Octoechos
Tyto Octoechos (z řeckého: Ὀκτώηχος, dále jen „8 Echoes“) je systém 8 režimů vyvinutých ve středověku . Zpočátku aplikovaný na byzantskou hudbu, tento rámec byl použit pro popis plainsong , konkrétněji pro klasifikaci skladeb gregoriánského chorálu .
Ačkoli je plainsong jasně modální, jeho teoretický popis je otevřenou a spornou otázkou. Je pravděpodobné, že v tisíciletí, kdy produktivní období gregoriánského chorálu trvalo, se mohly vyvinout modální přístupy, které by vedly k dílům rozmanité logiky, dokonce k přepracování k přeformulování archaických kusů v rámci octoechos.
Jako vysvětlující rámec je octoecho součástí tradice gregoriánského chorálu : bylo představeno během karolínské reformy plainsong . Tento teoretický rámec je však v rozporu s jednoduššími modalitami založenými na několika mateřských řetězcích ( C , E a někdy D ), které charakterizují nejstarší vrstvy všech repertoárů rovinného zpěvu .
Osm režimů podpory
| Móda | ||
|---|---|---|
| Finále | Authente | Plagal |
| Protus (znovu) | 1. Dorien | 2. Hypodorián |
| Deuterus ( mi ) | 3. Frygický | 4. Hypofrygie |
| Tritus ( fa ) | 5. Lydian | 6. Hypolydian |
| Tetrardus ( zem ) | 7. Mixolydian | 8. Hypomixolydien |
Nezávisle na jakékoli kontroverzi octoechos reaguje na důležitou praktickou nutnost zpívané liturgie : umožňuje určit standardní vzorec, který musí danou skladbu doprovázet. Některé gregoriánské mince lze skutečně doplnit standardními vzorci:
- psalmody dokončující antifony,
- verš, že Gloria dokončila introitní nebo podrobné odpovědi ...
Tyto standardní doprovodné vzorce jsou rozděleny do osmi hlavních režimů a každá část obdrží číslo „režimu“ standardního vzorce, který je doprovází.
Vztah mezi skladbami a způsoby doprovodu je založen na formální (a zcela umělé) klasifikaci skladeb podle:
- závěrečná nota dílu ( D , E , F nebo G ) poté, co byl díl správně proveden, aby skončil v jednom z těchto finále;
- dominantní tenor skladby nebo související psalmody.
Identifikace obsahu
Finále závisí na samotném díle, ale psalmodický obsah do něj není zapsán. To, co odlišuje sudé režimy od lichých režimů, pro stejné finále je to autentický nebo plačný charakter díla.
- Zvláštní režimy jsou režimy ověřování . Umístí závěrečnou notu skladby hluboko dolů, v intervalu pětiny (nebo šestiny, pro třetí režim) ve srovnání s teoretickým psalmodickým tenorem. Proto se jejich konečná známka obvykle nepoužívá jako známka, ale slouží pouze jako podpůrná známka. Jejich normální rozsah proto jde od konečné do horní oktávy.
- Dokonce i režimy jsou morální režimy . Používají konečnou známku jako nižší efektivní známku, kromě toho, že horní žalmový tenor stoupá na třetí (nebo čtvrtý pro režimy 4 a 8). Dolní tenor má vlastní doprovodnou notu, ve třetí (pro obsah E) nebo ve spodní čtvrté, na kterou může nastavit vlastní kadence. Jejich normální rozsah proto přesahuje jednu oktávu od tohoto dolního zdvihu.
Tento psalmodický obsah je obvykle umístěn ve třetí nebo páté části finále. Tři režimy (3, 4 a 8), které jdou až do čtvrtého a šestého, místo třetího a pátého z ostatních režimů, jsou režimy rodiny hexachordů (psalmody původně vyrobené na E a B jsou připojeny ve F a C ).
Finále hry
Dominantní tonalita antifony a její finále vedly k volbě jednoho z osmi tónů, podle nichž se žalm má zpívat. Tento tón je obvykle indikován na začátku antifony (stejně jako na konci). Tón žalmu tedy není spojen se samotným žalmem, ale je naladěn na antifonu.
