Dokument, který definuje systém formování náboženského řádu, se obecně označuje jako Ratio Studiorum (francouzsky: „Plan des études“).
Jeden z nejznámějších stanoví základy jezuitského vzdělávacího systému . Publikováno v roce 1599 , jeho plný název Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu . Je dílem skupiny pedagogů shromážděných na římské vysoké škole , která byla v té době jezuitskou vysokou školou v Římě .
Ignác z Loyoly původně nepovažoval učení za apoštolskou prioritu mladé Ježíšovy společnosti . Povzbuzující zkušenost Clauda Le Jaye v Ingolstadtu , příznivé stanovisko ostatních prvních společníků a naléhavá poptávka civilních úřadů ho však přiměly změnit názor. První jezuitskou vysokou školou byla Messina na Sicílii ( 1548 ): velkou skupinu otců tam poslal Ignác.
O tři roky později, v roce 1551 , sám Ignác otevřel římskou školu v Římě : později se z ní stala Gregoriánská univerzita . Vývoj je rychlý. Společnost se stále více podílí na výuce . Vytváří se celá síť vysokých škol. Podniky si vytvářejí vlastní studijní plán ( příděly ). Ignác z Loyoly sám informuje, v ústavách řádu , že „to všechno [vzdělávací organizace] budou řešeny odděleně a podrobně ve smlouvě, která byla schválena Attendant generálporučíka a na něž se tato Ústava nám hovoří o“ [No. 455 ].
Stále více mladých lidí se připojilo ke Společnosti, aniž by dostávali intelektuální formaci nezbytnou pro kněžství . Jezuité také chtěli mít vlastní formační program. Ze všech těchto důvodů si mnozí přáli lepší koordinaci a definici společného studijního plánu.
Pod generalátu z Claudio Acquaviva , v roce 1581 , výbor dvanácti jezuitských kněží byl zřízen, bez výsledku. Acquaviva vytvořila nový výbor v roce 1584 ; byli zde Juan Azor, Španěl , Gaspar González, Portugalčan, James Tyrie, Skot , Anthony Ghuse a Peter Buys z jižního Nizozemska , a Stefano Tucci, sicilský . Nejprve vypracovali návrh dokumentu Ratio z roku 1586 , který byl zaslán do různých provincií Společnosti, aby obdrželi komentáře a reakce od samotných učitelů. Po prostudování reakcí byl v roce 1591 vydán nový dokument , který měl být ve všech jezuitských zařízeních testován po dobu tří let. Tato zkušenost vedla k dalším úpravám a konečně v roce 1599 k finální verzi dokumentu.
Ratio Studiorum vychází z tisku v Neapoli na8. července 1599. Všechno je pečlivě podrobné: délka lekcí, rozvrhy hodin, příslušné učebnice, latinští a řečtí autoři ke čtení a studiu, a především pedagogika, jmenovitě: jak asimilovat nabízený materiál pomocí předběžného čtení, čtení , zkoušky, veřejná diskuse (debaty, prohlášení atd.) a písemné složení. Je přijato nejméně 30 sérií „pravidel“ jako doplněk Ratio Studiorum pro různé aktéry vzdělávání: pravidla pro provinciála, pro rektora, prefekty studia a disciplíny, studenta, profesora, akademie, atd.
Tento vzdělávací řád zůstal nezměněn až do roku 1773 , kdy byla zrušena Tovaryšství Ježíšova . Po obnovení jezuitů v roce 1814 bylo Ratio Studiorum poprvé přezkoumáno v roce 1832, zejména s ohledem na studium filozofie a teologie . Od té doby se pravidelně aktualizují aktualizace, poslední v roce 1987. Ratio Studiorum se stalo charakteristikou jezuitského vzdělávání .