Movimiento Nacional ( Národní hnutí ) nebo Movimiento byl oficiální označení státního aparátu Francova Španělska mezi 1937 a 1976 .
Movimiento Nacional je ústava do politického aparátu ideologie narozeného z vojenského povstání roku18. července 1936Hnutí povede skupina vedená skupinou vojáků proti Španělské republice , včetně generála FrancaŘíjen 1936. Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista , vyplývající z první španělské falangy , je jediná strana . V sociální oblasti existuje pouze jeden svaz a členství je teoreticky povinné; v náboženské oblasti je katolicismus státním náboženstvím (jsou povoleny i jiné kulty); v rodinné oblasti jsou zakázány civilní sňatky a rozvody; v sexuální oblasti jsou netradiční praktiky pronásledovány; v oblasti vzdělávání jsou všechny hodiny nutné k přenosu stejné nacionalistické ideologie.
Španělský Charter ( Fuero de los Españoles ), vyhlášený v roce 1945, uvádí svobody udělené k nim. Četli jsme například, že každý může svobodně vyjádřit své myšlenky za předpokladu, že neporuší základní principy státu; že právo sdružování a shromažďování je zaručeno, ale pouze „pro zákonné účely“; a že všechna tato práva mohou být v případě nouze pozastavena.
Všechny síly jsou spojeny v rukou jednoho muže. Franco je hlava státu, hlava vlády, hlava oficiální unie, generalissimus ozbrojených sil. Říká si „Caudillo“ (vojenský vůdce v čele hnutí). V roce 1939 mu Ley de Jefatura del Estado (zákon o státním ředitelství) přiznal „trvale vládní funkce“ a výslovně stanovil, že v případě nouze bude osvobozen od předkládání nových zákonů svým ministrům. Skutečně existuje shromáždění Cortes , ale všichni jeho členové jsou jmenováni přímo nebo nepřímo hlavou státu a navíc má pouze poradní úlohu.
Síla se však koncentruje především ve Francově doprovodu, a ne v jeho osobě, jak dokazuje výpověď Gonzala Fernandeze de la Mora historikovi Arnaudu Imatzovi: „ Většina lidí si Franca představuje jako hrdého a autoritářského diktátora, který poslouchal pouze jeho. Nic víc se nestalo! Zúčastnil jsem se velmi mnoha Rad ministrů a mohu vás ujistit, že jsem nikdy neviděl, jak dorazí, když jsem řekl „Rozhodl jsem se, že ...“ Ne! Metoda byla neměnná. Pozval své ministry k debatě. Zeptal se na jejich názor. Potom velmi demokraticky navrhl, abychom hlasovali. Nakonec, když se objevila většina, vždy se rozhodl pro to. Bylo to nepříjemné. Byl trpělivý, pomalý, přemýšlivý, úzkostlivý. Ale když bylo rozhodnuto, použil to bez ohledu na to, nikdy se nevrátil. "
Může existovat pouze na základě omezení. Arzenál zákonů, vyhlášek a různých ustanovení týkajících se represí je nekonečný. Zákon o politické odpovědnosti z roku 1939 je doplněn zákonem z1 st March 1940proti svobodným zednářům a komunistům , „kteří zasévají myšlenky proti náboženství, vlasti a základním institucím“. Následující rok je to zákon o bezpečnosti státu a v roce 1947 „Ley de represión de bandidaje y terorismus “atd. Všechny tyto texty obsahují soupis jednání považovaného za trestné, což umožňuje policii nejširší iniciativu. Po občanské válce však vládl strach, ale kritika proti orientaci režimu a jeho vlády byla vyslovena nahlas a dokonce napsána v některých autorizovaných novinách.
Spisovatel Jorge Semprún , který celý život bojoval s režimem, řekl v rozhovoru z roku 1981 se spisovateli v exilu:
" Francoistická represe, která byla velmi brutální, nelze srovnávat se stalinskými represemi." Nelze jej srovnávat, protože nemá stejné prostředky, protože počítá své oběti do stovek nebo tisíců, ale ne do milionů. Znám spoustu lidí, kteří strávili patnáct let ve frankistickém vězení, což je příšerné; ale francké vězení, stejně jako Burgos, je ve srovnání se sovětským táborem vtip. Zadržení dostali balíčky, měli politický život. Celé hodiny mezi sebou upustili. Viděli kontakty s vnějškem a ve své díře měli rádia. Dobré sestry byly laskavé a rozdávaly dopisy. Neměli návštěvy každých šest měsíců, ale dvakrát týdně. Vzpomínám si na to, aby určitý počet španělských intelektuálů pochopil, že samozřejmě žili v diktatuře a represích, že to všechno bylo hrozné, ale že nejsou pro vše, co je pupkem světa, a že útrap Španělsku nebyly nejvíce nesnesitelné z XX th století. Musíte si zachovat smysl pro poměr. “ (srov Franco, Andrée Bachoud, 1997)
Různé regiony, které tvoří španělský národ, jsou zbaveny veškerých práv a iniciativy, pokud jde o jejich vlastní správu. Jakékoli rozhodnutí, které se jich týká, musí být učiněno v Madridu , geografickém a politickém středu země. A v Madridu musí jakýkoli vládní akt nést podpis Caudilla.
Francoistický centralismus byl jedním z prvků systému nejnásilněji a neustále napádaným regiony, jako je Katalánsko , Baskicko a v menší míře Galicie, které si byly vědomy své historie a kultury odlišné od kastilských . Postupné dobývání autonomie nebyla udělena příchodem demokracie v monarchii z Juan Carlos I. st od roku 1978 .
