Paschal de L'Estocart

Velikonoční de l'Estocart , narozený v Noyon kolem 1537-1538 a zemřel po roce 1587 je aktivním skladatelem v Lyon , Ženeva , Basilej , a snad v Normandii během druhé poloviny XVI th  století.

Životopis

Noyon, Lyon a Itálie?

Narodil se v Noyonu kolem roku 1537-1538 a je synem šlechtického Jehana de L'Estoquarta, zemského sieura de Tilly, města poblíž Saint-Quentinu v Pikardii.

V roce 1559 byl Paschal de L'Estocart v Lyonu, „escholier“ (tj. Student) a ve službě (možná sekretářce) jistého Clauda de Nagu, rytíře řádu sv. Jana Jeruzalémského . Byl zapojen do hádky, která vznikla17. prosinceletošního roku s poskytnutím mostu na Rhôně, během kterého se zranil dýkou Claude Ballet, úředník při shromažďování finančních prostředků z práva přehrady. O několik dní později zemřel a L'Estocart byl uvězněn, odsouzen k smrti a omilostněn králem (9. března 1560) a nakonec odsouzen k menšímu trestu.

The 17. února 1565„Noble Paschal de L'Estocart, syn zesnulého šlechtice Jehan de L'Estoquart“ se ožení ve společenství zboží s Claudine Bernardine Guigue, z rodiny původem z Challonges poblíž Seyssel v Savoy a dobře zavedené v Lyonu. Není známo nic o jejich potomcích ani o Paschalových povoláních v té době.

V letech 1565 až 1581 nevíme o jeho životě nic přesného, ​​nanejvýš můžeme předpokládat, že podnikl jednu nebo více cest do Itálie, protože ve věnování svých Octonaries vyvolává svůj „poslední návrat do Itálie “. Itálie vstoupila do Francie, „poté pokračoval ve skládání“, jak moc jsem takové cvičení na několik let přerušil, protože jsem byl zaměstnán v jiném oboru “. To zjevně naznačuje, že v 70. letech 15. století nebyla hudba jeho hlavní profesí. Byl to obchodník? Obchodní manažer obchodního domu? Další příklady takové situace existují v komerční metropoli Lyon.

Basilej a Ženeva

Jeho stopu lze nalézt v letech 1581 až 1583, mezi Basilejem a Ženevou. Je zapsána na registračním čísle univerzity v Basileji ,22. června 1581 na 30.dubna 1582, pod rektorátem lékaře Theodora Zingera staršího . To byla doba, kdy se jeho díla objevila v Ženevě, pravděpodobně z iniciativy genevanského pastora a literátora Simona Goularta, který poté podporoval vydávání hudby v tomto městě vydáváním děl protestantských skladatelů nebo písemnými kontrafakty. O dílech studny - známí skladatelé (jako Claude Goudimel nebo Orlande de Lassus . Úvodní části jeho pěti hudebních knih ukazují, že L'Estocart byl poté integrován do humanistického a kalvinistického prostředí, složeného ze studentů zapsaných v Basileji nebo na Ženevskou akademii , Básníci, pastoři. Navštěvuje mladého básníka Jeana de Spondeho , registrovaného v Basileji jako on, kterému se zdá být blízký, synů Jean a Jacques d ' Antoine de Chandieu , rovněž registrovaných v Basileji, a dalších francouzských studentů přesvědčených o Protestantismus emigroval z království v době, kdy jejich náboženství mělo v očích úřadů měnící se přízeň. V Basileji nebo v Ženevě byl v kontaktu s Théodore de Bèze , Théodore de Sautemont, básník Antoine de Chandieu, básník a lékař Joseph du Chesne , Louis de Chambrun, Léonard Constant, snad také Claude Des Masures, syn básníka Louis Des Masures .

