Pyreneanismus

Tento článek může obsahovat nepublikovanou práci nebo neověřená prohlášení (Květen 2009).

Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu. Další podrobnosti najdete na diskusní stránce .

Pyreneism je sportovní a literární hnutí, které má procházet Pyrenejích a pak psát práci v souvislosti se zkušenostmi cítil.

Podle vynálezce termínu Henri Beraldi , „pyrenejský Ideální je vědět, jak stoupat, psát a cítit se ve stejnou dobu. „ Béraldi Pyreneism vytvořil tento termín v roce 1898 ve své knize Sto let Pyrenejím a původ hnutí připisuje dílu Louise Ramonda de Carbonnières. Pozorování v Pyrenejích se objevila v roce 1789.

Definice

Teprve v poslední čtvrtině XX th  století, že slovo se objeví ve francouzských jazykových slovníků, se vždy odkazem na VHT považován za sport, jehož Pyreneism by byla variantou.

"  Specialisté mohou hovořit o pyreneanismu, himalájství, andinismu, je to skutečně stejná akce lezení po horách jejich zdmi, hřebeny nebo jejich kombinací." Paul Bessière. Horolezectví , strana 50. "

Definice a citace, které odkazují na Alpinisme  : 1876 de alpin, et -isme. Horolezecký sport. Tento sport se praktikoval v Alpách - andinismus, dolomitismus, hymalayismus, pyreneanismus; výstup, horolezectví, horolezectví, horolezectví, horolezectví atd. Horolezectví - stoupání, stoupání, stoupání.

"  Je to hloupý sport, který spočívá v lezení po skalách rukama, nohama a zuby [...]." Lionel Terray . Dobyvatelé zbytečných , strana 13. “

První se týká „dvou článků zabývajících se stejným tématem a vedoucích ke dvěma radikálně odlišným závěrům“ . Společnosti druhá položka s vývojem Pyreneanism pod názvem: „Pyreneism současné obtíže“ .

Dnes je průzkum, topografická studie, dobývání hor možná historicky uzavřen. Tento epos byl zpracován řadou odborníků ve Francii i v zahraničí. V jiných zemích se jinými slovy používají jiná slovesa k definování praxe lezení na masiv, „  horolezectví  “, s vývojem, výměnou technických vylepšení a univerzalizací.

Pokud je však termín horolezectví odmítnut, přinejmenším ve Francii, v andinismu , v himalájství , podle masivu, ve kterém se sportovní akce provádí, zůstává kulturní hodnota pyreneanismu jedinečná.

Pyreneanismus, před sto lety

Zatímco Henri Beraldi obdržel v roce 1902 pro Pyreneje cenu Geografické společnosti v Paříži, dal o Pyreneanistovi (ten, kdo praktikuje pyreneanismus), následující definici:

"Ideálem pyreneanisty je vědět, jak stoupat, psát a zároveň cítit." Pokud píše, aniž by šel nahoru, nemůže nic dělat. Pokud půjde bez psaní, nic nezanechá. Pokud se povstává a vyjadřuje sucho, nezanechává nic jiného než dokument, o který lze nepochybně mít velký zájem. Pokud - vzácná věc - leze, píše a voní, je-li jedním slovem malíř zvláštní povahy, malíř hor, zanechává obdivuhodnou skutečnou knihu. "

Ve sto letech Pyrenejích , jedna z prvních studií Henri Béraldi je věnována Ramond Carbonnières , vynálezce Monte Perdido , na konci XVIII -tého  století, ve kterém nám dává představu o Pyreneism má nezávislou literární odkaz:

"  Pyreneje existují jen sto let." Jsou „moderní“. Pyreneje vynalezl Ramond.  "

Je to písmo, které zakládá pyreneanismus

Henri Beraldi trvá na tom.

