Noah (Giono)

Noe
Autor Jean Giono
Země Francie
Druh Román
Editor Vydání kulatého stolu
Místo vydání Paříž
Datum vydání 1947
Typ média tištěný text
Počet stran 356
Chronologie
Předchozí Král bez zábavy Fragmenty ráje Následující

Noé je román Jeana Giona publikovaný v roce 1947 . Toto je druhá z románských kronik , po Králi bez zábavy a před Strong Souls , Les Grands Chemins nebo Le Moulin de Poland . Píše to mezi22. listopadu 1946 a 12. července 1947.

Noé je považováno za jedno z nejambicióznějších děl Giona: je to nezařaditelná kniha, ve které Giono reflektuje umění romanopisce a představivost. Popisuje jej Christian Morzewski jako „romanopisný stroj se zásuvkami“ a Jacques Chabot jako „esej o románu“ i „esej o románu“. Obecněji se Noé staví do moderní tradice „románů romanopisce“, hravé a parodické.

Mnoho z nejznámějších Gionových citátů o jeho umění najdete v Noahovi : „Nic není pravda. Ani já " ; "Cokoli děláme, vždy děláme portrét samotného umělce." Cézanne, bylo to jablko Cézanne “; "Momentálně si užívám dobrodružství věty." Jde do nejméně padesáti malých baronských hlavních měst v této zemi “; "Moje citlivost zbavuje každodenní realitu všech jejích masek; a tady to je , jak to je  : magie. Jsem realista  “.

Tato kniha, která nesouvisí s surrealistickými příběhy a ohlašuje experimenty Nouveau Roman , znepokojila tehdejší čtenáře a zůstává jedním z nejznámějších jejích autorů, navzdory svému ústřednímu postavení pro gioniánskou kritiku.

Název

Text postupně nese několik titulů a dokonce i podtitul „Le Voyage à Marseille“, ale Giono se nakonec rozhodl pro „Noé“. Bez jakékoli biblické konotace je Noah pro Giona symbolem romanopisce, který sbírá, ne v archě, ale ve svém srdci, postavách a výtvorech. Giono vysvětlil tuto metaiterární interpretaci Noeho v Rozhovorech s Johnem a Taosem Amrouche  : „jako Noah […] prostě člověk nesoucí v sobě obrazy světa, aby je po potopě znovu zviditelnil“. Jak říká Robert Ricatte, „spisovatel je další Noe“.

S tímto titulem Giono nadále čte velké mýty jako metafory umělců: stejně jako v Zrození Odyssey už Ulysses nebyl odvážným a mazaným válečníkem, který se pokoušel vrátit na Ithaku , ale geniální vypravěč. Který chce ospravedlnit své nevěra a jeho slabost, Noah už není biblický patriarcha, ale člověk, který v sobě shromažďuje stvoření, autor, jak si to Giono představuje.

Autor, pro kterého „psát má vysvětlit název“, se však v románu pohrává s klíčovými prvky Noemova příběhu, které může čtenář identifikovat během čtení: olivovník, symbol knihy s Gionem, holubice, zmíněné na poslední stránce románu postavy patriarchy, stejně jako hora Ararat .

Epigraf románu převzatý z básně „Dieu dit“, kterou Giono vydal v roce 1948, představuje toto nové čtení biblického mýtu. „Přineste do svého / srdce všeho masa / toho, co je na světě / aby to zůstalo naživu / s vámi“: srdce spisovatele je jedinou možnou archou. Tento epigraf, kde autor cituje sám sebe, je příkladem toho, co Gérard Genette nazval „autoepigrafem“. Toto gesto je stejně kývnutím na Stendhala, který sám sebe cituje jako epigraf k druhé části La Chartreuse de Parme , jako k prvnímu odkazu knihy, který Giono uvádí k dalším částem své práce. Noeho ve skutečnosti charakterizuje několikrát doslovná evokace dalších textů, na nichž Giono pracoval nebo nad nimiž uvažuje. Tento epigraf tedy odkazuje na tuto touhu ukázat autorovi zápasícímu s jeho a jeho výtvory. Z tohoto důvodu můžeme tento autoepigraf spojit s explicitními citacemi Husaře na střeše nebo se vzhledem Angeliny Whiteové.