Samotné zasvěcení adresované Jeanovi Casimirovi z Falcka , Guillaume-Robertovi de La Marckovi nebo jeho bratrovi Jeanovi de La Marckovi , odhaluje, že tito šlechtici, obránci protestantské věci mohli být známí, nebo dokonce byli dočasně v jejich služby. Je tedy jasné, že L'Estocart se v té době shromáždil k reformaci; je také jedním z prvních hudebníků, kteří plně harmonizovali Ženevský žaltář s Claudem Goudimelem , Richardem Crassotem , Philibertem Jambe de ferem a Claudem Le Jeuneem . Zasvěcení Davidových sto žalmů Davidovi Henri de Navarre, budoucímu Henriu IV. , Tehdejšímu politickému a vojenskému vůdci hugenotské strany, je také aktem protestu podle jeho volby. Ale, jak Vincent Besson a Annie Cœurdevey právem na vědomí, že jeho nastavení na hudbu sto dvacet šest čtyřverší by Guy du Faur de Pibrac , katolický básník, věnovaná katolické prince Charlese III Lorraine , naznačuje, že jeho umělecké výběry zůstanou více otevřený. než jeho osobní volby. Po tomto období můžeme také pozorovat, že se vrátil ke katolické víře.

Z tohoto období pochází portrét vyrytý na dřevě, který jej ve třech čtvrtinách představuje a jeho hlava je obklopena slovy „PASCHAL DE L'ESTOCART AAGÉ DE XLII YEARS“. s heslem Prompte & suaviter . Objevuje se v Octonaries roku 1582 a v žalmech roku 1583.

Průchod v Normandii, pak ...?

V roce 1584 získal L'Estocart cenu za stříbrnou harfu na Puy de Musique ve Évreux , každoroční soutěž v kompozici pod patronátem svaté Cécile . Získal ho svým pětidílným motetem Ecce quam bonum et quam jucundum , nyní ztraceným dílem.

Ve stejném zdroji popis hostiny při této příležitosti upřesňuje, že L'Estocart byl tehdy členem kaple opata z Valmontu. V letech 1565 až 1582 byl tímto opatem Nicolas de Bréban, také děkan kapituly kolegiálního kostela Les Andelys a kaplan královny matky Catherine de Medici . Byl aktivním mecenášem a navíc byl „princem“ Puy de musique d'Évreux od roku 1582 a dárcem tohoto bratrství od roku 1577. Nevíme, do jaké míry může příslušnost L'Estocart k jeho kapli poskytnout údaj o tom, kde Estocart žil: Nicolas Bréban byl kolem roku 1582 připoután k rouenskému arcibiskupovi Charlesi de Vendome, řekl Charles I. sv. z Bourbonu , přičemž měl stejnou roli jako vikář, a proto byl podroben rozsáhlému cestování. V každém případě účast společnosti L'Estocart na hudební hře Évreux a její členství v kapli postavy, jako je Nicolas de Bréban, ukazují, že jeho protestantský závazek trval jen určitou dobu - stejně jako u mnoha umělců té doby, kteří byli následovat ruce, které je živily.

Nakonec je citován k datu 13. června 1587ve sbírce destiček. L'Estocart tak požádal o místo Henri III  : „Od Pascala de Lestocart, aby mu poskytl místo náboženského ležení v opatství Fremont, uvolněné smrtí S ...“. Zdá se, že žádost byla přeškrtnuta. Estokartu bylo tehdy padesát let a je to poslední stopa, kterou po něm máme.

Funguje

Veškerá známá hudba Paschal de L'Estocart je obsažena v pěti knihách vytištěných v Ženevě v letech 1582 a 1583 a neobjevuje se v žádném jiném zdroji. Je to výlučně posvátné nebo duchovní. Tyto publikace, trvalé i náhlé, ukazují, že L'Estocart se dlouho věnoval kompozici.

Všechna vydání pocházejí z lisů Jeana II de Laona v Ženevě, pečlivé tiskárny dobře integrované do ženevských humanistických kruhů, obklopené básníky, hudebníky a pastory. Použil krásné ryté rám, který byl také zkopírovali v Londýně od Thomase Vautrollier a nový hudební typ používaný pouze jemu, a Jean Le Royer a Pierre de Saint-André . Dva knihkupci sponzorující vydání, Barthélémy Vincent , syn Antoina II. Vincenta , byl zvyklý na dopravu mezi Ženevou a královstvím, zejména přes Lyon.

Všechna vydání obsahují výňatek z desetiletého královského privilegia uděleného dne 15. září 1581v L'Estocart od Henriho III, k ochraně šíření děl v království; toto privilegium je součástí královské touhy podporovat reformovanou kulturu, s níž se dříve bojovalo (Saint-Barthélémy z roku 1572 nebyl tak daleko). Zatímco v Ženevě,13. října 1581, knihkupec Claude Juge získal od Rady svolení k tisku děl L'Estocart ( Octonaires, Quatrains de Pibrac, latinské žalmy a francouzské žalmy).

