Gerard Genette

Gerard Genette Životopis
Narození 7. června 1930
20. okrsek Paříže
Smrt 11. května 2018(v 87)
Ivry-sur-Seine
Rodné jméno Gerard Raymond Genette
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Pařížská fakulta dopisů
École normale supérieure (od1951)
Činnosti Literární kritika , literární teoretik , univerzitní profesor
Manželka Raymonde Debray-Genette ( d )
Jiná informace
Pracoval pro Škola vyšších studií sociálních věd , Praktická škola vyšších studií , Pařížská fakulta (1963-1967)
Oblasti Francouzská literatura , teorie literatury
Politická strana Francouzská komunistická strana (1948-1956)
Člen Socialismus nebo barbarství ( padesátá léta )
Hnutí Strukturální antropologie , naratologie
Mistr Jean-Toussaint Desanti
Dozorce Marie-Jeanne Durry
Rozdíl Referent umění a literatury (2016)
Primární práce
Palimpsests (1982) , Obrázky II (1969) , Mimologické (1976) , Prahové hodnoty ( d ) (1987)

Gérard Genette , narozen dne7. června 1930v 20 th arrondissement z Paříže a zemřel11. května 2018v Ivry-sur-Seine je literární kritik a teoretik francouzské literatury .

Je jedním ze zakladatelů naratologie a je považován za jednoho z hlavních francouzských literárních kritiků . Svůj vlastní přístup v poetice vybudoval ze strukturalismu .

Životopis

Gérard Genette je belgického původu . Bylo Joseph Genette (1811-1890) se narodil v Spontin v provincii Namur , který se přestěhoval do Paříže v pozdní XIX th  století se svými dětmi a jeho grand-syn Louis (nemanželský syn jeho dcera Marie, který se narodil v Gentu ) , dědeček Gérard Genette. Joseph, jeho syn a Louis byli všichni dělníci z mramoru . Před tím, Genette rodina byla přítomna v regionu Namur, hlavně na území dnešního města Gesves (na Strud a konkrétně jeho osady Haut-Bois ), od konce XVI th  století přinejmenším. Větev, která vyústila Genette činil XVIII -tého  století kolem Spontin a Ciney ( Sorée , Durnal , Natoye ...). Jako většina populace v té době , i předkové Genette byli hlavně „rolníci, nádenníci, kteří si najímali ruce pro zemědělské práce“. Jméno Genette (což je varianta koště nebo dokonce Jeannette ) je ve Valonsku stále zastoupeno , zejména v provincii Namur.

Gérard Genette, syn textilního pracovníka a fanoušek hříček , je stipendistou od 6. ročníku . Po dětství v Conflans-Sainte-Honorine absolvoval přípravné kurzy na střední škole Lakanal . Tam sleduje tajné kurzy Jean-Toussainta Desantiho . Poté, co se rozešel s protestantskou vírou svých rodičů, byl v letech 1948 až 1956 členem Francouzské komunistické strany a šéfredaktorem Clarté v letech 1952-1953. Vyděšený vyloučením André Martyho roztrhá svou kartu PCF po kartě Pierra Hervého . Poté se stal součástí skupiny Socialisme ou barbarie , kde „de-stalinizoval“. Marie-France Raflin-Arlon srovnává svou kariéru poté s kariérou Emmanuela Le Roy Ladurie .

Poté, co byl zasažen zánětem pohrudnice a poté, co se musel podrobit léčení v Aire-sur-l'Adour (tehdy patřil k General Association of Sanatorium Students), vstoupil v roce 1951 do „ École normale supérieure “ pozdě , poté obdržel 3 rd v agrégation de lettres v roce 1954. učil hypokhâgne za dva roky v Amiensu , tedy od roku 1956 do roku 1963, na střední škole chlapecké v Le Mans (budoucí vysoké škole Montesquieu ), kde měl na starosti křesla. klasiků v nově vytvořené třídě absolventů. V roce 1959 přivítal svého spolužáka z rue d'Ulm , Jacquesa Derridu , který přišel na jeden rok na katedru filozofie. V letech 1963 až 1967 působil jako asistent na Sorbonně u Marie-Jeanne Durry a řídí praktickou práci studentů, kteří se účastnili přednášky. Poté byl díky Rolandu Barthesovi jmenován ředitelem studia v šesté sekci École Pratique des Hautes Etudes (z níž se později stala École des Hautes Etudes en Sciences Sociales ), kterou zastával až do svého odchodu do důchodu v roce 1994 . Byl také hostujícím profesorem na Yale University v roce 1969.

V roce 1970 založil s Tzvetanem Todorovem a Hélène Cixous recenzi Poétique  ; režíroval ji spolu s Todorovem do roku 1978. Současně řídil stejnojmennou sbírku se specializací na literární teorii, kterou vydal Le Seuil . V roce 1972 byl druhým, po Henri Mitterandovi , který na univerzitě v Paříži obhájil státní diplomovou práci o dílech, v tomto případě na obrázcích I-III , pod vedením Marie-Jeanne Durry.

