Muselmann

Muselmann (pl. Muselmänner , z jidiš slovo znamenat „  muslim  “) znamená, že v Lagersprache z nacistických koncentračních táborů , osobou deportovanou tak oslabená, že jeho smrt je nevyhnutelná.

Prezentace

Muselmann , apatický , vyčerpaný, už nereaguje a rezignuje na svůj vlastní konec.

Stejně jako ostatní, kteří přežili holocaust , Primo Levi cituje výraz ve své autobiografické knize Si c'est un homme věnovaný deportaci do Osvětimi  : naznačuje, že „starší“ z tábora tímto termínem odkazovali na umírající, aniž by byl schopen vysvětli proč.

Byla předložena hypotéza, že vyčerpaný Muselmann není schopen se hýbat, vstát, což může během modlitby evokovat pozici muslimského prostaty na zemi. Pro filozofa Giorgia Agambena je spojení s islámem spíše doslovné: fatalismus připisovaný muslimům, bezpodmínečné podřízení se vůli Boží, by našel jejich metaforický ekvivalent v úplné rezignaci Muselmanna .

Zdá se, že se toto slovo rozšířilo z Osvětimi-Birkenau do dalších táborů.

Neurolog Viktor Frankl , sám přežil Osvětim, byl svědkem scény, kdy vzdálený rozhodl jednou večer kouření cigarety všechno až do konce, kdy byly cigarety používá jako měnu, ve směnném táboře, protože si byl jistý, že nemůže přežít zavolejte další ráno na Appellplatz . Jeho kamarádi se mu poté smáli tím, že mu říkali Muselmann . Frankl srovnává toto odlidštěné chování s chováním Kaposů .

Jiná označení

„Živí mrtví“ (ti, jejichž vůle byla porušena) jsou v závislosti na umístění označováni jinými jmény:

• Majdanek  : Gamel (velbloud),
• Dachau  : Kretiner (pitomci),
• Stutthof  : Krüppel (zmrzačený),
• Mauthausen  : Schwimmer (plavci),
• Neuengamme  : Kamele (velbloudi),
• Buchenwald  : Müde Scheichs (unavení šejkové),
• Ravensbrück  : Muselweiber (muslim) nebo Schmückstücke (klenoty).

Bibliografie

• Giorgio Agamben , Osvětim, archiv a svědek ( str.  813–937  z Home sacer : Integrál , 2015), včetně kapitoly „Muslim“ (analýza str.  838–871 a svědectví str.  929–933 )
• Viktor Frankl , Hledání člověka smyslu , Washington Square Press (1946), 1985
• Viktor Frankl , Byl Nicht v Meinen Büchern Steht. Lebenserinnerungen , Weinheim, Beltz, 2002, ( ISBN  3-407-22757-4 )
• Adolf Gawalewicz, Refleksje z poczekalni do gazu: ze wspomnień muzułmana („Úvahy v čekárně plynové komory: Z pamětí Muselmanna“), 1968.
• (en) Wolfgang Sofsky ( překlad  William Templer), Řád teroru: koncentrační tábor [„Die Ordnung des Terrors“], Princeton, NJ, Princeton University Press , kol.  "Brožované výtisky",1999, 356  s. ( ISBN  978-0-691-00685-7 , OCLC  836788767 ) , s.  25, 199-205.
• Wolfgang Sofsky ( překlad  Olivier Mannoni), Organizace teroru: koncentrační tábory , Paříž, Calmann-Lévy ,1995, 420  s. ( ISBN  978-2-7021-2429-1 , OCLC  742676256 )
• Z. Ryn a Stanislaw Klodzinski, Na pokraji života a smrti: studie o fenoménu muslimů v koncentračním táboře , 1987

Poznámky a odkazy

1. „Muselmann“ , Židovská virtuální knihovna (přístup 4. prosince 2016).
2. (en) Primo Levi ( . Proc  Stuart Woolf) Je-li to muž; a příměří [„Se questo è un uomo“], Londýn, Abacus,1987, 453  s. ( ISBN  978-0-349-10013-5 , OCLC  961923031 ) , s.  94.
3. „Muselmann“ (PDF) Yad Vashem , Shoah Resource Center, Mezinárodní škola pro studia holocaustu (přístup 4. prosince 2016).
4. Giorgio Agamben , Quel che resta di Auschwitz. Archivační svědectví. Homo sacer. III („Il Muslim“), Torino, Bollati Boringhieri, 1998.
5. Viktor Frankl , Hledání člověka smyslu , Washington Square Press (1946), 1985.
6. Wolfgang Sofsky , Teroristická organizace , s. 400.

Související články

• Literatura o holocaustu
• Primo Levi