Sbírka věnovaná Jeanovi Casimirovi z Falcka. Tento svazek je někdy citován pod názvem Meslange latinských a francouzských písní . Tento svazek sdružuje 16 duchovních písní, jednu německou duchovní píseň a sedm latinských motet. Bylo to téměř úplně zaznamenáno (viz diskografie níže). Autor: Annie Cœurdevey a Vincent Besson. Turnhout: Brepols, 2004. 155 s. (Sbírka hudebního ztělesnění ). Věnováno Guillaume-Robertovi de la Marckovi, vévodovi z Bouillonu 1 st 11. 1581. Verše Octonaires napsal Antoine de Chandieu. Za úvodními díly stojí Jean de Sponde, Simon Goulart, Théodore de Sautemont a typograf Jean II de Laon. Publikoval Henry Expert ve sbírce Památky francouzské hudby v době renesance , sv. 10. Paris: M. Senart, 1929. 4 °, 112 s., S reprodukcí všech úvodních dokumentů. V této hudbě, Marc Honegger řekl: „Smělost jeho harmonické psaní a rétoriky postavy mnoha podílejí na průběhu hlasování označit za jeden z nejvíce Italianised francouzských hudebníků druhé poloviny XVI th  století . Ale díky výlučně duchovnímu charakteru jeho děl, tvrdosti a přísnosti, která z nich vychází, zůstává L'Estocart dobře v tradici hugenotských hudebníků. Věnováno Jean de la Marck, bratru předchozího, 30. listopadu 1581. Verše Octonaires této druhé knihy jsou pro prvních dvanáct dílo Simona Goularta; tři z nich vydal samostatně Goulart v roce 1585. Posledních dvanáct poskytl Joseph Du Chesne, pán z La Violette, který je vydal v roce 1583 v Lyonu. Za úvodními díly stojí Simon Goulart, Théodore de Bèze, François de L'Isle, Ph. De la Tour, E. Du Pont, Guillaume Mogne, Dominique Baudier, Léonard Constant a Jérémie Paulet, z nichž několik v té době studovalo v Basileji nebo zapsán na Ženevskou akademii. Několik kusů je přepsáno v Droz 1951 str. 315-317. Publikovali Jacques Chailley a Marc Honegger ve sbírce Henry Expert Collection. Nová řada. Památky francouzské hudby v renesanci , sv. 11. Paris: Salabert, 1958. 4 °, 111 s., S reprodukcí všech úvodních kusů. Věnováno Karlovi III., Vévodovi Lotrinskému, s úvodními díly Simon Goulart, François de L'Isle a Jean de Laon. The 4. dubna 1582„L'Estocart obdržel 60 eků od vévody Karla III. Z Lotrinska jako poděkování za toto zasvěcení. Věnováno Jindřichu III., Králi Navarry (budoucímu Jindřichu IV. Ve Francii), podepsané Basilejem, 1 st 06. 1583. Další úvodní kousky podepsali Jean de Sponde, Théodore de Bèze, Louis de Chambrun nebo Léonard Constant, možná také Claude Des Masures, syn Louise Des Masures. Žalmy jsou psány podle oficiálních melodií Ženevského žaltáře . Na konci žalmů je verš: Le Pourtrait de la vraye náboženství ve formě dialogu . Několik kusů a pourtrait je přepsáno v Droz 1951 str. 319-321. Faksimile s úvodem Pierra Pidouxe  : Kassel a Bâle: Bärenreiter, 1954. Práce studována v Leslie 1969.

Styl L'Estocart je silný, velmi spojený s harmonickou rozmanitostí a bohatstvím. Samotní jeho Octonaires tvoří malou hudební laboratoř, kde jsou časté diskordance, rozšířené pětiny a šestiny a neobvyklé harmonické postupy . L'Estocart chtěl, aby harmonie a melodie odrážely význam textu, což z něj udělalo docela italského hudebníka, ačkoli jeho v podstatě hugenotská inspirace dává jeho dílům konstantní gravitaci.