- Finále v D odpovídá prvnímu režimu (známka na a ) a druhému režimu (známka na f ).
- Finále v polovině odpovídají třetím režimu (obsah v šestém o úkolů ) a čtvrtý režim (obsah čtvrtý na ).
- Finále FA odpovídá pátém režimu (obsah udělej ) a šestého provedení (obsah ).
- Finále v G odpovídá sedmému režimu (obsah v D ) a osmému režimu (obsah ve čtvrtém v C ).
Tón zvolený pro žalm může mít několik variací finále, obvykle označených jejich poslední notou. Varianta je obecně volena tak, aby se poslední nota žalmu shodovala s první notou antifony, nebo alespoň umožňovala snadnou hudební sekvenci.
Tyto pojmy „finále v D “ (nebo jakákoli jiná poznámka) by neměly být uváděny v omyl: plainsong, který se obvykle zpívá a cappella , jsou udávaná výšky nutně ve vztahu k moderní ladičce . Tyto finále jsou charakterizovány pouze polotónem ve vztahu k pojmenované notě. Nezávisle na jakékoli transpozici (vždy legitimní) je finální řetězec podle konvence kvalifikován jako E, když připouští interval větší než půltón; zatímco f naopak vytváří nižší půltón; a ve dvou tónech bez následného půltónu je D řetězec, jehož horní interval je v malé třetině, zatímco G je v hlavní třetině.
Typické vzorce octoechos
Vzorce, se kterými se setkáváme podle „osmi režimů“, jsou v gregoriánském chorálu:
- Psalmodické vzorce, které doprovázejí píseň antifonů (některé režimy však mají velmi mnoho variací finále).
- Psalmodického formule specifické pro zpěvu Magnificat .
- Verše, které doprovázejí píseň Introitu (vzorec, který také doprovázel dříve píseň společenství), s některými variacemi koncovek.
- Verše podrobných odpovědí.
Nakonec má každý tón specifické vzorce Velikonočních aleluja, které lze přidat k antifonům kanceláře, k antifonám Introitu, Obětování, Přijímání nebo k podrobným reakcím.
Tyto standardní vzorce jsou uvedeny v odpovídajících zpěvnících : breviář a misál pro zpěvy, breviář pro magnifikát , misál pro introit a nokturnale pro verše podrobných odpovědí.
Osm klasických režimů
Klasická teorie je, že gregoriánský chorál má 8 režimů:
- Protus: finální d (třetí T + 1/2 T):
- Deuterus: střední finále (třetí 1/2 T + T):
- Tritus: finální F (třetí (1/2 T) + T + T):
- Tetrardus: G finále (třetí (T) + T + T):
Pozn .: Liché režimy jsou akutní nebo autentické, sudé režimy jsou vážné a nazývají se plagal.
V moderním šifrování bychom to měli
- Authente:
- Deuterus mi / dělat : dominantní postavení na VI tého stupně.
- Protus ( D / la ), Tritus ( fa / dělat ) a tetrardus ( pozemní / D ): dominantní postavení na V. ročník studia.
- Plagal:
- Deuterus ( mi / la ) a tetrardus ( G / C ): dominantní postavení na IV -tého stupně.
- Protus ( D / F ), Tritus ( fa / A ): dominantní postavení na III th studia.
Recenze
Výhoda tohoto systému klasifikace gregoriánských kusů je zřejmá: umožňuje všem kusům přiřadit verše na typické melodie v omezeném počtu (nakonec asi deset, pokud zahrneme tóny peregrinus ). A v přímém ). Na druhou stranu jsou modální atmosféry kusů klasifikovaných pod stejným tónem poměrně často podobné; ale existují důležité výjimky.
