Mešita Eski İmaret

Současná mešita Eski İmaret (v turečtině: Eski İmaret Camii) v Istanbulu (Turecko) je bývalá pravoslavná církev, která byla součástí kláštera Krista Pantépoptès (moderní řečtina: Μονή του Χριστού Παντεπόπτη; litt: Krista, který vidí všechny) , přeměněna na mešitu ze strany Osmany po pádu Konstantinopole . Jedná se o poslední kostel XI tého  století stále neporušené v Istanbulu, a tak je klíčovým mezníkem ve studiu přechodném období (843-1204) z byzantské architektury .

Umístění

Objekt se nachází ve čtvrti Fatih města Istanbul , přesněji v okrese Zeyrek, uvnitř hradeb starého města a méně než kilometr od mešity Zeyrek (bývalý klášter of Christ Pantokrator).

Dějiny

Krátce před rokem 1087 postavila Anne Dalassena , matka císaře Alexia I. prvního Komnena (r. 1081 -. 1118), na kopci čtvrtý konstantinopolský klášter zasvěcený Kristu Pantépoptèsovi, kde podle císařské tradice odešla do důchodu až do své smrti, pět o několik let později. Součástí tohoto kláštera byl hlavní kostel zasvěcený Kristu Pantépoptèsovi.

The 12. dubna 1204, během obléhání Konstantinopole, císař Alexy V. Doukas (r.5. února na 12. dubna 1204) založil své sídlo poblíž kláštera, odkud mohl pozorovat benátskou flotilu, která byla rozmístěna mezi klášterem Evergetů a kostelem Panny Marie z Blachernae , připravena k útoku. Když doge Enrico Dandolo nařídil útok, císař uprchl a opustil svůj fialový stan, ve kterém mohl Baldwin z Flander strávit svou první noc v poraženém Konstantinopoli. Celá byla zničena křižáky a následně předána benediktinským mnichům ze San Giorgio Maggiore. Církev se tak během latinské okupace (1204–1261) stala římskokatolickou církví.

Ihned po osmanském dobytí byl kostel přeměněn na mešitu, zatímco sousední budovy byly používány jako zaviye , medrese a imaret poblíž mešity Fatih, poté ve výstavbě. Odtud pochází turecké jméno Eski Imaret nebo „mešita polévky“.

V XIX th  století , patriarcha Constantius I st (patriarcha Konstantinopole 1830-1834) věřil, že by mohl identifikovat Eski mešita Imaret s kostelem Pantépoptès. Tato identifikace byla od té doby široce přijímána, s výjimkou Cyrila Manga, který poukazuje na to, že pozemek budovy neumožňuje úplný výhled na Zlatý roh a místo toho navrhuje místo, kde se v současné době nachází mešita sultána Selima Yavuz. Austay-Effengerger Effenberger a přijímám důvody pro Mango, ale nabídnout jim církev by raději Pantépoptès kostel sv Constantine, která byla založena na počátku X th  století císařovny Theophano zdůraznit podobnosti klášter Lips (nyní FENARI Isa mešita ) což je pro něj moderní. Všimněte si však, že ve své knize o byzantské architektuře se zdá, že Mango dává důvěryhodnost tradiční identifikaci.

Všechny budovy byly opakovaně zničeny požárem a poslední zbytky kláštera zmizely asi před sto lety. Do roku 1970 byla budova využívána jako koranická škola, což ji znemožňovalo výzkumné práci. V roce 1970 byla mešita částečně uzavřena a obnovena tureckým architektem Fikretem Çuhadaroglu.

