|
President Paris-Sorbonne University | |
|---|---|
| 1976-devatenáct osmdesát jedna | |
| Alphonse Dupront Jacques Bompaire |
| Narození |
July 7 , 1910 Briancone |
|---|---|
| Smrt | 8. února 2001 (ve věku 90) |
| Státní příslušnost | francouzština |
| Výcvik | École Normale Supérieure |
| Činnosti | Filozof , univerzitní profesor |
| Dítě | Claude polin |
| Pracoval pro | Fakulta dopisů v Paříži |
|---|---|
| Člen |
Výbor intelektuálů pro Evropu svobod Akademie morálních a politických věd (1978) |
Raymond Polin , narozen dne July 7 , 1910v Briançonu a zemřel dne8. února 2001, je francouzský filozof .
Po khâgne v Louis-le-Grand vstoupil v roce 1931 do École normale supérieure a v roce 1934 byl přijat do agendy filozofie .
Poté zaměřil svůj výzkum na sociální vědy a stal se asistentem na tři roky, od roku 1935 do roku 1938, na Célestin Bouglé v „Centre de documentation sociale“ École normale supérieure . To společně častými členy Sociology College Georges Bataille a patří mezi posluchači na semináři Alexandre Kojève na Fenomenologie ducha z Hegela . Poté si vybral Maurice Halbwachs jako režiséra pro své dvě práce, které se týkají axiologie a budou zveřejněny v letech 1944 a 1945.
Poté, co byl v roce 1945 jmenován profesorem na Fakultě dopisů v Lille, byl o šestnáct let později zvolen předsedou politické filozofie na Sorbonně , jejímž prezidentem se stal v roce 1976. Byl zvolen členem Akademie morálních věd. A politice v roce 1981 a předsedal Thiersově nadaci v letech 1980 až 2001 .
v Únor 1978, je jedním ze zakládajících členů Výboru intelektuálů pro Evropu svobod .
Manžel Marie-Thérèse Blahovce (1907-2011), otec otce filozofa Clauda Polina .
Filozofie Raymonda Polina je především úvahou o svobodě, konkrétněji slovy Bertranda Saint-Sernina o „napětí mezi svobodou - která je eruptivní - a řádem - což je rozumné“: svoboda je „divoká“ a kreativní energie, ale přichází do napětí s politickým prostředím, které je nařízeno.
Raymond Polin zejména věnoval několik prací filozofii Thomase Hobbese .
Pro R. Polina jsou hodnoty charakterizovány „transcendencí“, to znamená, že „hodnoty“ musí ve své podstatě „překračovat“ surovou danost vědomí, takže Polin tvrdí, že tyto „hodnoty“ neexistují , protože hodnota je to, co svědomí považuje. Stává se ideálem k dosažení. Charakteristika „hodnoty“ tedy nikdy nemá být dána, ale má být znovu objevována v každém okamžiku, je to podle hegelovského výrazu v neustálém stávání, je to tato vědomá transcendence v procesu bytí. Myšlení a praxe.