Technická kontrola
Jeho slabosti jsou ve srovnání s gregoriánským pozadím zcela zjevné:
- Finále skladby je dáno pouze jednou notou. Četné příklady v repertoáru ukazují, že tento konec nebyl vždy stabilní, což vede ke změně třídy díla, jakmile se jeho konec stane chybným. Poměrně zřejmým příkladem je Lex Domini introit , zjevně typu pátého režimu , jehož finále omylem sestoupilo o třetinu.
- Transpozice jednotlivých kousků nejsou vždy jednoznačné. Pokud lze kus transponovat, není určen jeho konvenční „režim“.
- Obsah kusů ne vždy zapadá do teoretického rámce octoechos: mnoho kusů prvního módu má například obsah ve čtvrtém ( d - sol ), který neumožňuje jejich zařazení ani do prvního nebo v prvním režimu. v druhém režimu.
Alleluia na vánoční bdění poskytuje jemné příklad nejasný tonality, které režimy 5, 6, 7 a 8 z Octoechos mohl uplatnit:
- Napsáno Vatikánem v zemi , mohlo by to být také napsáno způsobem , který by ukládal, kdyby byly byty, ale lépe by odrážel bistrofy častěji způsobem , jako je podlaha . Ve skutečnosti by správné psaní mělo být vykresleno v C (jak je uvedeno výše), ale toto finále je podle teorie octoecho ignorováno.
- Na druhou stranu tento kousek komentuje modální notu (zde přepsanou C ) vyšší výšivkou, ale v těchto výšivkách se neobjevuje žádný obsah: je to čtvrtý ( F ), pátý ( G )? Pro nedostatek obsahu, není možné rozhodnout mezi plagal režimu a authente .
Nejzávažnější nevýhoda octoecho se objeví, když je tato teorie použita jako nástroj pro analýzu modality kusů. Tento přístup ukládá apriorní pozici modálních řetězců na kousky, které mohou být atypické, což vede ke zkreslenému vnímání gregoriánské modality zahrnutí těchto konkrétních případů za každou cenu. Hodně z řečí o násobcích režimů je pravděpodobně způsobeno tímto umělým přístupem.
Historická recenze
Analýza režimů podle jejich závěru je neoddělitelná od Pythagorovy teorie o rozsahu a organizaci oktávy. Oktáva a stupnice jsou dány a priori a organizace tónů v oktávě a její pevné harmonické poměry jsou poté použity pro analýzu melodické struktury. Myšlenka analyzovat každou notu gregoriánských módů podle její polohy v oktávě je klasická a přítomná od zavedení octoechos; stále se nalézá jako analytický průvodce v nedávných pracích nebo prezentacích o „ gregoriánské modalitě “. Nespočívá však na žádném historickém základě.
Tato klasická teorie oktávy neodpovídá kontextu, ve kterém se původně objevila představa obsahu : primitivní módy se vyvíjejí maximálně na pětině nebo šestině, a dokonce i složitější režimy s tím váhají. melodie na oktávových vztazích. Teprve v pozdních částech repertoáru se tyto vztahy objevují, pravděpodobně pod vlivem již přítomného organa .
Na druhou stranu modální logika gregoriánů noty neindividualizuje stejným způsobem: primitivní režimy ukazují, že nota odkazuje na obsah, jeden referenční pól, a nikoli na harmonické vztahy předem stanovené v oktávě, stejně jako pytagorejský přístup.
Poznámky a odkazy
- Abromont 2001 , str. 202
- Abromont 2001 , str. 543
Podívejte se také
Bibliografie
- Claude Abromont a Eugène de Montalembert , Průvodce po hudební teorii , Librairie Arthème Fayard a Éditions Henry Lemoine, kol. "To podstatné pro hudbu",2001, 608 s. [ detail vydání ] ( ISBN 978-2-213-60977-5 ) ;
- Daniel Saulnier, Gregorian Modes , Solesmes 1997;
- Daniel Saulnier, Les mode du plain-chant - nova et vetera , University of Tours 2015 [ číst online ] 169 s. ;
- Jacques Chailley, L'Imbroglio des Modes , Paříž, Al. Leduc, 196?