Architektura

Budova se nachází na straně kopce, který převyšuje Zlatý roh a spočívá na plošině, která je ve skutečnosti střechou nádrže. Je obtížné ocenit exteriér budovy obklopené obytnými budovami ze všech stran. Zdivo je vyrobeno z cihel a kamenů technikou vložených cihel; je to nejstarší budova v Konstantinopoli, která ještě existuje, kde můžeme studovat tuto techniku ​​charakteristickou pro mezilehlou architekturu Byzantské říše a která spočívá v překrývání řad cihel tak, že je zapustíme do maltového lože, které se objeví, čímž se vytvoří různé geometrické vzory . Tloušťka vrstvy malty je tedy asi třikrát větší než u cihel. Tašková střecha je jedinečná mezi istanbulskými kostely a mešity, které jsou obvykle pokryty mědí.

Plán kostela je * středový plán, o kterém se říká, že je to řecký kříž s * kopulí ve středu spočívající na čtyřech * sloupech, * svatyně na východě a * narthex rozdělený na * esonarthex a * exonarthex West. Tyto dva * narthexy, tvořené třemi uličkami, nepochybně představují doplněk z období paleologů, který nahrazuje starší portikus. * Boční uličky jsou překonány * hřebenovými klenbami a * kupolí uprostřed.

Unikátní vlastností této budovy je galerie ve tvaru * U, která má výhled na * narthex a dvě * uličky na západ. Galerie * je propíchnuta okny, které se otevírají jak na * naos, tak na ramenech kříže. Je možné, že to bylo postaveno pro osobní potřebu císařovny-matky.

Stejně jako v různých jiných byzantských kostelech v Istanbulu, které k nám přišly, byly čtyři * sloupy ve středu řeckého kříže nahrazeny * sloupy, zatímco * kolonády, které byly na koncích větví kříže, byly nahrazeno * sloupy. zazděné. * Sloupy rozdělují * loď na tři křídla. Ty, které se nacházejí na severu a na jihu, vedou k malým trojlístkovým kapličkám napojeným na * svatyni a končí * apsidou. Tyto kaple tvoří * protézu a * diakonikon. Během osmanského období byla podšívka * apsid pokryta a byl přidán minaret, který byl odstraněn v roce 1990.

* Dóm, který během osmanského období dostal tvar přilby, se během restaurátorských prací v 70. letech vrátil do původního tvaru s okraji ve tvaru skořápky, což je tvar typický pro kostely makedonského období. Stanová střecha galerie byla také nahrazena taškami, které ladí s křivkami střechy.

Podlaha kostela je pokryta červenými čtvercovými cihlami, s výjimkou apsid, kde je pokryta mramorem.

Exteriér má některé dekorativní motivy, jako jsou sluneční paprsky, meandry, mřížky košů a příček: druhý motiv je charakteristický pro řeckou architekturu tohoto období, ale v Konstantinopoli nikde jinde neexistuje. V původní výzdobě nezůstává nic kromě mramorových lišt, říms a zárubní.

Přes svou architektonickou hodnotu zůstává budova jednou z nejméně studovaných památek v Istanbulu.

Galerie

Glosář

Bibliografie

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Budova používaná jako místo shromažďování komunitou Sufi nebo Dervishe.
  2. Jedno ze jmen používaných k označení „polévkové kuchyně“, charitativní instituce sloužící k výživě chudých.
  3. „Do této skupiny můžeme jako první umístit klášterní kostel Krista Pantepoptese (Eski Imaret Camii) s výhledem na Zlatý roh“ - Mango (1978), s.  134
  4. Slova před hvězdičkou jsou definována v níže uvedeném glosáři.

Reference

  1. Van Millingen (2015), str.  302
  2. Mathews (1976) str.  59
  3. Jacobi (2001), str.  287
  4. Müller-Wiener (1977) Sub Voce
  5. Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), str.  13
  6. Mango (1998), str.  87-88
  7. Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), str.  13 - 14
  8. Asutay-Effenberger a Effenberger (2008), str.  13-40
  9. Krautheimer (1986), str.  400
  10. ArchNet, „Mešita Eski Imaret“
  11. Krautheimer (1986), str.  407

Podívejte se také

Související články

externí odkazy