Etienne I. sv. Stratimirovic
Stefan StratimirovićMetropolita Karlovci |
---|
Narození |
27. prosince 1757 Kulpínské království Maďarska |
---|---|
Smrt |
22. září 1836(ve věku 78) Sremski Karlovci Rakouská říše |
Státní příslušnost | Maďarské království |
Rezidence | Sremski Karlovci |
Činnosti | Historik , kněz |
Náboženství | Pravoslavné křesťanství |
---|---|
Vysvětlovatel | Mojsije Putnik |
Stefan Stratimirović nebo Stevan Stratimirović (v srbské cyrilici : Стефан Стратимировић nebo Стеван Стратимировић ; narozen dne27. prosince 1757na Kulpin a zemřel23. září 1836v Sremski Karlovci je prelátem srbské pravoslavné církve . Byl metropolitou Karlovci v letech 1790 až 1836.
Stefan Stratimirović se narodil v Kulpinu v regionu Bačka v rodině z regionu Trebinje v Hercegovině . Jeho otec se jmenoval Jovan nebo Nikola a jeho matka Angelina. Jeho prastrýc Bogić Vučković-Stratimirović byl povýšen do šlechtického stavu za svou vojenskou statečnost císařem Karlem VI. A v roce 1745 byl jeho šlechtický titul potvrzen velkovévodkyní Marií Terezií , která mu dala přibližně 10 000 akrů orné půdy v Kulpinu, kde usadil se se svými bratry. V roce 1793 sestavil metropolita Stefan v Kulpinu „Genealogii rodiny Stratimirovićů“.
Otec Stefana Stratimiroviće předčasně zemřel a budoucího preláta vychovala jeho matka. Základní studia dokončil u učitele z jeho rodného města, a když byl jeho první učitel přeložen do Begeče , následoval ho do tohoto města, kde strávil zbytek dětství. Poté zahájil středoškolské studium na lyceu v Novém Sadu , kde se naučil základy němčiny a latiny; pokračoval v nich v Szegedu , kde se také naučil maďarsky, a poté dokončil humanitní studia na Váci (poezie, výmluvnost) v roce 1775. Poté studoval maďarskou filozofii a právo v Budě , kde v oboru filozofické „tendence k samostatnému uvažování“ prokázal (Đoko M. Slijepčević), ale také projevil zvláštní zájem o církevní právo ; pokračoval ve studiu práva ve Vídni , prohloubil si znalosti v kanonickém právu, ale také v římském právu . Ve Vídni se Stratimirović setkal s Adamem Františkem Kollárem (1718-1783), který ho povzbudil ke studiu slovanského jazyka a národních dějin.
Na konci roku 1783, i když motivy nejsou známy, změnil Stefan Stratimirović cestu a vydal se do kněžské kariéry do Sremski Karlovci . Za tímto účelem musel získat náboženské vzdělání, protože když mu bylo 26 let, dostalo se mu pouze laického vzdělání a v té době Karlovci neměly žádné teologické a liturgické školy. Na druhé straně bylo rozhodující jeho setkání s Archimandritem Jovanem Rajićem (1726 - 1801), známým teologem a historikem: znalosti a kritická inteligence Stratimiroviće byly živeny „pokladem Archimandrita, který byl nevyčerpatelný“ ( Đoko M. Slijepčević) a budoucí metropolita studovali teologii z díla Rajićova Corpus theologicum . Navzdory svému věkovému rozdílu a rozdílům, které později mohli mít, se oba muži stali blízkými přáteli a zůstali tak až do konce, o čemž svědčí jejich osobní korespondence.
Od roku 1784 se Stratimirović velmi rychle dostal přes církevní hierarchii: 25. března 1784, Metropolita Mojsije Putnik ho ustanovil za jáhna a28. březnave stejném roce byl jmenován arciděkanem ; stal se mnichem29. června a od 6. července, byl vysvěcen na hieromonka a stal se hříchem devenuel metropolity; the15. srpna, byl Mojsijem Putnikem povýšen na archimandrita, aby ho „udržel u soudu“ . Rumni Jovanović v tomto ohledu tvrdí, že metropolita Putnik nechal Stratimiroviće vybrat si, ve kterém klášteře si přeje vykonávat svou funkci. Stratimirović si vybral klášter Krušedol , ale většinou se angažoval po boku metropolity Karlovci.
