Typ | Pamětní |
---|---|
Styl | Moderní |
Architekt | Pierre Goudiaby Atepa |
Konstrukce | 2001 |
Výška | 16,50 m |
Země | Senegal |
---|---|
Obec Senegal | Dakar |
Kontaktní informace | 14 ° 40 ′ 24 ″ severní šířky, 17 ° 27 ′ 01 ″ západní délky |
---|
Brána třetího tisíciletí je současný památník postavený v Dakaru ( Senegal ) na začátku XXI -tého století symbolizovat otevření afrického kontinentu v novém tisíciletí.
Silueta památníku vyniká proti oceánu, uprostřed promenády o rozloze 15 000 m², která se nachází podél Corniche-Ouest, v ose ulice Malick Sy. V bezprostřední blízkosti se nachází Cité de la Police a nová mešita Seydou Nourou Tall (viz foto naproti).
Vývoj promenády zahrnuje kromě samotného pomníku také dvě cesty lemované třemi baobaby a datlovými palmami nabízenými králem Fahdem , umyvadlo napájené vodním paprskem - vodní symbol života, čištění velmi přítomné v africké kultuře - jako stejně jako užitkové prostory, jako jsou obchody nebo služby.
Esplanade je oblíbeným místem k procházkám směrem k moři. Přispívá také k různým událostem a činnostem.
Brána třetího tisíciletí byla slavnostně otevřena 3. dubna 2001podle hlavy státu Abdoulaye Wade , doprovázený králem Maroka , Mohammed VI .
Tyto tři baobaby byly vysazeny prezident Wade, Grand Sérigné Dakaru - senior vůdce Leboue komunity - a biskupa Dakaru a děkan diplomatického sboru umístěného v hlavním městě.
Pomník navrhl senegalský architekt Pierre Goudiaby Atepa , autor několika dalších prestižních úspěchů, zejména úspěchu Afrického renesančního památníku slavnostně otevřeného dne3. dubna 2010v Ouakamu .
Konstrukce má tři dveře rostoucí velikosti:
Stejně jako u mnoha velkých projektů není ani dnes známá brána do třetího tisíciletí jednomyslná.
Stavba pomníku trvala šest měsíců a zapojilo se do ní 300 lidí. Cena práce činila 300 milionů franků CFA , což je částka považovaná za nadměrnou, zejména u politických oponentů pana Wadeho.
Mezitím se objevily i další technické obavy. Ve skutečnosti by eroze pobřeží , kterou lze pozorovat v jiných částech země, mohla nakonec památku ohrozit a probíhají studie.
Neměli bychom také zakrývat postoj veřejného mínění k náboženskému významu této sochy: muslimové byli rozhořčení nad její montáží a věřili, že jde o agresi proti jejich náboženství. Zastoupení tohoto druhu jsou ve skutečnosti zakázána islámem, který je náboženstvím více než 95% Senegalců. Někteří zašli tak daleko, že toto místo přejmenovali na „dveře neštěstí“! Mnozí také uvádějí, že by šlo o zednářské dílo ( zednářství ).