Sansepolcro oltářní obraz
Sansepolcro oltářní obraz
Nanebevstoupení Krista v přítomnosti Panny Marie a apoštolů
| Umělec | Perugino |
|---|---|
| Datováno | Asi 1510 |
| Typ | Posvátné umění |
| Technický | olej na dřevo |
| Rozměry (V × Š) | 332,5 × 266 cm |
| Hnutí | Italská renesance |
| Sbírka | Dóm Sansepolcro |
| Umístění | Dome of Sansepolcro , Sansepolcro ( Itálie ) |
Sansepolcro Altarpiece (italsky: Pala di Sansepolcro ) je náboženská malba z Perugina , pocházející z dobykolem roku 1510 , uchovávaná v Duomo Sansepolcro v provincii Arezzo ( Toskánsko ).
Dějiny
Práce je oltář vyroben kolem roku 1510 a je určen pro Dome z Sansepolcro .
Téma
Nanebevstoupení Krista je zaznamenáno několik evangelií :
- Mt 16:19: „Poté, co s nimi Pán promluvil, byl vzat do nebe a seděl po Boží pravici. "
- Luke (24, 51): „Když jim žehnal, rozdělil se od nich a byl vzat do nebe. "
- Skutky apoštolů (1: 9): „Poté, co to řekl, byl pozvednut, když se na něj dívali, a před jejich očima ho skryl mrak. "
Nanebevstoupení Krista (do nebe) tedy probíhá v přítomnosti Panny Marie a její učedníky (apoštoly povolal ostatní svatí), z pozemské zaregistrovat.
Popis
Diagram měl jako prototyp, ztracená práce Nanebevzetí na Sixtinské kapli , hojně reprodukovány ve stejných letech umělcem v The oltářní obraz Vallombrosa tak i v Nanebevstoupení Páně v přítomnosti Panny Marie a apoštolů , ( Lyonské muzeum výtvarného umění ).
Schéma složení Nanebevzetí je definováno na dvou paralelních registrech: na světě pozemského, který zanechal Ježíš, a na nebeském světě, který ho vítá, přičemž tyto dva registry komunikují skrz spodní část mandorly a dotýkají se svatozáře Panny Marie.
- V horní části se Kristus zvedá v mandorle serafínských hlav orámovaných jejich trojicí párů křídel; horní řada andělských hudebníků (dva na každé straně) převyšuje dva anděly, kteří drží mandorlu jednou rukou, každou na své straně, a druhou rozvinutí fylactery .
- Ve spodní části je Panna obklopená třinácti postavami na pozadí modravé horské krajiny za vodním útvarem. Všechny postavy jsou bohatě oblečené; s výjimkou tří všichni hledí na Krista, který se svými dvěma zvednutými rukama ukazuje nebesa. Apoštolové budou poznáváni podle jejich atributů: Peter umístěn nalevo od Panny Marie a držet velký klíč; Jean , na pravém okraji malby v popředí, kniha; Paul se svým mečem. Mezi haloed světců roviny P. Marie a krajní dolní okraj malování pomazánek bližší letadlo, ohraničeny na každé straně světcem (John vpravo drží knihu, další apoštola nalevo zezadu, ruce na rozdíl od tělo). Další dvě postavy (nedívajíc se na Krista, zatímco Paul hledí jinam), jedna nalevo, druhá úplně vpravo, skloněná hlava, dívají se na diváka.
Analýza
Složení je až na detaily totožné s kompozicí Nanebevzetí Krista v přítomnosti Panny Marie a apoštolů , ale detail popředí rostlin je více evanescentní jako krajina v pozadí a stužky andělé mají více smyček. Obraz je oltářním obrazem, který je svisle vyšší než ten předchozí, což je centrální panel polyptychu.
Pokud se svatý Pavel s mečem římského vojáka nedívá na Nanebevstoupení, důvodem je, že s událostí nebyl současník.
Perugino sebevědomě používá tento vzor silné rovnováhy, složené na symetrii. Pocity jsou sotva naznačeny, barvy jsou živé, ale jemné do sebe zapadají. Zvláštní pozornost je věnována dekorativním prvkům.
Kresba je jasná a dobře definovaná, linie vázající, kompozice vyrovnaná a příjemná. Postavy mají dokonalou idealizaci. Že nejsou odvozeny ze studie přirozené, ale klasické estetiky, která byla základem pro umělecké vývojem v XVI th století .
Poznámky a odkazy
Zdroje
- (it) Tento článek je částečně nebo zcela převzat z italského článku Wikipedie s názvem „ Pala di Sansepolcro “ ( viz seznam autorů ) .
Bibliografie
- Vittoria Garibaldi, Perugino , v Pittori del Rinascimento , Scala, Florencie, 2004 ( ISBN 888117099X )