"  Ve svých třech obdobích: dávná historie, počínaje Ramondem (před Ramondem to není historie, je to prehistorická doba); střední věk, s Chausenque  ; moderní doba s Earlem Russellem .  "

Henri Beraldi ve svém Biblio-pyrenejské exkurze , situuje spisy Pyreneanism takto:

"  Spisy všeho druhu, řetězy knih klasifikované jako samotný řetěz Pyrenejí." A co zahrnují Pyreneje? - prvotřídní vrcholy, - vrcholy druhé třídy, - údolí, - tepelná zařízení.  "

Henri Beraldi nakonec položí následující otázku: Kdo je navštěvuje (Pyreneje)  ?
a odpovědi:

"  Muži na vrcholcích, pro které neexistují Pyreneje pod třemi tisíci metry;" - muži polosummitů, kteří hledají menší obtížnost než malebná hora a krása hvězdáren; - muži, kteří oceňují hory pouze v údolích; - konečně muži, pro které Pyreneje znamenají výhradně kasino nebo velkou sprchu.  "

Pyrenejská literatura

Chcete-li být uznán jako Pyreneanist , musí tedy podle Beraldi, stoupání, psát a pocit - a nutně, publikovat. Tématem Beraldiho analýzy v Cent ans aux Pyrénées je množství všech druhů prací zabývajících se výletem do Pyrenejí . Různorodost návštěvníků vede k rozmanitosti děl:

"  Odtud tedy různá pyrenejská literatura: knihy o vrcholcích, knihy o polo vrcholech, knihy o údolích, knihy o tepelných zařízeních."  "

To, co udeří jako první mezi davem autorů, které Beraldi citoval a komentoval, je jejich geografický původ: žádné (nebo tak málo ...) Pyreneje (narozené na úpatí hor). Pyrenejští autoři jsou turisté, kteří přišli do Pyrenejí za zábavou, i když se tam někteří usadili nebo se o to pokusili: Ramond, profesor Tarbes, Russell pronajímající Vignemale na 99 let, Schrader se usadil v Pau.

V roce 1908 Louis Le Bondidier vtipkoval:

"  Abychom se stali pyrenejským hráčem v dokonalém stavu, je téměř nezbytné, abychom se nenarodili jako pyrenejský." [..] Pyrenejský rodák je očkován proti pyrenejskému mikrobu.  "

Ostrou a ironickou kritikou proto Beraldi rozlišuje mezi těmito turisty a spisovateli, těmi, kdo si zaslouží uznání jako pyreneanisté. Nakonec je ale nejsnadněji přijmou průzkumníci (posledních dosud nepokořených vrcholů, neznámých svahů španělských hor ...) a kartografové ( geodetičtí důstojníci i osvícení amatéři). Pyrenejan zůstává především tím, kdo vytváří hory v Pyrenejích.

Otázka prvního

První (první výstup na vrchol, nebo první trasy trasy), je otázka, kterou nalezneme v celé literatuře pyrenejského, alespoň, že z knihy summitů  : Kdo je autorem tohoto summitu, jako cesta výstupu? Předmět debaty, dokonce hádky.

Díky samotné povaze Pyrenejí, středohorského masivu, prakticky bez ledovcových zón, je většina vrcholů snadno přístupná, přinejmenším v létě. Otázka jejich prvního výstupu proto stěží dává smysl: po horách, které od doby neolitu navštěvovali stáda a jejich pastýři, lovci kamzíků a pašeráci , se vždy cestovalo všemi směry. A vrcholky nebyly pro jejich obvyklé uživatele nic víc ani méně zajímavého než pastviny  : zvířata, zejména ovce, která se tam někdy ztratila v nejvyšších nadmořských výškách, někdy lovecká stanoviště. Některá výboje jsou samozřejmě téměř jistě dílem turistů, cestovatelů a dalších Pyrenejí ( Balaitos , vysoké hřebeny Vignemale , Maladetta , nepochybně za ledovci ...). Samotní Pyreneje to však někdy rozpoznají: na tomto vrcholu už byl signál, věž, mohyla , stopa, kterou jsme právě dobyli. A průvodce Ramonda de Carbonnières vedl na vrchol Mont-Perdu španělský ovčák ...

Bývalý je někdy prohlašoval, ten, kdo tvrdí, že autor to: Beraldi přidává mnohokrát po prvním slově , „  turistou  “. Výstup nemá žádnou hodnotu, dokonce ani existenci, když mu bylo řečeno písemně. Proto je turisticko-spisovatel , který bude rozpoznán jako vynálezce a ne horalé nebo vodítky, které ji vedly.