Diskografie

Níže jsou na Youtube k dispozici dvě videa:

Poznámky

  1. Příjmení je jasně Picard . Existují rodiny L'Estocart v Arrasu , Soissons , Amiens , Hesdin , Boulogne-sur-Mer ...
  2. V roce 1559 se říká, že mu je asi 22 let, a jeho portrét publikovaný v roce 1581 ho ukazuje ve věku 42 let. Noyonovy křestní záznamy z tohoto období jsou ztraceny.
  3. Tato lokalita není jasně identifikována. Toto není tajemství Tilly umístěné v Brabantu , které v té době patřilo rodinám Warfusée a poté Tserclaes.
  4. Tento Claude je možná syn nebo synovec Huguesa de Nagu de Varennes, který zemřel v roce 1540, v roce 1529 přijal rytíře sv. Jeana z Jeruzaléma. Tato burgundská rodina měla Lyonnaisovy vazby, protože Pierre de Nagu byl kánonský počet v Lyonu v 1529.
  5. most, který v té době byla hranice mezi královstvím Francie a říše Karla V. .
  6. Lyon ADR: Sentences de la Sénéchaussée, BP 445 f. 251-252, 307-308, 274-275, 327-332 (věta o prominutí) a Audiences BP 311 f. 1 Citováno z Guillo 1991 str. 102-103.
  7. Lyon ADR: notář Foillet, 3E 4986, f. 268v. Citováno z Guillo 1991 str. 103.
  8. Víme například, že skladatel Philibert Jambe de fer byl také zprostředkovatelem, že lutnista Giovanni Paolo Paladino byl obchodníkem atd.
  9. Viz Wackernagel 1956 s. 301: „No. 88 Paschalis Lestocartius Picardus. 6 B. “.
  10. O tomto slavném protestantském básníkovi viz Boase 1977. Tato práce poskytuje některé další informace o životě L'Estocartu v Basileji, převzaté z novin rektora Theodora Zwingera.
  11. Viz Besson 2004.
  12. Viz Bonnin-Chassant str. 58.
  13. Opatství Notre-Dame de Valmont , v Seine-Maritime, benediktinské opatství arcidiecéze Rouen , poblíž Fécampu .
  14. Viz Bonnin-Chassant str. 42
  15. V roce 1958 nebyl nalezen žádný důkaz o přítomnosti L'Estocart ani v archívech opatství Valmont, velmi fragmentárních, ani v archivech Andelys.
  16. O této otázce viz Groote 2012.
  17. Paris BNF: paní Fr. 21480, Roolle des placetz presentez au Roy , 1586-1587, f. 102v, citováno z Brooks 2000 str. 501 a Besson 2004. Placety jsou žádosti, které mu královi příbuzní nebo lidé z jeho domácnosti adresují, a které tento podle své vůle uděluje nebo odmítá.
  18. V současné době se nazývá Froidmont Abbey, mezi Beauvais a Nogent-sur-Oise . Patřila do řádu Citeaux .
  19. Guillo 1991 č. 144, Krummel 1985 Typ 25 „Pesnot“.
  20. Přepsáno v Droz 1951 str. 312-313.
  21. Ženeva AEG: RC LXXXVI f. 67, citováno z Guillo 1991 str. 457.
  22. Například Du Verdier, Bibliothèque françoise , svazek III str. 173.
  23. Kritické vydání v: Antoine de Chandieu, Octonaires sur la Vanité et Conststance du Monde , ed. Françoise Bonali-Fiquet. Ženeva: Librairie Droz, 1979. O genetické historii Octonaires de Chandieu a chronologii jejich vydání mezi textem, hudbou a obrazem viz Rouget 2006.
  24. Citoval Gérard Oberlé ve svém sloupku ze čtvrtka 6. května 2004 o France Musique , reprodukováno v La vie est tedy fête , Grasset, 2007, s. 1. 286.
  25. Kritické vydání viz Joseph Du Chesne, La Morocosmie ou de la folie, vanité et contrastancy du monde ... (1583) , ed. Lucile Gibert. Ženeva: Librairie Droz, 2009.
  26. AD Meurthe-et-Moselle, B 1195: „Dary: V Pasgal de Lestocquart mu byla poskytnuta částka šedesáti eskusů jako dar za to, že dal hudební knihy Monseigneurovi; objeví se na rozkaz vydaný Nancy 4. dubna 1582 a rychle řekne, že uvedený LX escus má tedy hodnotu IX velkých mincí = II C IIII XX V Franků. "
  27. Přepsáno v Droz 1951 str. 318-319.

Reference

Dodatky

Související články

externí odkazy