Masakry v Adaně | |
Masakry v Adaně na obálce Ilustrovaného dodatku k Petit Journal ze dne 2. května 1909. | |
Umístění | Vilayet d'Adana , Osmanská říše |
---|---|
cílová | Hlavně arménští civilisté , ale také Řekové a Asyřané |
Datováno | Dubna 1909 |
Typ | Hromadné zabíjení |
Mrtví | Až 30 000 |
Tyto masakry Adana (v arménském Ադանայի , v turecké Adana İğtişaşı ) se konal v vilayet Adana ( Osmanská říše ) - což zhruba odpovídá historického regionu Cilicii - v průběhu měsíce dubna 1909 . Masakr spáchaný Turky proti arménským populacím města Adana po osmanské kontrarevoluci z roku 1909 eskaloval do vypuknutí anti-arménského násilí v celé provincii. Zprávy odhadují, že tyto pogromy celkem zabily 20 000 až 30 000 arménských obětí a 1300 asyrských obětí .
V roce 1908, během revoluce mladých Turků , osmanské a arménské revoluční skupiny spolupracovaly na dosažení propuštění sultána Abdülhamida II a obnovení ústavy z roku 1876 . V reakci na to31. března 1909 (nebo 13. dubnapodle západního kalendáře) se ozbrojená kontrarevoluce zaměřuje na výbor Unie a pokroku a zmocňuje se Konstantinopole. Tato vzpoura trvá jen deset dní, ale spouští masakr arménského obyvatelstva v provincii Adana déle než měsíc.
Tyto masakry mají původ v politických, ekonomických a náboženských rozdílech. Arméni z Adany byli popisováni jako „nejbohatší a nejvíce prosperující“.
Arménská menšina otevřeně podpořila puč proti Abdülhamidovi II. Nárůst tureckého nacionalismu a všeobecná víra, že Arméni jsou jakousi separatistickou pátou kolonou a ovládanou Evropou, přispěly k dravosti týrání.
Adana se stala arménskou v roce 1132 , byla pořízena ozbrojenými silami knížectví Malé Arménie a byla její součástí až do roku 1360 . Arméni se tam po staletí usazují a vytvářejí prosperující a kreativní obyvatelstvo.
V roce 1908 se vláda mladých Turků dostala k moci po revoluci . Během jednoho roku využilo arménské obyvatelstvo Osmanské říše konce vlády sultána Abdülhamida II., Aby se politicky zorganizovalo, aby podpořilo novou vládu, která slíbila, že je postaví na stejnou úroveň jako jejich muslimští krajané. A usmíření mezi náboženstvími a etnikami v Říši.
Arméni byli do té doby podrobeni statutu dhimmi . Kromě toho od roku 1876 provedl sultán Abdülhamid II., Oživený panislamismem , jakýmsi muslimským nacionalismem , kampaň masakrů Arménů (zvaných hamidiánské masakry), které v roce 1896 zanechaly více než 200 000 mrtvých. Tyto masakry vyvolávají rozhořčení celé Evropy, což však nezasahuje. Proto arménská menšina v Cilicii, ale také zbytek Arménů z říše a diaspora, vidí v příchodu mladých Turků k moci dar z nebe. Křesťané tak získávají právo se vyzbrojovat a vytvářet smysluplné politické skupiny. Ale loajalisté sultána, čistých produktů systému, který vedl k hamidiánským masakrům, rychle viděli emancipaci křesťanů jako újmu jejich výhodám.
Ottoman kontrarevoluce 1909 převzala moc zpět od Young Turks a nechá Abdulhamid II krátce obnovit své diktátorské pravomoci. Ten se obrací k nejkonzervativnějšímu a nejreakčnějšímu okraji muslimské populace a mobilizuje populistickou rétoriku, která hovoří o znovuzavedení práva šaría a islámského kalifátu . Tato strategie mu umožňuje získat skutečnou podporu veřejnosti, kterou směřuje proti hnutí mladých Turků.
Podle zdroje, když se k Adaně dostaly zprávy, že v Konstantinopoli došlo k povstání, mezi muslimskou populací Adany začaly kolovat zvěsti o blížící se arménské vzpouře. Mezi tímto okamžikem a14. dubnabyla arménská čtvrť zpustošena davy a během následujících týdnů zemřelo několik tisíc Arménů.
Jiné zdroje poukazují na to, že „rvačka mezi Armény a Turky 13. dubnazpůsobil vzpouru, která vedla k rabování bazarů a vyhození arménských čtvrtí “. O dva dny později v důsledku těchto událostí přišlo o život více než 2 000 Arménů.
Ve své zprávě o masakru ze dne Červenec 1909a poslal diplomatovi Sir Gerard Lowther , britský důstojník a vicekonzul v Mersině Charles Doughty-Wylie (in) napsal, že „teorie, že Arméni provedli ozbrojenou revoluci, jsou nyní intelektuálními elitami široce zpochybňována“. Doughty-Wylie vysvětluje, že je nemožné, aby povstání proběhlo bez skutečné koncentrace vojsk nebo bez snahy zmocnit se pevnosti; a že v každém případě by počet potenciálně mobilizovaných Arménů „byl osmanskou armádou snadno překonán“. „Nezanechali by svůj pohřební osud a rozptýlili by se po celé provincii bez zbraní nebo naděje na útěk před svými syny a bratry,“ dodává v poznámce pod čarou.
Z této zprávy Charlese Doughtyho-Wylieho vybírá historik Vahakn Dadrian některé významné pasáže: „Turci, mistři po staletí, našli svůj velký kámen úrazu v rovnosti s křesťany. [...] Mezi nejdivočejšími profesory islámu roste zášť. Stali by se Boží protivníci rovnými islámu? Pro ně ve všech kavárnách nevěřící nahlas diskutovali o nenáviděné a ateistické změně “.
Abdülhamid se pak v této souvislosti stává zbožňovanou postavou, protože podle Doughty-Wylie „zahájil masakr“ („ nastavil masakr “).
Organizované hnutím Young Turks , které se dostalo k moci v roce 1908 , zabíjejí mezi 20 000 a 30 000.
Stejně jako sultán Abdülhamid jsou i mladí Turci poháněni muslimským nacionalismem, pan-turkismem , který staví tureckou rasu nad Araby a Peršany. Původní myšlenka, že „Říše islámu bude dostatečně velká, abychom mohli přerušit veškerý kontakt s křesťany“, měla svoji dobu a myšlenka obnovy Turecka nakonec prošla očištěním od všech „nevěřících říše“.
V noci z 25 na 26.dubna 1909Za pomoci Tchiganes a Bachi-Bouzouks osmanští vojáci masakrují křesťany a drancují jejich podniky, kostely a školy. Vali bude schopen obnovit pořádek. Mnoho křesťanských škol je zničeno, včetně poslední francouzské školy v Adaně.
Jsou organizovány několik let po hamidiánských masakrech v letech 1894 - 1896 a jsou také předehrou arménské genocidy v letech 1915 - 1916 .