horách.
Místo je navštívil v XIX th století několik archeologů a zapomněl navštíví na konci XX tého století širokým přehledem údolí. V roce 2008 provedly vykopávky Saar Ganor a Yosef Garfinkel po celkovou dobu 7 týdnů.
Je to místo od samého počátku doby železné IIA, pokryté velmi malým městem z helénistického období. To je relativně datováno absencí „zvonovitých“ filištínských mís ( Tel Qasile X, Tel Miqneh IV), specifických pro dobu železnou I, a uhlíkem 14 datlí ze 4 olivových jám mezi - 1050 a -970 .
Jedná se o lokalitu o rozloze 2,3 hektaru, opevněnou dvojitou zdí (zeď kasematy - zeď kasematy) vysokou 2 až 3 metry a dvěma portály, z nichž jeden má 4 ložnice a druhý masivní (obklopený dvěma 10tunovými kameny), což je hlavní vchod, obrácený k východnímu Jeruzalému. Několik archeologů navrhlo ztotožnění místa s biblickým Sha'aryim před objevením druhého portálu (v hebrejštině znamená sha'arayim dvoje dveře ). Pro Ganora a Garfinkela objevení druhého portálu v listopadu umožňuje s jistotou identifikovat web, protože je to jediný web v celém Izraeli, který má dva portály. Nadav Na'aman mu však navrhuje město Gob a po objevení druhého portálu vyvrací doslovný význam dvojitých dveří , kterému dává přednost významu dveří ve smyslu hranice.
Byl tam nalezen Khirbet Qeiyafa's ostracon , což může být nejstarší stopa starověké hebrejštiny , která byla dosud nalezena.
Tento objev umožňuje Ganorovi a Garfinkelovi připsat toto místo kmenu Judovi, což potvrzuje hlavní brána vedoucí do Jeruzaléma, rozdíl oproti keramice nalezené v sousedním filištínském Gathu , zejména absence pozdně zdobené filištínské keramiky a nebyla nalezena vepřová kost v ostatcích.
Dalším významným objevem jsou přenosné svatyně (také považované za modely svatyně), jedna v jílu, druhá ve vápencích, jejichž fasády obsahují triglyfy, které na jedné straně předcházejí jejich použití v Řecku a na straně druhé může odpovídat nejasným technickým termínům používaným v Bibli k popisu Šalomounova chrámu . Ukazují zvládnutí prvků královské architektury 150 let před předchozími odhady.
První výskyt Sha'arayimu se nachází v popisu dědictví kmene Juda v Joshuovi 15, těsně po městech Sokho a Azeka .
„V prostém Estaol, Zaraha, Ashna, Zanoe, Engannim, Tappouah, enam, Yarmuth, Adulámu , Sokho , Azeka , Shaaraim, Aditaim, Gedera a Gederotaim čtrnáct měst a jejich vesnic; "
V první Samuelově knize (17:52) uprchli Filištíni po silnici do Šajarajim poté, co David zabil Goliáše .
"Vstal tedy muži izraelský a judský, křičeli radostí a pronásledovali Filištíny až ke vchodu do údolí ak branám Ekronu; a padlí Filistinští padli cestou Šaarajim, až do Gatu a do Ekronu. "
Město je pak zmíněno v 1. kronice 4, tentokrát mezi dědictvím Simeona .
"Synové Simeonovi: Nemuel, Jamin, Jarib, Zerah, Saul; Shallum, jeho syn; Mibsam, jeho syn, a Mišma, jeho syn. Syn Mišmův: Hamuel, jeho syn; Zaccur, jeho syn; Shimeï, jeho syn. Šimei měl šestnáct synů a šest dcer; Jeho bratři neměli mnoho dětí a ne všechny jejich rodiny se rozmnožovaly stejně jako děti Judy. Žili v Beer-Šebě, Moladě, Hazar-Šualu, v Bilze, v Etsemu, v Tholadu, v Bethuelu, v Hormě, v Ziklagu, v Beth-Marcabothu, v Hazar-Susim, v Beth-Birei a v Shaaraim. To byla jejich města až do Davidovy vlády. "
Tato událost představuje problém, protože by lokalizovala město v Negevu . Na stejném místě ve třech podobných seznamech (Joshua 15, Joshua 19 a 1Chronic4) však najdeme Shilhima, Sharuhena a Sha'arayima. Může to být chyba kopírování písaře.
Biblický kontext staví Sha'arayima na hranici mezi Filištíny a Izraelity . Gath , město Goliáš, leží 12 km z kopce. Je to oblast neustálých konfliktů mezi Izraelity a Pelištejci, jak dokládají mnohé příběhy válečníků, včetně těch Goliášových. Samsonův příběh se odehrává kolem Bet Shemesh poblíž Shephelah .
Tento archeologický objev přináší do diskuse o začátku Iron II nové prvky. Finkelstein navrhuje nízkou chronologii (nástup železa II kolem 920), následovaný Sharon et al (900). Tento objev je bodem ve prospěch vysokých chronologií. Garfinkel věří, že analýzy provedené ve prospěch nízké chronologie jsou založeny pouze na pozdějších prvcích železa II, přičemž vrstvy jako Megiddo Vb nikdy nebyly podrobeny radiometrickému datování. Khirbet Qeiyafa pochází podle něj z let 1020-980.
Sha'arayim je dvakrát spojován s Davidem, než se stal králem, tedy v klíčovém období mezi královstvími Saulem a Davidem. Obrovská obrana (200 000 tun kamene podle Garfinkela a Ganora) města je ve prospěch centralizované politické organizace v zemi, jak ji navrhli A. Mazar a L. Stager, namísto místních autonomních organizací, jak se navrhuje. Herzog. Rovněž naznačují, že tento typ opevnění je možný na začátku Železa II, což má důsledky pro datování Arad XI, Beer Sheva VI a Lachish IV.
Objevy Khirbet Qeiyafy vedou k živé kontroverzi mezi zastánci „biblické archeologie“ a těmi, kteří popírají existenci království Davida a Šalamouna.
Podle profesora Garfinkela „Toto je poprvé, co archeologové objevili v Judsku opevněné město z doby krále Davida. Dokonce ani v Jeruzalémě nemáme jasné důkazy o opevněném městě z této doby. Proto jsou nyní vyvráceny spisy, které zcela popírají biblickou tradici týkající se krále Davida a tvrdí, že byl mytologickou postavou nebo jednoduše vůdcem malého kmene. “
Tato zjištění jsou napadán Israel Finkelstein , který sám o sobě vypadá spíše na místo North Izraelita, které byly v průběhu druhé části zničeno X th století před naším letopočtem. AD a nevidí žádný důkaz o jeho příslušnosti k rodící království judského, což Garfinkel vyvrací v roce 2017 článek, kde se prokáže, že Khirbet Qeyafa byl Judean město - a ne Canaanite nebo Philistine - sahá až nakonec XI th století před naším letopočtem. BC, kde se vyvíjela nová sociální organizace.
Ve stejném roce 2017 Nadav Na'aman vyvrátil tato zjištění a hovořil o nepodložených spekulacích o vazbách Khirbeta Qeiyafy na Judskou vysočinu.