Název vrcholů

Druhou velkou otázkou, která agituje, protože od XIX .  Století svět spisovatelů turistů , ti, kteří budou kvalifikováni jako Pyrenejané, je označení hor a vrcholů. Dobytí skutečně zahrnuje pojmenování jeho objektu.

Obyvatelé hor, Pyreneje , již dávno pojmenovali chaty, pastviny, lesy, jezera, průsmyky, někdy hřebeny oddělující údolí, zkrátka všechna užitečná místa . Ignorovali summity: apriori místa bez zájmu. Ale každé z těchto míst bylo pojmenováno v rámci - a jazykem, pyrenejským okcitánským , aragonským , katalánským , baskickým ... - rolnické komunity, která je procházela a používala. Proto jsou toponyma často totožná nebo sousedící z jednoho údolí do druhého, aby určila různá místa. Hřebeny, hory, které oddělují území, obvykle nesou dvě nebo více jmen: ty, které dávají obyvatelé hor na každém svahu, kteří je využívali.

Turisté, Pyreneje, se pokusili pojmenovat své hory  : můžeme mluvit pouze o tom, co je identifikovatelné. Jména vrcholů se proto ptali na průvodce a pastýře, lidi, kteří tento nerovný terén nepojmenovali. Vrcholy se staly „vrcholy ...“ ( Pic de Campbieil , například k označení vrcholu, který dominoval na pastvinách Campbieil). A některé vrcholy měly podle jejich autora dvě jména (například Pic de Néouvielle nebo Pic d'Aubert, podle údolí, kterým bylo vylezeno). Porucha, kterou Pyreneje po dlouhých polemikách ukončily toponymickými komisemi, které pokřtily vrcholy oficiálními jmény a poté je převzaly kartografové.

Šíření Pyrenejí a jejich touha po dobytí vedly k nepřebernému množství jmen: přišli jsme pojmenovat vše, co na hřebeni co i jen trochu vyniklo. Proto například násobení 3000 (vrcholy v nadmořské výšce přes 3000  m , symbolická, až mýtická, výška v Pyrenejích). A konečně připisování summitů jmen pyrenejanů v poctě, kterou vzdali jejich vrstevníci ( Soum de Ramond , Pic Brulle , Pic Schrader ...), někdy i během jejich života.

Pyreneism XX th  století

XX th  století, že Henri Béraldi poté bude pokračovat v rozvoji subjektivitu pyreneist jakoukoliv propojenou po průzkumu, po dobytí. Pokud již znovuzískání začalo na konci XIX .  Století prostřednictvím hledání nových cest, jsme svědky další formy dobývání, opírající se zejména o významný technický rozvoj, nejprve evropský, pak pod vlivem Spojených států . Tímto způsobem, stejně jako vývoj obtížného horolezectví, existuje i pyrenejská obtíž.

Pyreneanismus obtížnosti

Termín pyreneismus se v tomto smyslu liší od horolezectví pouze významem masivu, ve kterém se praktikuje.

Potíž Pyreneism se nenarodil v XX th  století. Otec byl jistě Henri Brullé , který od roku 1878, celková použití záchranného lana a cepínu na jeho výstupu. S Bazillacem , de Montsem , d'Astorgem, vedeným průvodci Célestinem Passetem a Françoisem Bernatem-Sallesem , dosáhl mnoha prvenství , severní stěny Mont-Perdu, kuloáru de Gaube au Vignemale atd.

Je nepopiratelné, že pyrenejský podnik , dobrodružství, přitažlivost neznámého při dobývání vrcholů nejvyšší kvality, průzkum nových masivů byly postupem času vyčerpány. Podobně malebnost, která byla široce popularizována prostřednictvím alb, kresby, malby a vyvrcholením fotografickým obrazem, bylo třeba, jako v horolezectví, představit si pyreneanismus s novými postupy: nové trasy, severní stěny, pyreneistická zima, Samotný pyreneismus je dokonce vyrovnaný s dobýváním sebe sama. Vytvoření skupiny Groupe Pyrénéiste de Haute-Montagne 11. července 1933 bylo jedním ze zakládajících aktů tohoto současného pyreneanismu, jehož herci Ollivier, Mailly, Cazalet, Henri Barrio , Arlaud a mnoho dalších využívali nejmodernější techniky. . , pak, o postupu, vyvinutý horolezci východních Alp (použití skály postupu). V poválečném období nová generace horolezců zvládla všechny dosud panenské zdi , zimní (francouzské Jean a Pierre Ravier , Patrice de Bellefon, Despiau, Sarthou ... Španělé Rabada, Anglada, Montaner, Navarro.) ... a všichni ti, kteří postupně sjížděli všechny záhyby řetězu).

A konečně, všechny hrany a poražené stěny, pomíjivé vodopády ledu stala snaha o konci XX th  století. Vyvíjejí se také postupy: obnovení starých tras zdarma , dokonce i v extrémních sólech , včetně zimy.

Tento obtížný pyreneanismus také způsobil vznik mnoha autorů, kteří ilustrují tuto vášeň pro pyreneanismus .

Při hledání pyreneanismu

Myšlenka, že existuje pyrenejská specifičnost, byla vždy diskutována.

V Beraldiho linii najdeme typické pyrenejské argumenty  :

"Zdroj, který zrodil pyreneanismus v jeho počátcích, byl ospravedlněn vědeckým průzkumem, užitečné zvítězilo nad pocitem." Ale jak plyne čas, člověk se znalostmi Pyrenejí podrobuje duši, kterou jim půjčuje, jde kousek po kousku s velmi lamartinskou poezií , aby oživil nejvyšší patro krajiny, přeměnil ji v ekumenii . V tom vytvořil své Pyreneje. Změří tam vrcholy, pak vrcholy zase oslavují krásu, extázi, rozjímání člověka (viz Sto let horské malby ). "

„  Konečně, Pyreneanist tvrdí, že je horolezec jako Henri Beraldi, Ramond, La Pléiade nás na to připraveni, ale také pastýři, kteří se stali průvodci a ryzí horské nadšence. Historik-zeměpisec a další Pyrenejané nám dali horlivost, chuť věrnosti horě, vášeň specifickou pro pyreneanismus , navzdory omezením vytvářeným alpinismem, často s elegancí. Ale po dvou stoletích zkoumání, dobytí vynálezu, touha, že každý nese v sobě, Pyreneanism dosáhl přirozené, stejně jako kulturní apogea, s odkazy, které dělají Pyreneje jedno slovo: Pyreneanism , s jeho literární pyreneist , ikonografie pyreneist na přirozeném místě na vrcholu západní krajinné civilizace. A právě proto může pyreneanismus a rozmanitost jeho aktérů tvrdit, že jsou univerzální.  "

Ale otázka, kterou položil vydavatel Pyrenejského slovníku , vyústila ve dvě protichůdné odpovědi.

Některá skvělá jména v pyreneanismu

Poznámky a odkazy

  1. Slovník Pyrenejí, francouzsko-španělská encyklopedie, editoval André Lévy, Éditions Privat , Toulouse, 1999 ( ISBN  2708968165 )
  2. Louis Le Bondidier. Variace na pyrenejská témata . Louis Le Bondidier je zakladatelem Pyrenejského muzea v Lurdech v roce 1921 .
  3. Slovník Pyrenejí , str.  677 .
  4. JC Tournou-Bergonzat, svazek 10 Cahiers de Pyrénées Haute Montagne
  5. Slovo vypůjčené od řeckých geografů k označení obyvatelné půdy. Píšeme také okumene.
  6. La Pléiade je název, který dal Henri Beraldi skupině sedmi Pyrenejí, kteří dokončili dobytí pyrenejských vrcholů v letech 1860 až 1902: Russell , Lequeutre, Wallon, Schrader, Gourdon, Saint-Saud, Prudent. Srov. Sto let v Pyrenejích , svazek III.
  7. Slovník Pyrenejí , str.  678 až 683.

Podívejte se také

Související články

Bibliografie