Nadpočetný žalm

Tento článek je návrh týkající se Bible .

O své znalosti se můžete podělit vylepšením ( jak? ) Podle doporučení příslušných projektů .

Supernumerář žalm je žalm přičítána Davidovi , který se neobjeví v knize Žalmů . Je jich několik a často se jim říká Psalms 151-155 .

Kontext

V Syriac Peshitta je přítomno pět nadpočetných žalmů . Představuje je jako apokryfní žalmy Davida . Číslování 151 až 155 je zcela libovolné a používá se pro jednoduchost k dodržení 150 žalmů v knize Žalmů .

V různých současných křesťanských církvích jsou tyto žalmy považovány za kanonické, mimokánonické nebo dokonce za pseudepigrafické nebo neautentické . Nejsou přítomny v kánonech římskokatolické církve a ve všech proudech, které z ní proudí (reformovaní, evangelici atd. ). Některé pravoslavné církve je však považují za kanonické. To platí zejména v případě arménské apoštolské církve, která během letnic používá ve své liturgii žalm 151, a etiopských pravoslavných a eritrejských pravoslavných církví, které jej používají při své liturgii, kde se čte v noci na Velký pátek .

Seznam nadpočetných žalmů

Žalm 151

Žalm 151 je žalm, který se prezentuje jako autogram, to znamená samotného Davida . Původně nemá číslo, jeho zavedení začíná následovně:

" Tady je autogramiáda žalmu o Davidovi a z číslování." Když zápasil v jednom souboji s Goliášem . "

To dluží jeho číslo 151 žaltáře Sinajský kodex , pocházející z IV tého století, který představuje 151 žalmů Davida s jednou ve 151 th pozici. Podle jeho úvodu se však prohlašuje, že je mimo číslování . Jméno 151 lze tedy považovat za chybné.

To se však liší v hebrejské verzi nalezené v Kumránu . Úvod do Žalmu 151A (11Q5) je:

" Aleluja!" Pro Davida, syna Jesseho. "

Kanoničnost

Žalm 151 je přítomen v Septuagintě , latinském vetusu a Vulgatě . Je také přítomen v pešitě a různých Biblích církví tří rad .

V komunitě Qumrân byl tento žalm považován za inspirovaný, protože byl spojen s autoritou Davida. Jelikož se mísí s ostatními kanonickými žalmy, ačkoli termín kanonický před tridentským koncilem nebo synodou v Jamnii ve skutečnosti nedával smysl , s tímto žalmem se pravděpodobně zacházelo jinak než s ostatními.

Podle Henri-François de Vence to otcové církve odmítli, protože sám Ezra to nepovažoval za vhodné zachovat, když shromáždil různé knihy tvořící svatá písma. Navíc odmítá semitský původ argumentem:

„Ale v hebrejštině existuje mnohem více vzhledu než kdykoli předtím: stylem je helénista, který si chtěl procvičit komponování hry o příběhu o Goliášově porážce, o níž pojednává kapitola XVII první knihy králů. V čele tohoto žalmu je řecký titul. "

Útek

Konstrukce žalmu je založena na verzích 1 až 13 kapitoly XVI a verzích 40 až 51 kapitoly XVII první knihy Samuelovy . Je to jakýsi centon, který pojednává o Davidově výběru, jeho pomazání a boji proti Goliášovi .

Žalm 152

" Od Davida, když se potýkal s levem a vlkem, který měl ovci ze svého stáda " . Tento text přežil pouze v syrštině a mohl pocházet z hebrejského semitského originálu . Tón tohoto žalmu není rabínský a byl pravděpodobně složen v Judeji během helénistického období.

Žalm 153

„ Od Davida, když se vrátil, díky Bohu, který ho vysvobodil od lva a vlka a zabil oba “ . Tento text přežil pouze v syrštině. datum a původ jsou totožné s 152. žalmem.

Žalm 154

Tento žalm přežil v Syriac Peshitta a byl také nalezen v hebrejštině ve svitcích od Mrtvého moře . Toto je svitek IIQPs (a) 154 (také očíslovaný IIQ5), rukopis z prvního století našeho letopočtu. Hlavním tématem je žádost o dobré a dokonalé spojení se slávou Nejvyššího . Existuje také narážka na jídla společně, která mohou odkazovat na komunitu esenů: „A jejich jídlo musí být ve skutečnosti uspokojivé a jejich nápoje, když se dělí společně . “

Žalm 155

Tento žalm existující v syrštině byl také nalezen ve svitcích IIQP (a) 155 (také očíslovaných IIQ5) z Mrtvého moře. Toto je rukopis z prvního století našeho letopočtu. Téma tohoto žalmu je podobné žalmu 22 a vzhledem k nedostatku specifik není možné navrhnout datum a původ.

Poznámky a odkazy

Ekumenický překlad Bible , str. 1601.
Ekumenický překlad Bible , str. 1602.
Stefan Strelcyn , „ Žalm 151 v etiopské tradici “, Journal of Semitic Studies , roč. 23,1978, str. 316-329 ( ISSN 0022-4480 ).
ekumenický překlad Bible , s. 1603.
André Lelièvre, Žalmy , str. 474-475.
[PDF] Gérard Viaud , „ Žalm 151 v koptské liturgii “, Bulletin francouzského institutu orientální archeologie , sv. 67,1969, str. 1-8 ( číst online ).
W. Wright, Některé apokryfní žalmy v syrštině , str. 257-266.

Zdroje

(fr) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z článku anglické Wikipedie „ Psalms 152–155 “ ( viz seznam autorů ) .

Bibliografie

: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

(en) W. Wright , Some Apocryphal Psalms in Syriac , sv. 9, Společnost biblické archeologie,1887
Kolektivní ( překlad z hebrejštiny), Bible, ekumenický překlad , Villiers-le-Bel / Paříž, Bibli'O - Francouzská biblická společnost - Les éditions du Cerf,2010, 2079 str. ( ISBN 978-2-85300-138-0 a 978-2-204-09412-2 )
André Lelièvre a Alphonse Maillot ( překlad z hebrejštiny), The Psalms: Songs of Love , sv. 2, Lyon, Olivétan,2008, 3 e ed. , 541 s. ( ISBN 978-2-915245-77-6 , upozornění BnF n o FRBNF41158704 , číst online )