Kontext přípravy

Giono píše Noaha v návaznosti na „ Krále bez zábavy . Genezi souboru s názvem Chronicles dobře vysledovali Robert Ricatte a Laurent Fourcaut. Poté, co byl na konci války propuštěn z vězení, začal Giono psát Cycle du Hussard  : napsal Angela a poté Smrt postavy . Teprve tehdy začal psát Le Hussard sur le toit , nejslavnější z cyklu. Jsme tedy v prvních měsících roku 1946.

Jak Giono bojuje s přípravou Husaře , pozastavuje tento text, aby se věnoval projektu „amerického románu“ původně koncipovaného jako jídlo. Tehdy oslnivým způsobem píše Král bez zábavy , který otevírá nový cyklus zakotvený v psaní příběhů Angela Pardiho a přesto u protinožců tohoto stendhalského cyklu.

Podrobné shrnutí

Noe je kniha, která je výslovně umístěna mezi dva texty: začátek knihy je koncem jeho předchozího románu („Právě jsem dokončil krále bez zábavy “) a Noe končí začátkem dalšího potenciálního textu, The Wedding , který nikdy neuvidí den („tady Noe končí . Začíná svatba .“). V tomto intervalu se odehrávají dvě ústřední události: výlet do Marseille, který byl oznámen několikrát předtím, než mu bylo řečeno, a sběr oliv v Manosque, během kterého vypravěč-autor (který není Giono, ale postava autora velmi blízkého) objeví chamtivost, pocit, kterému dá zvláštní a paradoxní význam. Cesta předchází vychystávání, ale je řečeno později. Každý z jeho dvou narativních segmentů je příležitostí k zahájení několika příběhů, které začaly, aniž by byly vždy dokončeny, k návratu k minulé a budoucí práci Giona. V celé knize na sebe navzájem reagují různé ozvěny a sítě významů.

Ohlédnutí za králem bez zábavy

Vezměte olivy

Prolepse: vůně ulice rue de Rome, Saint-Jérôme a Charlemagne

Cestování do Marseille

Zpět na pozdrav Melville

Statky v Marseille

Thebaid Melchior a Rachel Císař Julius

V tramvaji 54

Zpět k Manosque

Svatba

(Gio) Noah a Bruegel


Giono již zmínil Bruegela na konci Jean le Bleu . Tento odkaz se při několika příležitostech výslovně vztahuje na Noaha . Bruegel je v první řadě pro Giona sen o simultánnosti: v Noé sní o tom, že „zviditelní historii (...) tak, jak se dá poznat krajina (jak Brueghel krajinu zviditelní)“







Edice

  • 1947 - Noé , edice kulatého stolu .
  • 1967 - Noé , Gallimard, Sbírka kapesních knih (č. 2208).
  • 1973 - Noé , Gallimard, Collection Folio (č. 365), ( ISBN  978-2-07-036365-0 ) .
  • 1974 - Noé , „Jean Giono - Œuvres romanesques complete“, Tome III, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, edice založená Robertem Ricattem ve spolupráci s Henri Godardem , Janine a Lucienem Mialletem a Luce Ricatte, ( ISBN  978-2- 07-010823-7 ) .

