| Narození | Mosul |
|---|---|
| Smrt | Edessa |
| Činnosti | Mnich , biskup |
| Doba činnosti | VII th century |
| Náboženství | Nestorianismus |
|---|
Sahdona (také známý pod helénizovaným jménem Martyrios , nebo latinsky Martyrius , v syrštině sahda znamená mučedník ), je mnichem a biskupem východní církve , náboženským spisovatelem syrského jazyka , který žil na počátku 7. století století .
Narodil se krátce před rokem 600 ve městě Almon v „Beth Nuhadra“ (severně od Mosulu ) a šel do 615 / 620 do kláštera Beth'Abhé (80 km severo-východně od Mosulu ). V roce 630 byl součástí křesťanské delegace vedené Catholicos Ichoyahbem II. , Kterou královna Bûrândûkht vyslala byzantskému císaři Herakliovi ; setkání se konalo v Aleppu a bylo příležitostí k výměnám mezi teology byzantské církve a východní církve . Směrem 635 / 640 , byl vysvěcen biskupem Sahdona Mahozé Aréwan z církevní provincii Kirkúku ( Beit Garmaï ). Ale krátce poté (asi 642 / 643 ), on byl sesazený a deportoval ze svého sedadla, obviněn z bránění teologie neslučitelné s Nestorianism . Nejprve našel útočiště u Cyriaque, metropolity z Nisibe , příznivého pro sblížení s byzantskou církví, a díky akci svých příznivců se mohl na chvíli vrátit, ale byl definitivně odsouzen synodou v roce 647 . Poté změnil církev: byl jmenován melkitským biskupem z Edessy . Ani na tomto postu dlouho nezůstal, protože byl brzy sesazen pro heterodoxy, takže nenašel místo ani v církvi Východu, ani v byzantské církvi. Zemřel po roce 650, pravděpodobně se stal poustevníkem v oblasti Edessa .
Je autorem dlouhého díla o křesťanské duchovnosti ve dvou částech s názvem Kniha dokonalosti . První část původně sestávala ze dvaceti dvou kapitol, ale prvních šestnáct bylo vytaženo kvůli autorově kacířství a zůstalo jich jen šest. Druhá část má čtrnáct kapitol. Zachovalo se z něj také pět dopisů adresovaných mnichům a sbírka asketických maxim.
„Je málo zaměřen na spekulativní mystickou teologii [...] a přináší nám velmi krásným a podmanivým jazykem vyvážený výraz duchovního zážitku, bezpochyby velmi hluboký“ (Robert Beulay). Kniha dokonalosti „je pozoruhodný pro čerstvost jeho přístupu a jeho silně biblické orientace, [...] k důrazu na srdce jako doma vnitřního člověka, spíše než duch, jak to stalo se. normu pod vlivem tradic Evagriuse Pontského a pseudodionysia Areopagita “(Sebastian Brock). Pátý dopis je odpovědí na mnicha, který si stěžoval, že Kniha dokonalosti neobsahuje pokyny k pokročilejším fázím kontemplace; Sahdona dává určité náznaky, ale zdráhá se vstoupit do tohoto pole.