Ruth Fuller Sasaki

Ruth Fuller Sasaki Životopis
Narození 31. října 1892
Smrt 24. října 1967 (na 74)
Rodné jméno Ruth plnější
Výcvik University of Chicago
Aktivita Spisovatel
Jiná informace
Náboženství Buddhismus

Ruth Fuller Sasaki (31. října 1892 - 24. října 1967), rozená Ruth Fuller, je průkopnicí a prominentní osobností ve vývoji buddhismu (zejména Rinzaiho buddhismu ) ve Spojených státech . V roce 1930, během pobytu v Japonsku, když se jmenovala Ruth Fuller Everettová (při svém prvním manželství), potkala Daisetz Teitaro Suzuki , s nímž studovala. V roce 1938 se stala jedním z pilířů buddhistické Society of America - který by později se stal prvním Zen Institute of America ( v )), v New Yorku. V roce 1944 se provdala za zakladatele tohoto orgánu, na Zen mnich Rinzai Sokei-an Sasaki  (v) , který zemřel v následujícím roce. V roce 1949 odjela do Kjóta najít Roshi, která přišla žít a učit v New Yorku, s cílem pokračovat v překladech klíčových zenových textů a věnovat se vlastnímu zenovému výcviku. Po návratu do Spojených států pokračovala v praktikování dokusanu (tj. Rozhovorů s pánem) s Gotó Zuiganem (1879-1965), mnichem rinzai, který na začátku roku hrál důležitou roli ve vývoji zenu ve Spojených státech. XX th  století , .

Fuller Sasaki stráví většinu svého života v Kjótu a v roce 1958 se stane první cizinkou - kromě Západu a ženou - která se stane kněží chrámu Zen Rinzai a navíc knězem jednoho z chrámů. Daitoku-ji , konstatuje však, že nevykonávala obvyklé funkce kněze, protože říká: „Byla jsem cizinkou, ženou bez tréninku v chrámových postupech a že budu ještě mnoho let muset pokračovat v šíření zenu na západě. "

Ruth Fuller Sasaki pomohla při překladu mnoha textů zenu do angličtiny. Jedním z jeho nejdůležitějších příspěvků zůstává zenový prach; Historie studia koan a koan v Rinzai , publikovaná v roce 1966 jeho vlastním institutem s názvem Premier Zen Institute . V roce 2006 Gary Snyder řekl o Fullerovi Sasaki, že „jeho spisy ze šedesátých let předběhly dobu a zůstávají správné a relevantní. "

Životopis

Mládež a zájem o východní náboženství

Ruth Fuller se narodila a vyrůstala v Chicagu, v dobře zabezpečeném prostředí. Prožila své mládí ve smršti společenského a kulturního života. Je velmi dobrá muzikantka a v roce 1913 několik měsíců pracovala na klavíru s velkým sólistou ve Švýcarsku, poté rok a půl studovala francouzštinu a němčinu v Evropě u soukromých učitelů. V roce 1917 se provdala za právníka Edwarda Warrena Everetta, který byl o dvacet let starší než ona. Na konci roku 1918 měl pár dceru Eleanor, která byla v letech 1938 až 1948 manželkou zenového spisovatele a filozofa Alana Wattsa . Ve 20. letech 20. století pocítila Ruth Fullerová určitý nedostatek a obrátila se k orientálním filozofiím, zejména k hinduismu a buddhismu. V letech 1927 až 1929 proto studovala na univerzitě v Chicagu Pali a sanskrt, stejně jako indickou filozofii , a navštěvovala přednášky o buddhismu.

V letech 1923-24 šli Ruth a Eleanor do Country klubu Clarkstown v Nyacku v New Yorku , aby si odpočinuli a uzdravili se. Tento komplex provozoval Pierre Bernard, obchodník, jogín a mystik současně, jehož centrum nabízelo trénink dospělých v józe i orientální filozofii a náboženstvích.

