Saint Savin du Lavedan je poustevnický svatý původem z Barcelony ( Katalánsko ), který by nechal svou ovdovělou matku, aby se připojil k Poitou a jeho martinskému klášteru Ligugé, než by se usadil na Pays de Bigorre . Jeho život není příliš známo, kdo ví, kde je rozsah mezi V th a VII -tého století. Tento svatý je však oficiálně uznán římskokatolickou a pravoslavnou církví a oslavován 9. října .
Savin (nebo Sabinus ) se narodil pravděpodobně v Katalánsku španělštině na neznámém datu (dle autorů, mezi V th století a VIII -tého století , který ukazuje, jak málo toho víme!) Joseph Abbadie, autorovi se hagiography sv Savin rodí na VII -tého století nebo VIII th století ; jiné závažnější autoři připisují V th nebo VI th c., jako Moissac rukopis XII e XIII e s. kdo z něj udělal v Revue des Htes-Pyrénées z roku 1921, současníka Saint Orens, nebo nověji benediktinského Dom Romary , str. 141); byl by příbuzný s hrabětem jménem Hentilius ; Savin by se stal učitelem svého syna Gemelluse, kterého by povzbudil ke vstupu do kláštera Saint-Martin de Ligugé ve stejnou dobu jako on . Tato pasáž z Vita Savini je velmi pochybná a plná hagiografických výpůjček a anachronismů; je pravděpodobnější, že Svatý Savin prošel kolem kláštera Aemiliani z Verdeja (Aragon), který řídil jistý Frominianus , z doby španělského krále Vizigothů Chintily (636-639); Všechny tyto názvy, kupodivu, se nacházejí v Vita Savini středověku (John Béziat, Life of St. Savin, poustevník Bigorre (V -tého století) , Pau, prosinec 2000 ;. http://orthodoxievco.net/ecrits/vies / Moines / savin.pdf , tento dokument, který přebírá legenda XIV th . s, ignoruje další nedávná zjištění stejného autora k možnému přechodu ze St. Savin Verdejo Aragonu): ve skutečnosti, podle legendy středověku po výdajů tři roky v klášteře Ligugé, Savin by pak byly vráceny do Pyrenejí, se usadil v Bigorre dosáhnout Lavedan v blízkosti malého cenobium vedené jistou Frominius a který by později se stal benediktinský klášter of Saint -Savin ( Hautes-Pyrénées ) sám postavený na místě gallo-římského castrum dříve známého jako Palatium Æmilianum („ Emiliánův palác“); Savin se přestěhoval z tohoto kláštera, aby vedl osamělý život jako anchorit na místě zvaném „Pouey-Aspé“, kde by žil třináct let. Vykopal by tam jakýsi hrob, ve kterém spal a občas utrpěl přívalovou bouři. Jeho charita byla obrovská a během svého života i po své smrti by udělal několik zázraků. Zemřel by tam; opatství Saint-Savin zachovává své relikvie , pocházející ze své poustevny, aby tam bylo uctíváno.
Nejstarší Vita Savini se nachází v breviáře Huesca (pars III; 1324-1328, pod Barcelona střelců Gaston de Montcada), z Bagnères-de-Bigorre (t. 1, MSS 31, f ° 71- 72;. Původ St Savin, kolem 1350) a zejména z Toulouse (BM, mss. 73; původ St Savin); tento poslední breviář obsahuje Vitu napsanou v Caunes-Minervois ( Cauna ) kolem 1366-1367 (autor skutečně nutí Savina projít všemi místy následovanými Sulpice-Sévère kolem 400, včetně Cauna mea ); odráží v textových prvků Vita primitivní VII th a VIII -tého století. (jako název kláštera Ligugé, Locoteiaco ). Tuto Vitu z let 1366-67 pravděpodobně napsal kompilátor hagiograf Guillaume Hulard , kánon sv. Pavla de Narbonne a vykonavatel Abbé Pierre-II de Caunes-Minervois. Přidejme další breviáře zmiňující tuto Vitu později (Montearagon, 1521; Lescar, 1541). Tyto životy na Labbe (XVII e s.), Bollandisté ( Acta Sanctorum Octobe. , XVII e -XIX e s.) A Bascle z Lagrèze (1850-1863), jsou zanedbatelné. Pozoruhodné jsou také vynikající studie benediktinského Dom Billet ( Un disciple Inconnu de Saint Martin? Saint Savin de Lavedan , Studia Monastica , IV, 2, Montserrat, 1962; La Vita Beatissimi Savini ; Kritická studie o textu Úřadu St Savin-de-Lavedan, v Lavedan and Pays Toy od 1985-86, zvláštní č. 17, str. 79-90) .