Gérard Genette hrál a nadále hraje zásadní roli v rozvoji formálních studií literatury. Byl jedním z nejdůležitějších představitelů „nové kritiky“ v 60. letech a od té doby pokračoval v teoretickém podnikání, které začalo kolem Barthese .

Prostřednictvím četných esejů studoval význam diskurzu, aspekty jazyka, jeho původ a mechanismy, a to díky prostředkům, které nabízí kritika, s ohledem na to, co může strukturalismus nabídnout. V prvních třech svazcích Figures (1966-1972), poté v Nouveau Discours du récit (1983), zkoumá různé aspekty narativní vědy, kterou se pokouší nastínit , „  naratologii  “ (vymyslel termín Tzvetan Todorov) . Zkoumá také klasifikaci žánrů v Úvod do Architexte (1979) a transtextualitu - vzájemné vztahy textů - v Palimpsestes (1982). S Thresholds (1987) se zajímá o okolí textu, o vše, co ho doprovází a zpřístupňuje jako přístupný objekt, redakční prezentaci a různé komentáře, paratext .

V průběhu 90. let se jeho reflexe rozšířila na estetiku ve dvou svazcích L'Œuvre de l'art , které v této oblasti pojednávají o analytické estetice Nelsona Goodmana a Arthura Danta a diskutují o nich .

Soukromý život

Gérard Genette byl manžel Raymonde Debray-Genette , přednášející literatury na univerzitě v Paříži-VIII. , A specialisty na Gustava Flauberta .

Koncepty

Transtextualita

Transtextualita je koncept, který Genette rozvinul zejména ve své knize Palimpsestes . Zhruba řečeno, transtextualita je definována „vším, co staví text do vztahu, manifestu nebo tajemství, s jiným textem“ .

Obrázky III

Zdá se, že práce III ve vývoji naratologie, ale obecněji (literární) poetiky, položí základy literární analýzy tak přesné, jak je nezbytné. Gérard Genette ve své práci definuje klíčové pojmy naratologické analýzy, jejímž cílem je rozlišovat mezi třemi základními entitami, kterými jsou: historie, narativ a vyprávění. K tomu jsou samozřejmě přidány termíny z analýz Franze Karla Stanzela  (ne) nebo Tzvetana Todorova .

"Diegesis je časoprostorový vesmír určený příběhem." "

Tato představa je zjevně ústřední, protože celý akt vyprávění je spojen s diegezí. Tento čistě literární vesmír, stejně jako vypravěč, představuje samotnou podstatu příběhu, který bude vyprávěn nebo vyprávěn narativní autoritou.

K tomu, aby se metalepsis ustálila, jsou nutné dvě věci; abych byl přesnější, musí být vyžadováni dva diegees. Nebo narativní instance vyprávějící svůj vlastní příběh svými postavami. Jedna z jeho postav (patřící do takzvané diegeze číslo 1 nebo vyšší) pak vypráví další příběh, čímž vytvoří druhou diegezu (nebo diegezu úrovně 2 nebo nižší). Za těchto podmínek pak přechod z jedné diegeze do druhé, z jedné narativní úrovně do druhé, z jednoho fikčního světa do druhého, pak představuje metalepsis.

Existuje několik způsobů, jak se pohybovat z jednoho časoprostorového vesmíru do jiného (odlišného). Vypravěč nás tedy může vést k přechodu z jedné diegeze do druhé prostředníkem, například poštovního dopisu. Postava (nebo vypravěč znaků) přečte toto písmeno a současně vytvoří další časoprostorový vesmír, zcela odlišný od toho, ve kterém je postava při čtení dopisu.

Abychom pokračovali v definici pojmů uvedených na obrázcích III , dvě kritéria umožňují přesně definovat stav vypravěče. První odpovídá vztahu vypravěče k příběhu a umožňuje oponovat pojmům „heterodegetický“ a „homodiegetický“ (nebo „autodegetický“); u druhého kritéria jde o narativní úroveň vypravěče. Toto poslední rozlišení zdůrazňuje pojmy „extradiegetické“ a „intradiegetické“.

Imanence a transcendence

V L'Œuvre de l'art , tome 1, Genette rozvíjí ontologii umění strukturovanou kolem konceptů imanence a transcendence. Imanence označuje několik způsobů, jakými může dílo existovat, skládat se z objektu. Umělecké dílo tedy bude imanovat v objektu, který je buď hmotný, nebo ideální. Toto rozlišení mezi hmotnými a ideálními objekty se shoduje s rozlišením formulovaným Nelsonem Goodmanem mezi autografickými a alografickými pracemi.