V roce 1786 byl zvolen Stratimirović, který se poprvé stal biskupem ve Vršaci15. květnabudínský biskup ; jeho zvolení bylo potvrzeno rakouským císařem. Stratimirović zůstal v čele budínské eparchie až do svého zvolení za metropolitu v roce 1790. Byl tehdy ještě mladý a nezkušený, ale Evgenije Jovanović (1802-1854) zdůrazňuje, že prokazuje „svou horlivost a znalosti právních záležitostí“, ale byl tak úspěšný v používání svých znalostí, zejména teoretických, v praxi, že ho sám metropolita požádal o radu. Jako vedoucí své eparchie (biskupství) přinesl Stefan do své diecéze pořádek, staral se o kostely a školy a během rusko-rakousko-turecké války v letech 1787-192 zachoval metropolitní archivy Karlovci, které mu byly svěřeny; umístěn v pevné budově Szentendre s pevnými železnými mřížemi, jejichž dveře byly chráněny a označeny jeho pečetěmi.
Na výslovnou žádost metropolity Mojsije Putnika bylo v Temešváru plánováno „církevní a národní shromáždění“ (v srbštině: Црквено-народни сабор a Crkveno-narodni sabor ) , jehož cílem bylo znovuobnovení konkrétního soudního orgánu schváleného císařem Rakousko Josef II . Na druhou stranu, po Putnikově smrti28. června 1790bylo Temešvárské shromáždění přeměněno také na volební setkání ke jmenování nového metropolity Karlovci a při příležitosti tohoto setkání, na kterém se sešlo asi sto poslanců, byl do této funkce zvolen Stefan Stratimirović před dvěma dalšími soutěžící, biskup v Temešváru Petar Petrović a biskup ve Vršaci Josif Jovanović Šakabenta ; Stratimirović byl jednomyslně zvolen ve druhém kole. Podle všech informací, které mají historici k dispozici, Stefan Stratimirović neudělal nic, aby vyhrál tyto volby; Jak uvádí Sava Tekelija , dokonce se toho bál, protože mu bylo pouhých 33 let a byl si vědom svého mládí a nezkušenosti. Krátce po svém zvolení Stratimirović odcestoval do Vídně, aby poděkoval císaři a vyjádřil vděčnost srbského lidu za rychlé potvrzení voleb. V dopise adresovaném biskupům ve Vršaci, Temešváru a Aradu jim vysvětluje důvod svého odchodu a doporučuje, aby i oni šli do Vídně, aby v takové kritické chvíli „se společnou myšlenkou a rukama za to považovali týká se celého národa “ . Historik Manojlo Grbić (1844-1899) jasněji definoval Stratimirovićův cíl ve Vídni. Stratimirović, řekl, odešel do Vídně, „aby urychlil vypořádání požadavků Timisoarského shromáždění a za tímto účelem vydal rozkazy v souladu s požadavky soudů a současně navrhl členy, kteří by měli účastnit se konzultací “ . Mezi těmito členy byl biskup Petar Petrović. Když komise dokončila svou práci, předložila císaři zprávu, která byla schválena dne23.dubna 1791. V případě, že re-vytvoření „ ilyrského registru “ trvala jen několik měsíců v roce 1792 Diet z Uherského království přijalo právní předpisy, které umožňují metropolitní a biskupy z metropole Karlovci , že mají právo na hlasování ve svých shromážděních a poskytl Srbům občanské právo.
Pokud jde o Stefana Stratimiroviće, Slijepčević píše, že z tohoto shromáždění v Temešváru a jeho cesty do Vídně a jejích následků „jeho biografie splývá s historií naší církve (tj. Srbské pravoslavné církve) v metropoli Karlovci“ ; historik popisuje metropolitu jako „střed a východisko veškerého úsilí v církvi“ a potvrzuje, že jeho duch a jeho činnost „prostupovaly událostmi, dominovaly jim a udávaly směr celému životu lidí. (srbsky) a církev “ .
Stefan Stratimirović zemřel v noci z 23 na 24. září 1836. Sava Tekelija ve své autobiografii líčí, že večer 23. metropolita přijala srbskou princeznu Ljubicu Obrenović a její dva syny, knížata Milana a Michaela, a že je obejmul. Byl pohřben v katedrále svatého Mikuláše ve Sremski Karlovci vedle metropolity Pavle Nenadoviće .
Obecně se osobnost Stefana Stratimiroviće v mnoha ohledech projevuje jako složitá: živá a zvědavá mysl, upřímný srbský vlastenec a politik s širokými názory, metropolita doprovázela kulturní otázky své doby a otázek srbského lidu; hlava srbské pravoslavné církve v habsburské monarchii , byl současně politickým vůdcem lidu, toto spojení mezi náboženským a časovým posilovalo složitý charakter postavy. Když byl zvolen za metropolitu, byla srbská církev pod plnou státní kontrolou, což ho vedlo k manévrům s cílem smířit vídeňské úřady se zájmy církve a národa, které hájil a Stratimirović skutečně zvítězil a zachování důvěry soudu, zatímco srbský lid v něm viděl vlivného ochránce. Historik Đoko Slijepčević ho popisuje jako „konzervativního v tom nejlepším slova smyslu“ , který „nezavedl v církvi žádnou radikální reformu, ale (...) se v ní neúnavně snažil žít ve svém životě. intelektuální a kulturní, duchovní a morální úroveň duchovenstva “ , zajišťující respekt ke všem výsadám, které srbská církev získala a která si stále udržuje. Ve skutečnosti byla jeho vazba na vídeňský dvůr a habsburskou monarchii strategická a Stratimirović se zásadně díval na Rusko, protože věřil, že pouze s jeho pomocí mohou Srbové obnovit svůj ztracený stát. Na církevní úrovni považoval za nutné držet se starých vzorů, zejména těch, které pocházejí z Ruska, kde se udržuje vztah mezi lidmi a církví.
Konkrétně metropolita, který získal pečlivé vzdělání a byl přítelem knih a vědy, věnoval velkou pozornost vzdělávání výchovy srbské mládeže, a zejména výchově mladých členů duchovenstva. Díky finanční podpoře bohatého obchodníka Dimitrije Anastasijevića Sabova založil v letech 1791-1792 střední školu v Karlovci a poté v letech 1793-1794 Karlovciův seminář . Great ortodoxní High School of Novi Sad byl založen v roce 1810, a to díky dědictví od bohatého kupce Sava Vuković a za podpory Městské Stratimirović a biskupem Bačka Gedeon Petrović .
Ještě před zvolením Stratimiroviće byly životní podmínky kněží často obtížné, zejména ve vesnicích s vojenskými hranicemi rakouské říše; Na devátém lidovém a církevním shromáždění poslanci rozhodli, že je nemožné mít lepší duchovenstvo bez lepšího příjmu a bez hlavního semináře. Metropolita si byl vědom hmotných potíží duchovenstva, o čemž svědčí jeho korespondence; the15. března 1795Napsal knězi Stevan Urošević z SID , osobním vzkazem: „Víme, jak velká část našeho farního kléru je špatná (...); v létě se (kněží) věnují zemědělské práci s celou svou rodinou “ . Za účelem zlepšení situace zahájil Stratimirović s podporou hraběte z Colloreda rozsáhlou konzultaci v metropoli Karlovci; myšlenka, která mu byla nejbližší, bylo vytvoření Fondu pro vyplácení pravidelných platů kněžím.
Vědom si toho, že mniši jsou základem duchovního života pravoslavné církve a jedním z privilegovaných zdrojů její hierarchie, se Stefan Stratimirović pokusil nastolit pořádek v klášterech a v mnišském životě. the10. února 1810, Aron Radovanović, igumen (opat) kláštera Fenek, byl informován, že mladí bratři jeho kláštera měli luxusní oblečení, „s červenou podšívkou a klopami na rukávech, červenými opasky (. ..) a módní obojky zdobené květinami (...), a to i v místech, kde se dávají almužnu (...) bez jakéhokoli respektu nebo hanby“ . Toto morální rozpuštění postihuje i mnoho Archimandritů, kteří žijí v přepychu, zejména v klášterech Fruška Gora , kteří zpronevěřují klášterní příjmy, které „jednoduše používají pro svůj osobní prospěch, zábavu a potěšení“ a kteří dokonce jménem svého dluhu uzavírají dluhy. Tváří v tvář odporu opatů se metropolita nejprve uchýlila k administrativním opatřením: zakázal jim dělat cokoli týkající se klášterních záležitostí „svévolně“ ; všechny klášterní práce musí být prováděny podle pokynů konzistoře a pokud je nutné vynaložit vyšší náklady na opravu určitých budov nebo na jejich stavbu, je nutné získat stanovisko církevních autorit a „přísahu starších“ před odesláním projektu do Konzistory; opat si může půjčit až po schválení odvolací komisí. Žádný opat, opat nebo archimandrit není oprávněn podnikat, kromě kláštera i mimo něj, ve svůj vlastní prospěch. Zakazuje mnichům nosit luxusní oblečení a útočí zejména na „tento marný způsob života několika Archimandritů“, kteří jezdí v kočáře taženém čtyřmi koňmi, zatímco „jejich klášter bez střechy se téměř stydí“ . Na druhou stranu se Stratimirović neomezil na správní opatření; vědom si důležitosti výchovy a vzdělávání pro duchovní povznesení duchovenstva, otevřel také klášterní školu v klášteře Hopovo , kterou osobně navštěvoval s pomocí archimandrita Pavla Hadžiće a kterou etnograf a spisovatel Johann von Csaplovics popisuje jako „malá kopie školy Karlovci“ ; učili slovanský jazyk církve , základy dogmatiky a etiky (podle 10 přikázání) a také aritmetiku; mohl tam studovat každý, kdo se chtěl stát mnichem, a každý, kdo byl mnichem. Navzdory formálnímu řádu metropolity a výzvě k objednávce z konzervatoře, opati klášterů Fruška Gora školu nefinancovali.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.