Již v roce 1640 (a ne dříve, jak naznačují někteří lidé) Marca tvrdila, že Karel Veliký klášter přestavěl v roce 778; poté Labbeova Vita Savini připsala tuto rekonstrukci Louis-le-Débonnaire; v roce 1677 se monasticum Benedictinum pokusilo zabít svatého Savina v době korunovace Karla Velikého, který by pak opatství postavil, což je práce převzatá v roce 1679 v mauricijském rukopisu vystaveném v opatském muzeu, což dodává ještě něco navíc: Savin se narodil na počátku IX e s. hraběte z Barcelony (který byl bohužel Visigoth Bera) a opatství by bylo obnoveno Karlem Velikým v roce 786; v roce 1701 šířil Maurist Benedictine Joseph Roset stejné bajky (Mss. 11 of Office of Saint Savin; BM of Bagnères-de-Bigorre). A konečně, historik Alphonse Meillon v letech 1920 až 1935 dále říká, že Savin, který přišel do Poitiers v roce 778, přijel do Lavedanu v roce 781 a zemřel tam v roce 794. Od té doby tyto bajky převažovaly až do dnešního dne. Pro posílení, historici a hagiographers udělali vše pro to, ‚jména‘ Germanized‘citován v Vita na XIV th století. : Fronimius stal Fromin, a sub arte ( ve školství ) se stal Sabarte ( v Šabart , Carolingian opatství Corbières), atd. Bohužel, Théodulfe d'Orléans, missus dominicus en Lavedan v roce 798, nezmiňuje žádný kostel zasvěcený sv. Savinovi .
Sarkofág z románské , uctíván jako hrob sv Savin, je stále vysoký oltář kostela Saint-Savin . Je klasifikován jako historická památka ; z obou stranách oltáře jsou dva velké obrazy na dřevě z XV -tého století. které evokují život svatého, jeho zázraky a horlivost věřících pro toho, kdo se stal patronem údolí.
Zasvěcení raného kostela sv. Savina není ab antiquo . Rukopis asi 900 ho zmiňuje (kromě Oznámení o klášterech synody v Aix-la-Chapelle z let 817-819, kterému předsedal Benoît d'Aniane). Nicméně, narážka na Lavenedanese kultu do Saint Savin v Listině 860, což potvrzuje darování hraběnky Faqile St-Orens v 839, dává to pravděpodobný větší starověk (srov Zelené knize BENAC, sestavování XV e s ; BM Tarbes). Archeologie poskytuje snad vrátit do VII -tého století. protože kompozitní hlavní města Kapitulní síně St-Savin jsou z tohoto období a typu baziliky (srov. Nelly Pousthomis-Dalle, Lavedan a Pays Toy, zvláštní č. 18; 1986). Ale nikdo neví, kdyby byli členy bývalé cénobium z Fronimius nebo tak farní kostel zasvěcený sv Jana Křtitele a zbořené v XI -tého století. Malý primitivní kostel byl zrekonstruován a rozšířen v roce 945. Současný klášterní kostel byl vysvěcen v roce 1140.
Dvě francouzské farnosti nesly jméno Saint Savin du Lavedan:
(Tento dokument citovaný v poznámce 3 obsahuje mnoho nepřesností.)