Arabská metrika

Arab metrika s názvem "Věda o metr" ( 'ILM al-'arûḍ - v arabštině  : علم العروض ) nebo "věda o básnictví" ( ' Ilm-AS ši'r - v arabštině  : علم الشعر ) je disciplína, která studie pravidla arabských metrik . V širším smyslu zahrnuje také pravidla rýmů ( arabsky  : علم القوافي ), ale obvykle se o nich pojednává samostatně.

Poezie, jako nazm , je proti próze, nathr ( arabsky  : نثر ), jejíž kořen souvisí s myšlenkou rozptylu. Toto rozlišení nazm / nathr , řád / disperze, poezie / próza, je základní dichotomií diskutovanou v celé klasické kritice, která se snaží definovat poezii, a odráží kumulativní definici básnického diskurzu takto formulovaného Suyûtî  : běžný diskurz, v próze, když prochází omezení rytmického řádu, stává se „manzûm“, „nařízeno“, a proto jsme v přítomnosti nazmu . Když uvidíme rýmy a přidaný metr, nazm se stane ši shr , poezií.

Teoretický VIII th  století by filolog Al-Khalil ibn Ahmad je Arab metrika je tradičně definována jako soubor pravidel, který rozlišit dobře měřit červi chyba. Pravidla napsal Khalil ibn Ahmad , který popsal patnáct typů metrů ve své nyní ztracené knize Al-:Arḍ ( arabsky  : العرض ). Následně Al-Akhfash al-Akbar popsal šestnáctý metr, mutadārik .

Termín „arûḍ se zdá být výtvorem Al-Khalila . Někteří si myslí, že to pochází od slovesa 'araḍa  : vystavovat. Poezie by tak byla vystavena analýze této vědy, která určuje její složky a nabízí označení přípustnosti. Jiní si myslí, že jde o zobecnění technického výrazu označujícího poslední úpatí prvního hemistichu .

Metrika před Al-Khalilem

Měřiče identifikované a pojmenované Al- Khalilem byly empiricky použity básníky z Jâhiliyya . Starověké arabské básně byly již sto let před islámem psány a recitovány podle metrů, které známe, a zachovaly je v následujících stoletích, aniž by se téměř nic změnilo.

Většina (85–90%) rané arabské poezie se skládala pouze ze čtyř metrik: tawîl (nejběžnější), kâmil, wâfir a basît Preislámská qasida , model klasické arabské poezie , obvykle zahrnuje 50 až 100 na monorimes . Každá řada ( bayt plur. Abyāt ) je tvořena dvěma velmi odlišnými hemistichy ( miṣrāʿ plur. Maṣārīʿ ); první hemistich se nazývá al-ṣadr a druhý al-ʿajûz . Rozdělení na sloky ve starověké arabské poezii neexistuje.

Na VII th  století bylo zjištěno, že většina viditelných prvků verše, a to bylo omezeno na jejich pojmenování.

Rhyme je také důležitou součástí klasické arabské poezie. Téměř veškerá arabská poezie je složena z veršů a stejný rým se opakuje v celé básni ve druhé části každého verše.

Prozódie

Slabičná struktura

Při čtení a opatrné řeči jsou vyslovovány všechny samohlásky ve slově, včetně všech krátkých samohlásek, které slova definují, ale nejsou přepsány v textu. Obecně to zahrnuje i všechny konečné ohýbací samohlásky ve slově. Tato výslovnost se nazývá „plná“ nebo „plná“ .

V arabštině a v plné formě mohou být slabiky následujících typů:

Ať už je otevřená nebo zavřená, „dlouhá“ slabika se efektivně prodlužuje, to znamená, že při výslovnosti bude její výslovnost trvat přibližně dvakrát tak dlouho jako u „krátké“ slabiky (s vědomím, že tyto doby mluvení zjevně nejsou pevné a pravidelný rytmus).

Krátká závěrečná samohláska slova nemusí být vyslovována, toto se nazývá „pausal form“, v arabštině waqfũ . Při pečlivém čtení je běžnou praxí použít pauzovací formulář pouze na konci věty nebo na konci segmentu v případě dlouhých vět, to znamená pokaždé, když je možná pauza umožňující dýchání. Při čtení básně to obvykle bude na konci řádku.

