| Regimini militantis Ecclesiæ | |
| Býk papeže Pavla III | |
|---|---|
| Datováno | 27. září 1540 |
| Předmět | První schválení Tovaryšstva Ježíšova jako náboženského řádu |
Regimini Militantis Ecclesiae (Za vládu Militant Church)jepapežskábulavyhlášený papežemPavlem IIIna27. září 1540, a který schválil založení Tovaryšstva Ježíšova jako náboženského řádu .
Když Ignác z Loyoly a jeho společníci nenašli průchod na lodi opouštějící Benátky do Svaté země , odešli v roceŘíjna 1538, aby se dali k dispozici papeži, jak si sami slíbili.
O nějaký čas později, když si uvědomili, že různá poslání, která jim byla svěřena papežem, je rozptýlí, kladou si otázky, zda chtějí zůstat jednotní na duchovní úrovni. Po modlitbě a výměně názorů je rozhodnuto: protože je to Kristus, kdo je spojil, věří, že je jeho vůlí, aby zůstali jednotní. Charta je předložena papeži, který ji přijímá příznivě a nakonec dává svůj slavnostní souhlas v této bule Regimini militantis Ecclesiæ z roku 1540 . Počet členů je poté stanoven na šedesát.
První skupina jezuitů (kteří sami sebe označovali jednoduše jako „společníky“ nebo „přátele v Pánu“) pokračovali Dubna 1541k zvolení Ignáce z Loyoly za generálního představeného , navzdory jeho neochotě, a slibuje mu poslušnost a uznává jej jako „místo Božího“ pro rozhodnutí týkající se apoštolátu, do kterého se chce nová společnost zapojit.
V úvodním odstavci papež zdůrazňuje mezinárodní charakter skupiny deseti zakládajících kněží tím, že uvádí jejich jména podle diecézí, z nichž pocházejí: Ignace de Loyola a François Xavier (diecéze Pamplona ), Pierre Favre , Claude Le Jay a Paschase Broët (všichni tři z ženevské diecéze ), Diego Lainez a Alfonso Salmeron ( arcidiecéze Toledo ), Simon Rodrigues ( Viseu , Portugalsko), Jean Codure ( Embrun ) a Nicolas Bobadilla (Siguënza).
Tito kněží , lékaři teologie z pařížské univerzity , se zřekli světa a žijí nábožensky příkladně. Chtějí se dát do služby Pánu Ježíši a svrchovanému papeži a chtějí založit náboženský institut. Kánonicky se jim říká „řádní duchovní“ (tj. „Kněží podle náboženského pravidla života“).
Potom se začlenit do bubliny zakládací listiny z Tovaryšstva Ježíšova , tzv Formula Instituti . Paul III opakuje, téměř beze změn, text předložený Ignácem v roce 1539.
Na závěr papež Pavel III. Formálně schvaluje nový institut dočasným omezením počtu členů na šedesát a vyzývá biskupy a další hodnostáře Církve, aby členům institutu poskytli pomoc a podporu při zachování bdělosti.
Konečné schválení, s některými úpravami textu (mimo jiné odstraněním jakéhokoli omezení počtu členů), bude uděleno o deset let později bublinou Exposcit Debitum ( clo ukládá ... )21. července 1550, vydaný papežem Juliem III .