Laik je ten, kdo nepatří k náboženské duchovenstva nebo k jednomu z řeholních řádů v křesťanské společnosti . Je součástí laiků . V katolickém kostele , označujeme jako „laická obec“ lidí, kteří při sounáležitosti ke komunitě z věřících , nemají odpovědnost a na ministerské kněžství jako „duchovní“.
Tato komplementarita kategorií laiků a duchovních byla nakonec transformována zákonem o oddělení církví a státu, který ve Francii vznikl dne9. prosince 1905, v opozici mezi těmito dvěma: „sekulární“ stát již nepovoluje žádný vliv „duchovenstva“ na jeho instituce, zejména na veřejné školy .
Přídavné jméno sekulární proto kvalifikuje to, co do náboženské sféry nepatří.
Termín laik pochází z latinského laicus, což znamená „obyčejný, obyčejný, který je z lidu“, který sám vyplývá z řeckého laikos, což znamená „lid“ a „ne klerik“, na rozdíl od klerikos , „klerik“. V XI -tého století , dává slovo „Lai“ (ve smyslu negramotní) a oponuje clericus (dále jen duchovenstvo , význam „učence“). Tichý finále c z laické zmizel od začátku (na rozdíl od „duchovního“). Formulář „lai“ najdeme v „ bratr lai “. Francouzská akademie po dlouhou dobu používala v ženském jazyce výraz „ležel“, poté „lai“ a „laye“, poté „laie“. V roce 1740 použila akademie výraz „les clercs et les lais“.
Přídavné jméno sekulární označuje pravidlo života nebo části společnosti, která není pod nadvládou ani pod vlivem duchovenstva nebo jakéhokoli teologa . Budeme hovořit o sekulárním vzdělávání, sekulární společnosti atd.
Přívlastek sekulární může označovat zejména zastánce nebo aktivistu sekularismu , tj. Nezávislosti občanské společnosti s ohledem na náboženské instituce a náboženskou oblast obecně. V tomto smyslu lze také použít termín sekularista .
Termín sekulární / sekulární má také tendenci být používán jako synonymum pro bezbožnou nebo náboženskou lhostejnost .
Podle gramatika a lexikografa Bénédicte Gaillarda je adjektivum psáno „sekulární“ v mužském i ženském jazyce . Formulář „ležel“ je vyhrazen pouze pro mužské jméno . Řekneme tedy, bez zvláštních ideologických konotací , „sekulární vzdělávání“ a „sekulární škola“. Le Trésor de la langue française a Le Robert používají laik nebo laïc zaměnitelně jako adjektivum a jako podstatné jméno.
Historical Dictionary of francouzského pravopisu dává podobu „sekulární“ pro adjektivum již v roce 1549.
Le Petit Robert podává stejné vysvětlení a nabízí několik příkladů a citací tohoto použití:
Další použití by spočívalo v tom, že „laik“ přesněji označuje věřící, kteří nedostali kněžské svěcení , zatímco „laik“ by se vztahoval na všechny věřící i nevěřící, kteří respektují a brání sekularismus.
Původ a historii konceptu laika podrobně vysledovaly práce Alexandra Faivra ( První laici, když se na svět narodila církev ).
Po dlouhou dobu byli laici definováni negativně jako „ti, kteří nejsou kleriky “. Kardinál Lustiger mluví o dělbě práce, která již dlouho panovala, že kněží se postaral o duchovních záležitostech při návratu položit obvinění z časových záležitostí.
Druhý vatikánský koncil, nazývaný také vatikánský koncil důrazně připomíná, že laici mají plnou podíl na poslání církve a že mají zvláštní poslání posvěcovat svět. Koncil tedy udělil laikům důležitou odpovědnost za ohlašování Božího slova a za evangelizaci . Vyhláška o laickém apoštolátu Apostolicam Actuositatem (1965) přesně definuje roli laiků v církvi.
Pro Jean-Paul Montminy v kontextu ztráty důvěry v instituce a sekularizace bude možné společně uvěřit pouze do té míry, že církevní instituce umožní účinné začlenění laiků.
V pokračování Druhého vatikánského koncilu bude Jan Pavel II. Dávat laikům velmi důležitou roli v tom, co nazval novou evangelizací . Ve své apoštolské exhortaci Christifideles laici (1988) ukazuje, jak důležité je působení laiků při uspokojování náboženských potřeb v sekularizovaném světě .
The 7. září 2008Během hmotnosti u svatyně Panny Marie v Bonaria , Pope Benedict XVI připomenout, že Marie byla hvězda nové evangelizace a dodal: „Kéž vás schopen evangelizovat svět práce, o‚hospodářství, politiky, která musí nová generace angažovaných laických křesťanů, schopná kompetentně a morálně důsledně hledat řešení pro udržitelný rozvoj “.
The 13. května 2012, během své první pastorační návštěvy Toskánska , panovník Benedikt XVI. na pozadí evropské krize připomněl, že církev „potřebuje osvícené laiky schopné přispět k zrodu nové veřejné etiky“ .
František řekl mezitím v dopise kardinálu Marc Ouellet , předseda Papežské komise pro Latinskou Ameriku , že „laici jsou hlavními představiteli církve a světa“ a volal na kléru „sloužit laiky a nepoužívat je “. Jeho slova byla motivována touhou připomenout si náležitou roli laiků, která nesmí být oslabena „klerikalismem“, který by vytvořil „elitu kněží“.
Christian laici přispět jejich podíl na oznámení o Božím slově a evangelizaci ve světě.
Příkladem takové akce je kurz Alfa , který se narodil v anglikánském kontextu a který se poté rozšířil do dalších křesťanských denominací, zejména do katolicismu a protestantismu .