Alfonso Salmeron

Alfonso Salmeron Obrázek v Infoboxu. Otec Alfonso Salmeron Životopis
Narození 8. září 1515
Toledo Španělsko
Smrt 13. února 1585
Neapol Itálie
Státní příslušnost španělština
Výcvik Dopisy, filozofie a teologie
Aktivita Pedagog , náboženská vláda, spisovatel
Jiná informace
Náboženství Katolicismus
Náboženský řád Společnost Ježíše

Alfonso Salmeron , narozen v Toledu ( Španělsko ) dne8. září 1515a zemřel v Neapoli ( Itálie ) dne13. února 1585, Byl španělský jezuita kněz , jeden z prvních šesti společníků Ignáce z Loyoly , s nímž výraznější u Montmartre ( Paříž ) Tento sliby z chudoby a čistoty na 15. srpna 1534. Tato skupina je původem Tovaryšstva Ježíšova . Je autorem biblických komentářů k Novému zákonu, které byly zaznamenány v jeho době.

Výcvik

Po studiích literatury a filozofie na univerzitě v Alcalá de Henares doprovázel do Paříže svého přítele Jacquese Laineze , aby studoval teologii ke kněžství . Díky Lainezovi potkává Ignáce z Loyoly a některé další, kteří si v Pánu vytvořili skupinu přátel. “ Je to zakládající skupina Tovaryšstva Ježíšova . Spolu, oni vyslovit v Montmartre se15. srpna 1534, soukromé sliby čistoty a chudoby . Jsou odhodláni chodit „po Kristu“ (La sequela Christi ).

Po ukončení studia se Salmeron a jeho „přátelé v Pánu“ setkávají v Benátkách vLedna 1537. Jejich cílem je podniknout pouť do Jeruzaléma , jak si slíbili na Montmartru. Zatímco několik členů skupiny je v Benátkách vysvěcen na kněze24. června 1537Salmeron přijímá kněžství dále 8. září, a slaví krátce po své první mši (ve Vicenze). Žádná loď neopouštějící Svatou zemi opouští myšlenku pouti . Salmeron poté strávil nějaký čas v Sieně službou chudým a negramotným dětem.

v Květen 1538, přátelé jdou v malých skupinách do Říma, aby nabídli své apoštolské osoby a služby papeži . Tovaryšstvo Ježíšovo schválení (Září 1540) Salmeron a jeho společníci se jejich slavnostní sliby na22.dubna 1541, v bazilice svatého Pavla za hradbami jako členové nové Společnosti Ježíšovy, v jejímž čele právě zvolili Ignáce z Loyoly .

Ve službách papeže

Toho podzimu poslal papež Pavel III. Salmerona a Paschase Broëta jako apoštolské nuncio do Irska . Dostanou se dovnitřÚnor 1542a zůstat tam měsíc. V příštích dvou letech Salmeron kázal v Římě, kde jeho komentáře k listu Efezanům působily silným dojmem.

Připojil se k 18. května 1546s Jacquesem Lainez Tridentský koncil jako teologů Pavla III . O otázce ospravedlnění se pak vedla živá debata. Oba jezuité si získali respekt všech a jejich projevy byly vytištěny a distribuovány všem biskupům.

Následující dva roky je strávil kázáním v Bologni, Benátkách, Padově a Veroně.

The 4. října 1549Salmeron a jeho společníci Le Jay a Pierre Canisius se stali lékaři Boloňské univerzity , protože tak mohli na pozvání bavorského Williama IV. Přijímat židle v Ingolstadtu . Salmeron se vydal interpretovat List Římanům . Dělá silný dojem rozsahem svých znalostí a jemností svých vysvětlení. Po smrti vévody Williama a na žádost veronského biskupa se tam Salmeron vrátil (Září 1550). Komentoval evangelium svatého Matouše .

V roce 1551 byl povolán Ignácem z Loyoly , generálním představeným , do Říma, aby pracoval na textu Konstitucí Tovaryšstva Ježíšova .

Poté se ocitl v Neapoli, kde otevřel první vysokou školu Společnosti, ale Ignatius byl rychle odvolán, aby se zúčastnil druhého zasedání Tridentského koncilu jako teolog Julia III . Během přípravných prací Lainez a Salmeron jako papežští teologové přednesli své sliby jako první. Po novém přerušení koncilu jej Pavel IV. Poslal do sněmu v Augsburgu v roceKvěten 1555s nunciem Lippomanus , poté v Polsku a v dnešní Belgii , v letech 1556 a 1557.

Diego Lainez , nástupce Ignáce z Loyoly jako generální představený , jmenoval Salmerona prvním provinciálním představeným v Neapoli (1558) a generální vikář (1561) v Lainezově nepřítomnosti, zaslaný na kolokvium ve francouzské Poissy jako člen papežství vyslanectví.

Tridentský koncil obnovení vKvěten 1562, třetí papež Pius IV. si znovu zvolil za své bohoslovce Salmerona a Laineze. Jejich role byla velmi choulostivá, protože diskuse se zaměřila na božský původ práv a povinností biskupů .

Biblická exegeze

Od roku 1564 do roku 1582 se Salmeron zabýval především kazatelskou činností a rozsáhlými pracemi na Písmu svatém . Kardinál Robert Bellarmine strávil v Neapoli pět měsíců, aby se s nimi znovu setkal. Podtrhl prvky, které se mu zdály neprůkazné: druhý den Salmeron představil novou verzi.

Hlavní Salmeronovo dílo je obsaženo v šestnácti svazcích Komentářů k Písmu „Alfonsi Salmeronis Toletani, e Societate Jesu Theologi, Commentarii in Evangelicam Historiam a Acta Apostolorum, in duodecim tomos distributi“ , jedenáct o evangeliích , jeden o Skutcích apoštolů a čtyři na listech svatého Pavla. První část byla vydána v Madridu od roku 1598 do roku 1601. Kolínské vydání z let 1612-15 je dokončeno.

Salmeronova kritická přesnost, jeho uvážlivé studium otců církve, učinilo z jeho exegeze Písma svatého měřítko. Skutky Tridentského koncilu ukazují, jak moc ovlivnil delegáty v otázce ospravedlnění , smyslu svaté eucharistie (oběť a památka), pokání, očistce , odpustků ... Tyto otázky byly v procesu přípravy . Horké a kontroverzní časy v důsledku vývoje určitých nových myšlenek, včetně menšiny v církevní hierarchii .

Poznámky a odkazy

  1. Práce papežských teologů a jejich vliv byly o to větší, že papež se osobně nezúčastnil Tridentského koncilu.

Bibliografie

Podívejte se také

Související článek

externí odkazy