Místo tonického přízvuku

U slova v plné formě padá důraz na druhou ( předposlední ) nebo třetí ( antepenultimální ) slabiku od konce slova:

V neformální řeči může být kladen důraz na různá pravidla, ale formální stres je prakticky všeobecně přípustný a srozumitelný.

Poetická prozodie

Existuje celá řada konkrétních prozodických konvencí pro psaní a čtení arabské poezie, z nichž nejdůležitější jsou tyto:

Studium rytmů

Al Khali's 'arûd

‚Arud je věda, která studuje metrické opatření verše, to znamená, že krátké a dlouhé sekvence slabik přidaných do každého verše. Arudh, jak jej zkonstruoval Al Khalil, je prezentován jako model strukturovaný v úrovních:

Přechod z jedné úrovně do druhé se provádí seskupením nebo zřetězením prvků.

Jak vysvětluje Maravillas Aguiar: „Základní prvky arabského metru jsou: verš, hemistich, noha a bisyllabické jádro.“

Posloupnost slabik v noze se skládá ze stabilního disyllabického jádra zvaného watid v arabštině. Slovo watid (množné číslo awtâd ) také označuje kůl, který podporuje plátno beduínského stanu, označené „P“. Toto dvouslabičné jádro je obvykle tvořeno krátkou a dlouhou slabikou [v—]; je to watid majmūʿ  arabských básníků, který je jamb klasických řecko-latinských metrik. To může být více zřídka tvořena dlouhou slabiky a krátké slabiky [-v], na watid mafrūk pro arabských básníků, nebo pilulky z klasické řecko-římské metriky.

Noha je tvořena „šňůrami“ přiléhajícími k tomuto středovému jádru, označeným „K“. „Šňůru“ může tvořit krátká slabika (v), dlouhá (-) nebo dvě krátké (vv); kupodivu se systém Al-Khalil nespoléhá na slabiky jako takové. Noha se volá v prosody rukn , pl. arkān , to znamená kůl podporovaný jednou nebo dvěma podpěrami .

Hemistich se skládá ze dvou až čtyř stop. Watid se pravidelně opakuje podél linie, a je obvykle neměnný, zatímco asbāb (nebo řetězce), které jsou slabiky mezi kůly, může být proměnná. Poslední ze slabik hemistichu je vždy považována za dlouhou.

Tedy hemistich typu faʿūlun mafāʿīlun faʿūlun mafāʿilun , analyzovaný jako | [v–] x | [v–] x - | [v–] x | [v–] v - | z hlediska doby trvání bude analyzována jako PK PKK PK PKK z hlediska Piquets / Kordons.

Nakonec pokračujeme v analogii s beduínským stanem a každá řada je popsána jako bayt (بيت „stan“) a skládá se ze dvou hemistichů označených jako miṣrāʿ (مصراع „dveřní panely“). První hemistich se nazývá ṣadr (صَدْر, „vestibul“) a druhý ʿajuz (عَجُز, „dole“). Poslední souhláska dna a samohláska, která ji vokalizuje, jsou kvalifikovány jako rawiyy (رويّ) a tvoří dlouhou slabiku.

Fonetický rým verše se týká vokalizace obklopující poslední dvě souhlásky: samohlásky případně nesené těmito souhláskami, plus možnou předchozí samohlásku.

Rytmická analýza

V západní poezii je „přízvuk“ obecně přízvukem síly (tonický přízvuk), trvání (dlouhá slabika) a výšky (výška zvuku). Tyto tři pojmy jsou proto zmatené, slabika analyzovaná jako „dlouhá“, ve skutečnosti také zvýrazněná (síla) a vyšší tónem.

Na druhé straně západní prozodisté ​​obecně analyzují včetně arabských metrů metry slabik, které mohou být dlouhé (-) nebo krátké (u). Mohou to být také ancepsy , to znamená lhostejně dlouhé nebo krátké. Některé metry mohou mít také polohy „bicepsu“, kde lze dvojici krátkých slabik volitelně nahradit dlouhou slabikou.

