Sautrantika ( sanskrt , Pali: Suttavādā; Chinese : Jing liangbu; Japonec : Kyo-bu) je jednou ze škol Hinayana buddhismu .
Sautrantika znamená ti, kteří následují sútry , jmenovitě „ První kola “ sútry , ty dávné buddhismu, na rozdíl od Mahayana . Škola má svůj původ v sarvastivadinském proudu, ze kterého se odtrhla.
Podle této školy, není samo ani jevy, jako obvykle vnímán: existují jen v absolutní skutečnosti z atomů nedělitelných a momentů vědomí, stejně jako v školní Vaibhashika . V relativní pravdě se říká, že skutečné jsou pouze jednotlivé a singulární jevy, pokud jsou účinné (jevy vybavené kauzální účinností). Sautrāntika uvádí, že nikdy neexistuje přímá souvislost mezi vnímaným objektem a vědomím, které objekt vnímá.
Philippe Cornu prohlašuje:
"V relativní pravdě se říká, že kontakt mezi objektem a vědomím je nepřímý , to znamená, že vědomí jako zrcadlo vnímá mentální obraz objektu a ne samotný objekt." Vědomí a jeho objekty obav jsou ve skutečnosti navzájem odlišné povahy kvůli tomuto rozdílu v přírodě. Povaha objektu zůstává skryta před vědomím, které lze učinit pouze iluzorním znázorněním objektu, a tedy i světa. "
V tomto případě myšlenka Sautrāntika připravuje Cittamātru, která posune uvažování dále tím, že popře samotnou existenci vnějšího objektu. Na druhou stranu zavádí v Madhyamakě pojem závislé produkce ve skutečnosti, že jevy existují v závislosti na vědomí, které je v uvažování Madhyamaka pojmenovává .
„Nekompozity“, včetně vesmíru a nirvány , nejsou nic jiného než absence něčeho jiného.
Na rozdíl od sarvastivadinu škola Sautrāntika vyvrací existenci minulých a budoucích jevů, stejně jako myšlenku, že arahat může spadnout zpět do samsáry .