Roš ješiva |
---|
Narození | 1000 |
---|---|
Smrt |
1000 Francie |
Pohřbení | Francie |
Aktivita | Rabín |
Náboženství | judaismus |
---|
Rabín Moshe ha-Darshan ( hebrejsky : רבי משה הדרשן Rabbi Moses kazatel) je rabín a exegeta Bible , který žil v Narbonne střed XI th století . Je prvním judaeo-lingedocským učencem, jehož spisy jsou známy a citovány pozdějšími rabínskými úřady.
Podle rukopisu v držení Alliance Izraelity Universal obsahovat části Sefer Youhassin z Abraham Zacuto , které byly vynechány od vydání této knihy Samuel Shullam Moshe pocházející z významné rodiny Narbonne; Jeho pradědeček Avoun, jeho dědeček Moše ben Avoun, a jeho otec Jacob ben Moše ben Avoun vše běžel na Talmudic akademie v Narbonne. Sám obsadí tuto pozici a po jeho smrti ji převezme jeho bratr Levi.
Moshe Hadarshan vydal několik rabínských rozhodnutí, citovaných mj. Rabbenou Tamem a Abrahamem ben Isaacem . Nicméně, to je známá především známá jako nejvýznamnějším představitelem exegeze Midrashic XI th století , se Tobias ben Eliezer .
Jeho komentář k Bibli, která je již známá, leč v Rashi citátů z „ rabi Moše HaDarshan v Yesod “, obsahuje výňatky z dřívějších děl Aggada (nelegislativní výkladu Bible), jakož i vysvětlení Midrashic autorova ročníku. Ty poslední často vystupují z ducha rabínského midrašu a jejich koncepce místy připomínají křesťanskou teologii. Je možné, že kvůli těmto příspěvkům, v příliš velkém počtu, se kniha nedochovala. Kromě toho, Abraham Epstein demonstroval, že to nebyla otázka systematicky uspořádané práce, ale naopak, z jednoduchého kolekce poznámky ze strany autora; z tohoto důvodu je kniha různými autory citována pod různými jmény.
Také se zdá, že Yesod ovlivnil další Midrashim, včetně Bemidbar Rabba a Midrash Tadshe , který se pokouší prostřednictvím aggadicko-symbolické interpretace ukázat paralely mezi světem, lidstvem a svatostánkem. Abraham Epstein připisuje otcovství Moshe HaDarshan.
Moshe HaDarshan také vysvětlil nejasné výrazy některých liturgických částí .
On je také připočítán s midrash na deset přikázání a zpovědní báseň ( viddui ).
Midrash Bereshit Rabbati je široce citován Raimondem Martinem v jeho Pugio Fidei a je přičítán rabínovi Moshe hadarshanovi. Isaac Abravanel, který zná Pugio Fidei, ale ne citovaný midraš, dospěl k závěru, že je nepravdivý. Rukopis se objevil, nicméně, XIX th století rabín a Maskil Solomon Judah Loeb Rapoport , který nelze určit zdroj, můžete vidět na obrázku Leopold Zunz , který identifikuje podobné pasáže v knize Martina a dochází k závěru, že plod Moshe hadarshan nebo jeho škola. Nicméně, Salomon Buber který studoval rukopis, odkázal Rabbi Rapoport do komunity Prahy, najde žádnou paralelu známých spisů nebo učení Moše hadarshan, a domnívá se, že jsou dvě odlišné původně midrashim, neznámého původu. Abraham Epstein , vezmeme-li v úvahu Buberovu kopii, souhlasí se Zunzem, ačkoli se domnívá, že kompilátor Midrash byl inspirován pouze Yesodem , zejména midrashovskou interpretací Stvoření. Kopie Buber je přenášen Avigdor Aptowitser na Hanoch Albecku , který ji vydává v roce 1940 v novinách Mekitze Nirdamim . Nové vydání bylo připraveno v roce 1967.
Bereshit Rabbati se vyznačuje začleněním apokryfního materiálu vedle židovských zdrojů kanonizovaných rabíny.
Moshe HaDarshan měl jako jeho syn Judah HaDarshan a tzv Joseph HaHassid je uvedeno v dodatcích o Samuela ben Jacob ibn Jam na Aruch o Nathan ben Yehiel je pravděpodobně syn Judah HaDarshan.
Jeho učedníky byli Nathan ben Yehiel , který často cituje jeho vysvětlení talmudských výrazů a pasáží, stejně jako podle výše uvedeného rukopisu Sefera Youhassina od Abrahama Zacuta a výše uvedeného rukopisu Universal Israelite Alliance Mojžíše Anava, Mojžíše ben Josepha ben Merwana Leviho a Abrahama ben Isaaca (autor Sefer ha-Eshkol ).
Abraham Epstein předpokládá, že Moshe měl také jako žák jistého rabína Šemaya, jehož vysvětlení učení Moshe HaDarshana jsou citována v Bereshit Rabba Rabbati a Bemidbar Rabba. Identifikuje tohoto rabína Šemaya se Shemayou ze Soissons , autorem midrash na parashat Terouma , jehož kosmologické koncepce se zdají být ovlivněny koncepcemi Moshe HaDarshan.
Tento článek obsahuje ukázky z článku „MOSES HA-Darshan“ od Wilhelm Bacher & Max Schloessinger v Židovské encyklopedie z 1901-1906, jejichž obsah je ve veřejné doméně .