Objekt imanence díla je hmotný a existuje v autografickém režimu, kdy může být padělán, takže se ukáže jako „nenahraditelný ve své fyzické singularitě“ . U jiných uměleckých produkcí, literárního textu, hudební skladby nelze hovořit o padělaných nebo autentických; přítomnost opravného pravidla pro tuto kategorii děl, která umožňuje jejich reprodukci v neomezeném počtu výtisků, přičemž všechna jsou stejně platná, protože je navzájem stanoví jako alografická: předmět imanence má přirozenou povahu.

Díla však nejsou jen imanencí: nemají pouze způsob existence fakt, že se skládají z předmětu, ať už hmotného nebo ideálního. Práce také pravděpodobně tuto konzistenci překonají. Díla jsou vhodná k překonání zejména proto, že jejich historie výroby nebo recepce přináší nové vlastnosti objektům, které je obsahují. Například Dance of Carpeaux má určité atributy, které se vztahují na dílo, ale ne na hmotný objekt: tento tanec je lehký, nehanebný, ale akademický blok mramoru, ve kterém je vytesán, není.

Citáty a slova

V roce 2006 v Bardadrac ironicky definuje naratologii jako „  zhoubnou pseudovědu “ , jejíž „žargon znechucuje celou generaci negramotných literaturou  “ .

V roce 2014 komentoval Wikipedii slovy: „Samozřejmě bez ní nemůžu žít. Zdá se, že existují chyby, článek, který je mi věnován, je spíše nunuche , ale nenapadlo by mě to opravit sám. "

Funguje

Dekorace

Poznámky a odkazy

  1. „  Gérard Genette  “ , na larousse.fr/encyclopedie (přístup k 16. červnu 2015 ) .
  2. „  Teoretik literatury Gérard Genette je mrtvý  “ , na Le Monde ,11. května 2018(zpřístupněno 11. května 2018 ) .
  3. Místa narození a úmrtí nalezená v databázi MatchId online souborů úmrtí Ministerstva vnitra s údaji INSEE (konzultace 14. ledna 2020)
  4. „  Úmrtní list (č. 1220)  “ , na archive.paris.fr (konzultováno 9. května 2020 )
  5. „  Úmrtní list (č. 2054)  “ , na archive.paris.fr (konzultováno 9. května 2020 )
  6. „  Rodný list jejího otce (č. 3663)  “ , na archive.paris.fr (přístup 9. května 2020 )
  7. „  Ascendance de Jean-Joseph Genette  “ , na geneanet.org (přístup 9. května 2020 )
  8. Louis Genette, genealogická studie přímých potomků Nicolas Genette , Hamois,23. února 1994, 26  s. , str. 3
  9. Jean Germain a Jules Herbillon, Slovník příjmení ve Valonsku a Bruselu , Brusel, Racine,2007, 1065  str. ( ISBN  978-2-87386-506-1 , číst online ) , s. 460
  10. Gilles Anquetil, „  Gérard Genette sám (1930-2018)  “ , na Bibliobs ,11. května 2018(zpřístupněno 12. května 2018 ) .
  11. Raflin-Arlon .
  12. Antoine Perraud, „  taška triků Gérarda Genette  “, La Croix ,18. ledna 2012( ISSN  0242-6056 , číst online , přistupováno 12. května 2018 ).
  13. Schaeffer 2009 .
  14. M.-F. Raflin-Arlon (2009) .
  15. „Agregáty středního vzdělávání. Adresář 1809-1960 “ , rhe.ish-lyon.cnrs.fr .
  16. Josane Duranteau, „  Gérard Genette představuje„ Poétique “  “ , na Le Monde.fr ,21. února 1970(zpřístupněno 12. května 2018 ) .
  17. Josane Diranteau, „  Gérard Genette a současná kritika  “ , na Le Monde.fr ,30. června 1972(zpřístupněno 12. května 2018 ) .
  18. Raymond Jean, „  básník Gérard Genette  “ , na Le Monde.fr ,6. října 1972(zpřístupněno 12. května 2018 ) .
  19. [1] , na lemonde.fr .
  20. Antoine Perraud , "  Gérard Genette romantický a marxista  " , na Mediapart ,22. ledna 2012(zpřístupněno 12. května 2018 ) .
  21. BNF oznámení n o FRBNF11898968 .  
  22. Gérard Genette, Palimpsestes - Literatura druhého stupně , Paříž, Seuil, 1982, s.  7.
  23. Obrázky III , Éditions du Seuil, Paříž, 1972; strana 280.
  24. Marie-Sandrine Sgherri , „  Gérard Genette: smrt milovníka slov  “, Le Point ,11. května 2018( číst online , konzultováno 12. května 2018 ).
  25. Jacques Drillon , „Inteligence, hudba, Wikipedia ... mluvíte Genette? » , In Le Nouvel Obs , 17. dubna 2014.
  26. Vyhláška ze dne 10. února 2016 o jmenování a povýšení do Řádu umění a literatury. .

Dodatky

Bibliografie

externí odkazy