První cesty do Asie

V roce 1930, během tříměsíčního pobytu se svou rodinou v Asii (Japonsko, Korea , Čína a Mandžusko ), se Ruth setkala s Daisetzem T. Suzuki , který v roce 1927 vydal první sérii esejů o zen-buddhismu a který byl sám ženatý s Američanem. Suzuki ho seznámil s meditací a poradil mu, aby se vrátil do Japonska na delší pobyt u mistra, což byl podle něj nejlepší způsob studia zenu. Brzy v USA pokračovala v meditaci rok a půl, sama, přičemž udržovala korespondenci se Suzuki. V roce 1932 se vrátila do Japonska, tentokrát sama, kam dorazila 1. dubna. Suzuki ji představuje Nanshinken Roshi (Kono Mukai), mnicha kláštera Zen Rinzai v Nanzen-ji v Kjótu , jehož se stane žákem. Zpočátku sedí v malém soukromém chrámu roshi, protože nesmí vstoupit do zendo . Šest dní v týdnu vstává v 5 hodin ráno, cvičí zazen do 7 hodin ráno, snídá, chodí do Nanzen-ji dělat zazen celý den, jde domů na večeři a vykoupat se a tam pokračuje v zazenu až do půlnoci. Nanshinken mu dal koan a Suzuki funguje jako tlumočník mezi roshi a jeho žákem. Po měsíci této diety začíná sedět v zendu s mnichy, zpočátku neposlušná, ale brzy to plně přijme. Téhož léta se vrátila do Spojených států. O několik desetiletí později popsala tyto měsíce v Nanzen-ji jako „nejlepší čas v životě“.

Zendo z Ryosen-an

V Ryosen-an, dílčím chrámu umístěném v severní části výběhu Daitoku-ji, nainstalovala Ruth Fuller Sasaki malé, ale velmi krásné zendo , Zuiun-ken , do kterého se vešlo asi patnáct lidí. Pouze západní lidé tam praktikovali zazen - nebyli tam žádní Japonci: meditující, instalovaní na vyvýšené plošině a usazeni na zafu , prováděli zazen po dobu asi třiceti minut, proložené meditací v zendu zvanou kinhin . Po čtyřech zazenech (přibližně dvě hodiny) zpívali praktikující sútry a poté se vrátili domů. Každé léto bylo zendo plné. Mnoho lidí ze Západu se v tomto zendu naučilo praktikovat zazen.

Minulé roky

Fuller-Sasaki nadále svobodně dával na dokončení co největšího počtu projektů, a to až do pozdějších let, ignoroval jeho zdraví, které se do té doby zhoršilo. Takto upadla od vyčerpání během cesty do Evropy, kam přišla vyjednávat s evropskými vydavateli. A právě v Ryosen-an zemřela na infarkt24. října 1967.

Překlady a výzkum

Na počátku šedesátých let spojila a řídila malý tým výzkumníků (většina členů, kteří spolupracovali na částečný úvazek) s cílem studovat a překládat zenové texty pod jejím vedením a pod hlavičkou prvního. Zen Institute of America v Japonsku ( Nichibei Daiichi Zen Kyokai ), založený v roce 1957. Fuller-Sasakiho kajuty se nacházejí v Ryosen-an, jednom z dílčích chrámů komplexu Daitoku-ji. Jedním z hlavních projektů týmu byl překlad klasického textu Rinzai-roku (The Talks of Lin-tsi ), který spojuje aforismy zakladatele školy Rinzai. Fullerová Sasaki původně plánovala použít překlady jejího zesnulého manžela Sokei-an a zaznamenané jeho studenty v New Yorku, ale výzkumníci shledali práci neuspokojivou.

Tým vedl také Iriya Yoshitaka (1910–1999), považovaný za přední světovou autoritu v dialektu Číňanů dynastií Tang a Song . Předtím, než se stal ředitelem katedry čínské literatury na univerzitě v Nagoji, učil na Kjótské univerzitě .

Součástí tohoto týmu byl také anglický profesor Kanaseki Hisao (1918–1996), vedle Yanagidy Seizan , který učil na Kjótské univerzitě a později byl rektorem Hanazono University a který byl podle dalšího člena týmu profesor Philip Yampolsky „uznáván jako nejvýznamnější zen Buddhistický učenec v Číně a Japonsku “.