Kritické odkazy

  • Všimněte si de Noé od Roberta Ricatteho v díle Jean Giono, Complete Romanesque Works Volume III , Gallimard, 1982.
  • Note de Noé od Mireille Sacotte v Jean Giono, Románské kroniky , Quarto, Gallimard, 2010, s. 1203-1210.
  • Noah, monstrum, samotná modernost , Revue des lettres moderne, Série Jean Giono č. 10, 2018.
  • Denis Labouret, „  Noé de Giono: une poétique du monstrueux“, Marie-Hélène Larochelle (ed.), Monstres et monstrueux littéraires , Quebec, Les Presses de l'Université Laval, 2008, s. 1. 87-100.
  • Denis Labouret, „Tvář a viditelné v Noé  “, Bulletin sdružení přátel Jeana Giona č. 48, 1997, str. 70-102.
  • Jacques Chabot, Noé de Giono ou le bateau-livre, Paříž, PUF, „Le Texte rêve“, 1990.
  • Jacques Chabot, „Avarice: královská zábava“, Jean Giono 3, recenze, 1981.
  • Jacques Chabot, „Noé en forêt“, Bulletin sdružení přátel Jeana Giona č. 48, 1997, str. 32-69.
  • Jarosz Krzysztof, „Autotextual memory in Noé“, Jean-Yves Laurichesse a Sylvie Vignes (ed.), Giono: la mémoire à travail , Toulouse, Presses Univ. du Mirail, kol. „Obrazovky“, 2009, s. 319-329.
  • Laurent Fourcaut, „Empereur Jules nebo dialektika ztrátové chamtivosti“, recenze Jean Giono 4, 1985.
  • Daniel Moumote, „Román romantického diskurzu v Noé  “, Giono dnes, Sborník příspěvků z mezinárodní konference Jean Giono v Aix-en-Provence (10-13. června 1981), s. 81-92.
  • Nelly Stéphane, „L'arche de Gionoé“, Bulletin sdružení přátel Jeana Giona č. 7, 1976, s. 69-80.

Poznámky a odkazy

  1. Laurent Fourcaut , „  Předmluva  “, Noé, kniha příšer, samotná modernost - recenze moderních písmen ,2018( číst online )
  2. Sacotte, Mireille a Laurichesse, Jean-Yves , slovník Giono , Paříž, Classiques Garnier,2016, 984  s. ( ISBN  978-2-8124-6056-2 , 2812460563 a 9782812460579 , OCLC  954564190 , číst online ) , s. 646.
  3. J. Chabot, „Stylistický„ trik “od Giona: kurzíva má charakter, in Giono: humor belle , Aix-en-Provence, Publ. Univ. de Provence, 1992, str. 406.
  4. Jean Giono a Robert Ricatte, Complete Romanesque Works, svazek III , Gallimard, 1982, s. 611.
  5. Giono, Jean a Robert Ricatte, Kompletní romantická díla svazek III , Gallimard, 1982, str. 644.
  6. Jean Giono a Robert Ricatte, Complete Romanesque Works, svazek III , Gallimard, 1982, s. 684.
  7. Jean Giono a Robert Ricatte, Complete Romanesque Works, svazek III , Gallimard, 1982, s. 711.
  8. Denis Labouret, „Le paysan de Marseille, Noé Récit surréaliste“ v Patrimoines Gioniens , editoval Michel Bertrand a André Not, Presses Universitaires de Provence, 2018.
  9. Giono, Jean, 1895-1970. , Amrouche, Taos. a Godard, Henri. „ Rozhovory s Jean Amrouche a Taos Amrouche , Paříž, Gallimard ,1990, 331  s. ( ISBN  2-07-071867-0 a 9782070718672 , OCLC  21269135 , číst online ) , s. 288.
  10. Giono, Jean, 1895-1970. and Robert Ricatte , Complete Romanesque Works Volume III , Gallimard , 1982, © 1971- ( číst online ) , Notice de Noé
  11. Rozhovor s Robertem Ricattem ve Věstníku Asociace přátel Jeana Giona č. 10.
  12. „Olive Library. Poetika vychystávání v Noé  “Jean-Yves Laurichesse, Giono ve své kultuře , str. 43-55.
  13. „Dieu dit“ je jednou ze dvou básní Fragments d'un deluge , publikovaných v roce 1948; znovu je převzat v roce 1969 pod záplavou v anonymní sbírce La Chute des Anges, Fragment d'un Déluge, Le Cœur-Cerf .
  14. Gérard Genette, Thresholds , str. 155.