Curse of Akkad je moderní název literárního Sumerian , ležící v písemné formě XXI -tého století před naším letopočtem. AD (období třetí dynastie Ur ). Jedná se o mytologickou reinterpretaci pádu dynastie Akkadů (c. 2340-2190 př. N. L.).
Text začíná evokací dynastií Kishe a Uruka , které Akkad uspěje na základě vůle krále bohů Enlila , který nabízí Sargonovu suverenitu nad Sumerem . Velká bohyně Inanna se poté usadila ve svém chrámu v Akkadu a zajistila prosperitu dynastie, její nadvládu nad cizími zeměmi a štěstí národů říše. Král Naram-Sîn (historicky vnuk Sargona) má potom bezkonkurenční moc. Poskytuje chrámu Inanna bohaté nabídky. Zdá se však, že bůh Enlil ze svého města Nippur stáhl svou laskavost (z důvodu, který není určen v textu), a další velcí bohové Inanna, Enki a An zase vzdali podporu Akkadovi. Naram-Sîn se to dozví ve snu a trápí se tím, poté konzultuje předzvěsti o vhodnosti přestavby chrámu Enlil, ale nedostává příznivou odpověď, což potvrzuje, že od krále bohů nezískal výhody. Potom se dopustí šílenství: rabování chrámu Enlil. Odplaty velkého boha jsou strašné: vypouští se proti království Akkada Gutise , horského lidu, který ignoruje všechny civilizační principy, které ničí velká města království. Velcí bohové poté vysloví kletbu města Akkad, odsouzeného k neobnovení, aby uklidnili Enlil.
Tento text se proto snaží vysvětlit v náboženské a politické ideologii Mezopotámie pád mocné říše Akkad . Napsaný pod třetí dynastií Uru, která je jeho nástupkyní (tablety textu nalezené v Nippur pocházejí z tohoto období), si rovněž klade za cíl legitimizovat převzetí moci druhou. Podle dominantní tradice tedy je to Bůh Enlil , panovník bohů, kdo dělá a poráží krále, podle principu dynastické posloupnosti, který chce, aby vládla vždy jen jedna dynastie, i když ve skutečnosti je často několik současně soupeřící království. Tato politická ideologie vychází také ze Sumerského královského seznamu , jehož první verze pochází ze stejného období. Pád dynastie a nastolení trůnu jiného jsou proto kvůli vůli bohů, v první řadě Enlil, že text si nedělá potíže vysvětlit (svatokrádež o zničení chrámu 'Enlil přichází poté, co stáhl svou laskavost od Naram-Sîna, i když je ten stále ještě u moci), jako by to měl být osud, jehož důvody jsou pro člověka nepřístupné. Zde je to Gutis, „barbarský“ lid v očích Mezopotámců, a proto se provinil mnoha zlozvyky, kteří jsou nástrojem ničivé vůle boha.
Naram-Sîn ve skutečnosti nebyl posledním králem Akkadu, protože po něm vystřídalo několik dalších panovníků, za jejichž vlády toto mocné království upadlo, alespoň částečně po vniknutí Gutisových skupin, ale také pod vlivem dalších odstředivých síly, pocházející z velkých měst království. Bylo ale bezpochyby nutné věci zjednodušit, aby se vysvětlilo, jak bylo možné tuto říši, jejíž moc měla zůstat přítomna ve vzpomínkách, dokázat padnout až do konce mezopotámské civilizace, a to redukcí dynastie na odpor mezi slavným Sargonem , jejím zakladatelem a hrdý Naram-Sîn , architekt jeho pádu. Je ironií, že tablety z doby jeho vlády ukázaly, že Naram-Sîn provedl důležité práce v chrámu Enlil, které byly provedeny až do konce.