Z předchozí diskuse vyplývá, že rytmus arabského verše může být založen na akcentech délky (dlouhé slabiky) nebo na akcentech síly (tonické akcenty), a že tyto dvě formy přízvuku mohou koexistovat ve stejném slově v noha mufā'alatun , tvar ∪-∪-∪, první ohnisko je na dlouho, tak délkou zaostření, zatímco druhý se zaměřuje na slabiky z , která je krátká slabika, ale dveře pleťový krém znaménko. V takovém případě tedy chodidlo bere v úvahu jak délkový, tak silový přízvuk.

Naopak vidíme, že pokud noha uvažuje pouze s přízvukem síly, může se tento přízvuk vztahovat k dlouhé slabice i ke krátké. Podobně, pokud se vezme v úvahu obecný rytmus, dlouhá nepřízvučná slabika je ekvivalentní dvěma krátkým slabikám (podle stejné logiky jako v hudbě má čtvrttónová nota dvě čtvrtinové noty).

Metody složení a identifikace měřidel

Tradiční metoda

Poznámka:

Pro Al-Khalil jsou všechny metry složeny z 8 stop ( juz ' plur. Ajzâ' ), pojmenovaných různými formami kořenového fʿl (do):

Skenování Mnemotechnická pomůcka Arab
[v—] x faʿūlun فعولن
x [v—]
x [vo]		 fāʿilun فاعلن
[v—] xx mafāʿīlun مفاعيلن
x— [v—] mustafʿilun مستفعلن
x [v -] - fāʿilātun فاعلاتن
[v -] o - mufāʿalatun مفاعلتن
o - [v -] mutafāʿilun متفاعلن
v— —v mafʿūlātu مفعولات

Pevná distribuce a posloupnost některých z těchto stop určuje metr. Následující tabulka ukazuje, jak je 16 metrů vytvořeno z těchto osmi stop.

Klasických 16 metrů

Klasická arabština rozpoznává 16 metrů. Ačkoli každý metr umožňuje určité variace, základní rytmy jsou následující (pro přehlednost je uveden pouze jeden hemistich pro každý metr, druhý hemistich verše je opakováním prvního):

Kruh Jméno
(přepsáno) 		Jméno
(arabsky) 		Název
(překlad) 		Skenování Mnemotechnická pomůcka
1 Īawīl الطويل dlouho [v -] x [v -] x - [v -] x [v -] v - فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
1 Madid المديد prodloužena x [v -] - x [v -] x [v -] - فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
1 Basīṭ البسيط prodloužena x - [v -] x [v -] x - [v -] v [v -] مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
2 Kamil الكامل perfektní o - [v -] o - [v -] o - [v -] متفاعلن متفاعلن متفاعلن
2 Wafir الوافر bujný [v -] o - [v -] o - [v -] - مفاعلتن مفاعلتن فعولن
3 Hazaj الهزج vibrující [v -] - x [v -] - x مفاعيلن مفاعيلن
3 Rajaz الرجز chvění x - [v -] x - [v -] x - [v -] مستفعلن مستفعلن مستفعلن
3 Ramal الرمل proud x [v -] - x [v -] - x [v -] فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
4 Sarī` السريع rychle xx [v -] xx [v -] - [v -] مستفعلن مستفعلن فاعلن
4 Munsariħ المنسرح tekoucí x - [v -] - x [- v] - v [v -] مستفعلن فاعلاتُ مستفعلن
4 Khafīf الخفيف lehká váha x [v -] x - [- v] - x [v -] x فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
4 Muḍāri` المضارع podobný † [v -] xx [- v] - - مفاعلن فاعلاتن
4 Muqtaḍab المقتضب zmrzačený xv [- v] - v [v -] فاعلاتُ مفتعلن
4 Mujtathth المجتث po amputaci x [- v] - x [v -] - مستفعلن فاعلاتن
5 Mutadārik المتدارك pokračoval x [vo] x [vo] x [vo] x [vo] فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن
5 Mutaqārib المتقارب zavřít [v -] x [v -] x [v -] x [v -] x فعولن فعولن فعولن فعول
†  : v Mutadāriku.