Během války se boji proti společnému nepříteli podařilo sjednotit kolem Generalissima různé politické skupiny, které ve skutečnosti neměly mnoho společného:
Caudillo se svou obvyklou obezřetností dbá na to, aby nevyřadil nebo nerozpustil jednu nebo druhou z těchto složek, i když si nedělal iluze o bojích o vliv a spiknutích, které se uvařovaly v jeho okolí. Naopak dekret o sjednocení z roku 1937 prohlašuje, že spojuje všechny Španěly v obrovském „národním hnutí“ . Pokud však v Evropě převládaly fašistické režimy, dominuje falangistický vliv: dohled nad dětmi a dospívajícími ve Frentes de Juventudes , kult vůdce, masové demonstrace, fašistický pozdrav atd. Ale když si Franco všiml postupné porážky sil Osy, začal postupně odstraňovat z vládních sfér ty nejpozoruhodnější falangistické osobnosti. V roce 1942 byl na řadě jeho vlastní švagr Ramón Serrano Súñer , do té doby ministr zahraničních věcí. Následující rok pod záminkou petice podepsané 27 členy Cortes ve prospěch monarchie odvolal některé z nejaktivnějších monarchistických generálů. V roce 1944 byl frankoismus plně domestikován. Franco si vybere pouze technokraty, jako je monarchistický admirál Luis Carrero Blanco , který se z podtajemníka státu dostane v roce 1973 do nejvyššího úřadu předsedy vlády (poté bude atentátem ETA při útoku v Madridu).
Ale Franco se z poučení z fašismu něco naučil: silný režim potřebuje symbolické obrazy, aby se mohl lidem vnutit. Proto při odstraňování svých hlavních vůdců znovu získává symboliku falangy ve prospěch své propagandy. Přeměňuje José Antonia Primo de Rivera na mučedníka frankismu; přijímá zkratku FET de las JONS ; nechal se vylíčit v modré košili, uniformě falangistů; kterou namaloval nad znakem jha a šípy, vypůjčené od Phalangists na katolických králů z XVI th století.
Hlavní zbraní Franca, který nechá své ministry během koncilů hojně se vyjadřovat, zůstává pasivita, pasivita, kterou se každý snaží použít, protože každý ví, že je schopen se vyvíjet ... pomalu.
Pokud jde o legislativu, měl tým určité úspěchy. Zákon principů Národního hnutí , vyhlášen dne17. května 1958, nahrazuje dvacet šest bodů stanovených José Antonio Primo de Rivera při vytváření Phalange. Znovu se potvrzuje božský zákon i závislost Španělska na sociálních naukách církve: zdá se, že nic nemění základní orientaci režimu. Jednota, katoličnost, hispánství , armáda, rodina, obec a unie zůstávají jejími základnami. Ve svém znění se ale tento zákon liší od předchozích textů tím, že vůbec poprvé vzdává hold zakladatelům Phalange.
Zde je výňatek ze zákona během oficiálního aktu pro Cortes ,17. května 1958 :
Já, Francisco Franco Bahamonde, španělský Caudillo , vědom své odpovědnosti před Bohem a před dějinami, v přítomnosti Cortesů Království, vyhlašuji Principy národního hnutí, chápané jako společenství Španělů v ideálech, které dávají život na křížové výpravě:
Všichni Španělé budou mít přístup k veřejným kancelářím a funkcím podle jejich zásluh a kapacity.
Stát se bude snažit všemi prostředky, které má v dosahu, zlepšit fyzické a morální zdraví Španělů a zajistit jim nejvhodnější pracovní podmínky; podporovat hospodářský pokrok národa zlepšováním zemědělství, množením zavlažovacích prací a sociální reformou oblasti; orientace na spravedlivější zaměstnání a rozdělení veřejného úvěru; chránit a podporovat vyhledávání a využívání nerostného bohatství; zintenzivnit proces industrializace; sponzorovat vědecký výzkum a podporovat námořní aktivity v reakci na expanzi naší mořské populace a naše námořní prosazování. Ve své ctnosti mám:
V šedesátých letech bude to, čemu se bude říkat „španělský zázrak“, hlavně výsledkem hospodářské politiky vedené technokratickými ministry Franca (viz výše k tomuto tématu odstavec Autokratická moc ), zatímco tato časem míří na lov, rybaření nebo malování. V roce 1967 se španělské noviny odvážily zeptat se „kdo vládne Španělsku?“.
V roce 1969 se Juan Carlos stal určeným nástupcem Caudilla. Monarchie tak bude definitivně obnovena po smrti starého diktátora v roce 1975 a Movimiento rozpuštěno v roce 1977 během transformace španělské demokracie .
Francoismus zanechal v městské krajině mnoho stop: památky, sochy, ulice nesoucí jména hodnostářů režimu ... Od počátku roku 2000 bylo odhaleno několik Francových soch: ve Ferrolu , jeho rodišti, v roce 2002, v Ponteareas v roce 2003 a nověji v Madridu17. března 2005, kde městské úřady demontovaly poslední sochu Franca (jezdecký bronz), která stále seděla na náměstí. Postaven v roce 1959, byl umístěn v centru náměstí San-Juan-de-la-Cruz. Následujícího dne lidé nostalgičtí po frankoismu hlasitě protestovali.
Pokud se od roku 1975, kvůli usmíření, následné vlády odmítly dotknout těchto symbolů a „znovu otevřít rány minulosti“ (použít výraz úředníka Lidové strany), socialistická vláda u moci od roku 2004 potvrdila svůj vůle vymýtit symboly minulosti. Návrh zákona se stále připravuje. vprosince 2011, Mariano Rajoy je volen, a projekt je pohřben. Naopak mezinárodní titul Le Courrier ,20. listopadu 2013 „že“ francké křídlo se stále vznáší nad pravou stranou a že „mladí ozbrojenci vládnoucí Lidové strany se projevují bez komplexů se symboly franckého režimu“.