Kromě Yampolského byli ve skupině další dva Američané: Burton Watson a Gary Snyder - Sasaki sponzoroval první Snyderovu cestu do Japonska. K nim se také připojil Walter Nowick, pianista a člen Prvního zenového institutu, aby pracovali na rozhovorech Lin-tsi. V letech 1959 až 1963 vydal institut také několik brožur o zenu v angličtině, aby je mohl představit americké veřejnosti.

V roce však skupina prochází prudkou krizí Srpna 1961Když Fuller Sasaki odmítá Yampolsky, který jí obviní z krádeže překlad Rinzai-Roku provedené týmem publikovat pod svým vlastním jménem, což způsobí rezignaci Watsonem a Snyder na protest , , . Tuto epizodu lze považovat za vyvrcholení rostoucího napětí ve skupině, které bylo způsobeno konfrontací mezi panovačným stylem Fuller-Sasaki a vědeckou autoritou členů týmu. Tři japonští učenci však pro ni nadále pracovali na Zen Dust . Tato práce byla nakonec publikována v roce 1966, nejprve v Japonsku a poté ve Spojených státech následujícího roku. V roce 1965 tomu předcházel Zen Zen Koan: jeho historie a použití v Rinzai Zen („Zen koan: jeho historie a jeho použití v Rinzai Zen“), zkrácené vydání zenového prachu (156 s. Proti 574 s. .). Záznam Rinzaiho („Rinzaiho rozhovory (Lin-tsi) “ ) byl konečně vydán v roce 1975, po smrti Fullera Sasakiho, pod názvem Záznam Lin-chi , ale bez Iriyiných poznámek a zavedení Yanagidy.

Publikace

Bibliografie

Reference

  1. Rick Fields , Jak se labutě dostaly k jezeru: Narativní historie buddhismu v Americe , Publikace Shambhala,1992, 434  s. ( ISBN  0-87773-631-6 ) , str.  188
  2. Fields 1992, str. 197
  3. Stirling 2006 , s.  88.
  4. Yampolsky 1991 , s.  62.
  5. Stirling 2006 , str.  95.
  6. Stirling 2006 , s.  xxii.
  7. Stirling 2006 , s.  96.
  8. Stirling 2006 , s.  xx.
  9. Stirling 2006 , s.  xiii.
  10. „Ruth Fuller Sasaki“ na stránkách ženského buddhismu (číst online)
  11. Stirling 2006 , s.  1-10.
  12. Stirling 2006 , s.  9.
  13. Stirling 2006 , s.  6.
  14. Stirling 2006 , s.  14-15.
  15. Stirling 2006 , s.  16.
  16. Stirling 2006 , s.  17.
  17. Stirling 2006 , s.  18.
  18. William Shurtleff, Journal, 1967
  19. Stirling 2006 , s.  125.
  20. Stirling 2006 , s.  126.
  21. Stirling 2006 , s.  91.
  22. Stirling 2006 , s.  79.
  23. Yampolsky 1991 , s.  64.
  24. Victor Mair, „  Skript a slovo ve středověké lidové sinitice,  “ Journal of the American Oriental Society , vol.  112, n O  21992, str.  273 ( DOI  10.2307 / 603705 )
  25. Yampolsky 1991 , s.  63.
  26. Stirling 2006 , s.  93.
  27. John Suiter , Básníci na vrcholech , kontrapunkt,2002, 124–125  s. ( ISBN  1-58243-294-5 )
  28. Stirling 2006 , s.  103-105.
  29. Joanne Kyger , Strange Big Moon: The Japan and India Journals: 1960-1964 , North Atlantic Books,2000, 281  s. ( ISBN  978-1-55643-337-5 ) , str.  106
  30. Stirling 2006 , s.  xviii-xix.
  31. Stirling 2006 , s.  115-116.
  32. Yampolsky 1991 , s.  68.
  33. Stirling 2006 , s.  94.
  34. Joanne Kyger , Strange Big Moon: The Japan and India Journals: 1960-1964 , North Atlantic Books,2000, 281  s. ( ISBN  978-1-55643-337-5 ) , str.  100
  35. Stirling 2006 , s.  116-117.
  36. Stirling 2006 , s.  119-120.
  37. Yampolsky 1991 , s.  69.

Podívejte se také

Související články

externí odkazy