Kruhy Al-Khalila

ElKhalil si všiml, že tyto klasické měřiče lze seskupit do „kruhů“: je-li jeden z měřičů uspořádán do kruhu, je možné odvodit ostatní měřiče stejné skupiny tak, že začneme na různých místech kruhu. Vyjádřeno slabikami (spíše než Khalilovým tichým a roztaveným písmenovým systémem) lze různé kruhy tabulkovat následujícím způsobem, kde sloupce označené P jsou „sázky“ (awtād), zatímco mezi dvěma sázkami je jedna nebo dvě „šňůra“ "(asbāb). Pořadí metrů je takové, jaké tradičně používají básníci jako Al-Maʿarri, který své básně uspořádal nejen rýmově, ale také metricky.

Kruh Metr P P P P P P
1 Ṭawīl
Madīd
Basīṭ 		v -
 
  		x
x
  		v -
v -
  		x x
x x
x x 		v -
v -
v - 		x
x
x 		v -
v -
v - 		x x
x x
x x
v -
v -

X

v -
2 Wāfir
Kāmil 		v -
  		xx x
xx x 		v -
v - 		xx x
xx x 		v -
v - 		xx x
xx x 		v -
v - 		xx x
xx x 		 
v -
3 Hazaj
Rajaz
Ramal 		v -
 
  		x x
x x
    x 		v -
v -
v - 		x x
x x
x x 		v -
v -
v - 		x x
x x
x x 		v -
v -
v - 		x x
x x
x x
v -
v -

X
4 Sarīʿ
Munsariħ
Khafīf
* Muḍāriʿ
* Muqtaḍab
Mujtathth
 x x
 
 
 
 
  		v -
 
 
 
 
  		x x
x x
    x
 
 
  		v -
v -
v -
v -
 
  		x x
x x
x x
x x
x x
    x 		- v
- v
- v
- v
- v
- v
x x
x x
x x
x x
x x
v -
v -
v -
v -
v -

x
x x
x x
x x



v -
v -




X
5 Mutaqārib
* Mutadārik 		v -
  		x
x 		v -
v - 		x
x 		v -
v - 		x
x 		v -
v - 		x
x
v -

Výše uvedené metry jsou uvedeny v tetrametrické formě , ale některé (jako madīd ) se obvykle nacházejí pouze tři stopy na hemistich .

Ve stejném kruhu mají měřicí přístroje podobné vlastnosti. Například metry v kruhu 1 používají všechny 3slabičné nohy střídavě se 4slabičnými stopami. Dva metry v kruhu 2 používají prvky bicepsu , ve kterých může být dvojice krátkých slabik nahrazena dlouhou ( uu ); všechny metry kružnice 4 mají místo v hemistichu (poloviční čáře), kde je watid trochea (- v) namísto jamb (v -); metry v kruhu 5 mají krátké stopy v PK PK nebo KP KP.

Jak zdůrazňuje Stoetzer (1982), slabiky anceps (x) v tabulkách, jako jsou ty výše, nejsou v mnoha případech skutečně anceps , ale pouze abstrakce, která vyvolává dojem, že dva různé metry patří do stejného kruhu. Například předposlední slabika Ṭawīla (13.) je v praxi vždy krátká, zatímco odpovídající slabika v basī (8.) je vždy dlouhá.

Rým

Rým začíná po posledním prodlouženém písmenu nebo po posledním písmenu jezu verše, to znamená po předposlední dlouhé slabice (poslední slabika verše je vždy považována za dlouhou). Stejný rým by měl být opakován na konci každého řádku. Kromě toho se první dvě hemistichy básně musí navzájem rýmovat.

Rým se skládá z dvojitého prvku: القَافِيَةُ (elqâfiy @ u), "pokračování", poslední část řádku, která musí nést stejné krátké samohlásky z jedné linky na druhou, a الرَّوِيُّ (elrawiy²u), "l 'připojit ', poslední souhláska, která musí být shodná z jednoho řádku na druhý.

Na konci řádku je vždy „klidové“ písmeno, tj. Konec dlouhé slabiky. Poslední souhláska je v klidu, pokud má na sobě djezm  ; jinak se za to vždy považuje písmeno s příponou, které pak představuje klidový dopis. První prvek rýmu, který označujeme pod jménem القَافِيَةُ (elqâfiy @ u), „co se děje“, se týká samohlásek (podle definice krátké), které jsou zahrnuty mezi tímto posledním a předposledním písmenem v klidu verše ( souhláska bez samohlásky nebo prodlužovacího dopisu). Může tedy existovat pět typů veršů, v závislosti na počtu souhlásek s samohláskami mezi těmito dvěma klidovými:

Souhlásky, které tvoří tuto část rýmu, musí mít stejné samohlásky. Předposlední klid (který otevírá rým) musí mít navíc ve všech řádcích stejnou povahu, to znamená vždy souhlásku djezmée nebo stejné prodloužení. Výjimkou však zůstává rým, když jako první v klidu máme na jedné straně Waw prodloužení a na druhé YA prodloužení.

