Národní akce | |
Periodicita | Měsíční |
---|---|
L'Action nationale je měsíční recenze publikované v Quebecu . Je oficiálním orgánem Národní akční ligy .
Časopis rozšiřuje kritické analýzy zabývající se sociální , kulturní , jazykovou a ekonomickou realitou Quebecu.
Původně pramenící z klerikálně-nacionalistického proudu se L'Action nationale stala sekulární a postupně se obrátila k diskurzu o nezávislosti a stala se mluvčím hlavních proudů nacionalistické inspirace během Tiché revoluce a v době prvních úspěchů Quebecské strany . Vývoj časopisu byl poznamenán přechodem - významným v historii Quebeku - od francouzsko-kanadského nacionalismu k quebbeckému nacionalismu (60. léta).
Tým periodika dnes prezentuje svoji činnost v těchto termínech: „ Národní akci vydává Národní akční liga, jejímž posláním je stát se suverénní křižovatkou, kde jsou aspirace québeckého národa diskutovány jako frankofonní komunita navazující na tradici kritické reflexe, nezávislosti a odhodlání na základě aktuálních událostí, které odkazují na základní otázky naší společné budoucnosti “.
Od roku 1917 podepsalo články pro L'Action nationale více než 17 000 autorů . Jeho stránky hostovaly texty quebeckých intelektuálů, jako jsou André Laurendeau , Pierre Vadeboncœur , Pierre Elliott Trudeau , Lionel Groulx , Marcel Rioux , Richard Arès , Fernand Dumont a Esdras Minville .
Od roku 1999 je Robert Laplante ředitelem recenze.
L'Action française je kanadský ( quebecský ) měsíční přehled založený v roce 1917 členy Ligue des droits du français .
L'Action française vyšla v Montrealu a objevila se v letech 1917 až 1927 (sv. 1, č. 1,Leden 1917- let. 18, č. 6,Prosince 1927). Prvním režisérem recenze je Omer Héroux , za ním bude následovat Canon Lionel Groulx, jemuž bude název recenze přidělen.
Se svými kolegy se Groulx věnoval obraně francouzského jazyka , katolického náboženství , rodinných hodnot a zemědělství , což byly všechny prvky, které se jim tváří v tvář industrializaci a urbanizaci provincie dostaly do nebezpečí . Rovněž vyjadřuje vůli najít řešení pro ekonomický a intelektuální rozvoj (vzdělávání) pro Quebec. Zvláště jsou zaznamenány dva roční „průzkumy“: rok 1922, který zkoumá možnosti nezávislosti pro Quebec, a rok 1927, který kritizuje místo přidělené Quebecu a francouzským Kanaďanům od počátků konfederace.
Maurrasianské myšlení bylo přijato skupinami kanadských intelektuálů citlivých na tento odkaz zasahovat do kulturních, identitních a politických debat: AF je periodikum, pak název ligy (1921-1927), podporované skupinou obránců francouzského jazyka a po dobu deseti let vedl kněz Lionel Groulx, který je teoretikem: obrana francouzského jazyka, rodiny a venkovství. Liga hájí myšlenku státu pro francouzské Kanaďany, ochránce před hrozbami městské moderny. Někteří měli osobní kontakty s vůdci Action Française a uchovali si Maurrasovo nepřátelství vůči demokracii a parlamentarismu, rozdíl mezi právní a skutečnou zemí a estetické koncepce (latinský genius, francouzský klasicismus). Po odsouzení Action Française v roce 1926 hnutí změnilo svůj název a stalo se Action canadienne française.
v Ledna 1933, recenze opět mění svůj název na L'Action nationale . Esdras Minville její nový ředitel, má v úmyslu pokračovat v nacionalistické aktivity na Lionel Groulx tím, že jeho motto jeho vlastní: „Quebec na prvním místě! “. První vydání se objevuje v Montrealu vLedna 1933. Redakční linie se však postupně mění z iniciativy nové generace spolupracovníků, kteří deníku dávají sekulárnější a suverénnější orientaci . V roce 1963 absorbovala společnost L'Action nationale periodikum Tradice a pokrok .
L'Action nationale je členem Société de développement des periodických kultur québécois .
Výzkumný pracovník katedry historie Laval University v Montrealu Jean-Claude Dupuis potvrzuje, že „od začátku Action Française oznámila, že jejím nacionalismem bude nejprve ekonomický nacionalismus“.
Podle něj byl deník de l'Action française nejdůležitější intelektuální revizí v Quebecu ve 20. letech 20. století . Kromě toho to podle něj bylo „s Populární sociální školou v jádru definice a šíření ideologie, které se obvykle říká‚ klericko-nacionalistická ‘, ale kterou raději označujeme pojmem tradicionalista“.
Časopis upravili následující lidé