Querolus ( brblání ) je latinský komedie, dílo neznámého autora IV E nebo V th století nl. Toto je poslední hra a poslední sekulární díla latinské antické literatury a jediná latinská komedie nejstarší, která přežila zcela mimo texty Plauta a Terence .
Ve svém prologu určeném divákům autor začíná oznámením, že „budeme hrát Aulularia dnes“ ( „ Aululariam hodie sumus acturi “ ), a ponechává svobodu při volbě titulu: „Jste to vy, kdo rozhodne, kdo posoudí, zda by se tento kus měl jmenovat Querolus nebo Aulularia “ ( „ Querolus an Aulularia haec dicatur fabula, vestrum hinc iudicium, vestra erit sententia “ ). Zdá se, že archetyp existujících rukopisů měl název Aulularia a zdá se, že text falešně připsal Plautovi , který také napsal Aulularia . Moderní vědci obecně používají název Querolus, aby nedošlo k záměně.
Datum a místo složení jsou nejisté. Z práce však můžeme vyvodit určité vodítka. Narážka na loupeže podél Loiry ( ad Ligerem ) může odkazovat na povstání Bagaudae , která se konala v tomto regionu v kódy 410 a navrhuje galský původ a možná i datum na počátku V -tého století . Kromě toho je práce určena a věnována jistému Rutiliusovi, kterým by mohl být Rutilius Claudius Namatianus , slavný muž a společensky vyšší hodnosti než autor ( vir illustris ); nicméně Rutilius Namatianus, který byl římským prefektem v roce 414, byl gallo-římského původu (pravděpodobně z oblasti Toulouse).
Identifikace navrhovaná Léonem Herrmannem autora Querolus s fabulistou Avianem nebyla přesvědčivá.
Děj vypráví o pokusu domnělého kouzelníka Mandrogeruse ukrást Querolovi, chudému a mrzutému muži, poklad ukrytý v jeho domě. Querolův otec Euclion na cestě smrti do zahraničí odhalil Mandrogerovi umístění pokladu; bylo dohodnuto, že po Euklionově smrti by Mandrogerus měl tento poklad odhalit Querolovi a polovinu z něj získat jako odměnu. Místo toho Mandrogerus podvede Querolus, aby od něj získal povolení vyhnat z domu „smůlu“ - jinými slovy plavidlo obsahující zlato. Při inspekci se ale tato nádoba jeví jako pohřební urna obsahující pouze popel. Mandrogerus ho proto pošle zpět do domu Querolus. Rozbije a odhalí zlato, které obsahovalo. Když se Mandrogerus dozví o existenci zlata, vrátí se a pokusí se získat podíl stanovený v jeho dohodě s Euclionem; ale jeho vlastní účet ho vystavuje obvinění z krádeže nebo svatokrádeže. Nakonec se ho Querolus slituje a dovolí mu zůstat s ním jako služebník.
Zdá se nepravděpodobné, že by dramatik čekal, až bude uveden na jevišti. Pravděpodobněji se to dalo číst jako zábava na banketu: „Tuto práci jsem napsal pro divadlo a pro svátky“ ( „ nos fabellis atque mensis hunc librum scripsimus “ ); ... ( „ materia vosmet reficiet, si fatigat lectio “ ). Je však jasné, že hra je napsána tak, aby ji bylo možné hrát podle konvencí antického divadla; a mnoho aspektů divadelní techniky, jako je příprava a důvody pro vstup a odchod, je pečlivě sledováno.
Mnoho scén je vyvíjeno daleko nad rámec toho, co vyžaduje zápletka, pro vlastní prospěch. Hru zahajuje dlouhá diskuse mezi Querolem a strážcem krbu, bohem Lare , který ve stylu populární filozofie vybízí Queroluse, aby přiznal, že jeho nespokojenost se životem je neopodstatněná a že neexistuje nic, co by mohl rozumně touha. Querolův otrok, Pantomalus, má dlouhý monolog, ve kterém si stěžuje na nerozumnost svého pána, což ve skutečnosti odhaluje jeho vlastní lenost a nepoctivost. Mandrogerus radí Querolovi o různých okultních mocnostech, od nichž lze hledat pomoc, scéně vysmívající se pověrám , ale také narážce na zkorumpované úředníky, jejichž přízeň je třeba získat.
Mezi hrou a Plautusovou Aulularia je několik podobností : nevrlý charakter Querolus; plavidlo obsahující zlato; vzhled boha Lare a jeho role ve hře; existence krádeže. Kromě toho se výstřední majitel domu jmenuje Euclion chez Plaute, tj. Jméno Querolova otce. Někteří vidí hru jako jakési pokračování Plautuse.
Ačkoli je jeho text prezentován jako próza, autor se jasně snažil reprodukovat účinek Plautových metrů. Věty obvykle končí jako trochejský septenaries nebo jamb senaries , zatímco v čele autor inklinuje dát trochejský sekvence. Uprostřed je však metrika plautinských červů zachována jen výjimečně. Použitý jazyk také představuje mnoho vzpomínek na archaickou latinskou komedii, archaismy nebo dokonce napodobeniny či výpůjčky celých vět.
Konec hry chybí, i když děj je očividně kompletní a byla ztracena jen velmi malá část textu.
V rukopisech na něj bezprostředně navazuje lex Convivalis (en) (také fragmentární), který někteří považují za součást hry.
Hra má určitý úspěch ve středověku a byl model pro Vital Blois v XII th století pro jeho vlastní Aulularia . První tištěná vydání je, že P. Daniel, v Paříži, v roce 1564. Jelikož renesance však byla do značné míry opomíjena. Výjimkou je satirický spisovatel povídek Thomas Love Peacock , který mu v roce 1852 věnoval esej ve své knize Horae Dramaticae .