Kravata se skládá z poslední souhlásky, která musí být nalezena na konci každé řady stejného kusu, a nese stejnou samohlásku nebo je vždy ovlivněna djezmem (absence samohlásky). Tento dopis nějakým způsobem spojuje verše dohromady a tvoří celek ( الرَّوِيُّ (elrawiy²u) z kořene رَوَى (rawé), „svázat pevně“).

Každý verš, který je monorime, někdy používáme k označení slavného díla adjektivum relace vytvořené z názvu této souhlásky, a to sledováním tohoto adjektiva v ženském rodě se jménem básníka nebo jiného jména. Řekneme například تَائِيَّةُ (tā'iy² @ u) Ibn Faredha, tedy báseň známou tomuto autorovi, která se rýmuje s Tāʾ .

Poznámky a odkazy

  1. PAOLI, Bruno, Od teorie k použití, Pokus o rekonstituci systému staroarabských metrik , Vydavatel: Presses de l'Ifpo, Institut français du Proche-Orient, Damašek, 2008, s. 15. Elektronické ISBN: 9782351592793
  2. (ar) AL-SUYÛTÎ, Al-'itqān fi 'ulūm al-Qur'ān, ed. MS Hāšim, 2000, roč. 2, s. 234
  3. „ʿArūḍ.“ Encyklopedie islámu. Brill Online, 2014. Reference. BULAC (Univerzitní knihovna jazyků a civilizací). 1. dubna 2014 < http://referenceworks.brillonline.com.prext.num.bulac.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/arud-COM_0066 >
  4. Elwell-Sutton (1976), str. 42.
  5. Arabská metrika podle Al Khalila. [PDF]
  6. „ʿArūḍ.“ Encyklopedie islámu. Brill Online, 2014. Reference. BULAC (Univerzitní knihovna jazyků a civilizací). 1. dubna 2014 < http://referenceworks.brillonline.com.prext.num.bulac.fr/entries/encyclopedie-de-l-islam/arud-COM_0066 >
  7. Golston & Riad, str. 120-121.
  8. „ʿArūḍ.“ Encyklopedie I slam. Brill Online, 2 01 4. Reference. BULAC (Univerzitní knihovna jazyků a civilizací). 01 duben 2 01 4 < http://referenceworks.brillonline.com .prext.num .bulac.fr / entries / ency clopedie-de-l-islam / arud-COM_0066>
  9. Scott (2009), s. 7
  10. Referenční gramatika moderní standardní arabštiny, Karin C. Ryding, 2005.
  11. McCarus (1983), str. 81-82.
  12. Wright (1896), Gramatika arabského jazyka , sv. 2, s. 253.
  13. Arberry (1965). Arabská poezie: Úvod pro studenty , str. 133.
  14. Elwell-Sutton, (1976), str. 3.
  15. Lane, arabský slovník .
  16. Maling (1973), str. 29; Scott (2009), s. 10.
  17. Od LP Elwell-Sutton (1975), „Základy perské prozodie a metriky“ , Írán , sv. 13 (1975), str. 75-97; p. 80.
  18. srov. M. ben Cheleb, „Madīd“ , Encyclopaedia of Islam , první vydání (1913-1936) (Brill).
  19. Stoetzer (1982), str. 75.
  20. Nová arabská gramatika , Auguste Perrier, 1911, s. 277.
  21. Podle Précis de grammaire arabe , O. Houdas, 1897, str. 248; and A Grammar of the arabic language , W. Wright, 1875, sv. II str. 379
  22. Jsou pojmenováni slovem ve tvaru muta * â * i * ũ , aktivním příčastím slovesného tvaru 6, který se „snaží“ něco udělat. Povaha úsilí je dána triliterálním kořenem (zde představovaným hvězdičkami).

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy