Sucellos
| Sucellos | |
| Bůh keltské galské mytologie | |
|---|---|
 Bronzová soška v Národním archeologickém muzeu . | |
| Vlastnosti | |
| Latinský název | Sucellus |
| Hlavní funkce | Bůh života, smrti, úrody a stád |
| Místo původu | Galie |
| Období původu | Keltský a galský starověk |
| Parèdre | Nantosuelte |
| Ekvivalent (y) synkretismem | Dagda , Sylvain , Thor |
| Symboly | |
| Atributy) | palička (nebo srp), kotel, soudek, amfora |
Sucellos , latinizovaný jako Sucellus , je božstvo v keltské galské mytologii .
Onomastický
Jméno boha by znamenalo „dobrý hitter“ nebo „tvrdý zásah“. Theonym se skládá z předpona Su , což znamená „dobrý, dobrý“ a čel , který značí, kladivo (nebo těsta).
Ikonografie
Soudě podle počtu jeho reprezentací (více než 200) je Sucellus jedním z největších galských bohů.
Tento bůh je známý hlavně v Galii a všechny prvky, které se ho týkají (vyobrazení na minci Unelles , některé nápisy a bronzové sošky), jsou z Gallo-římského období .
Vypadá to, že je starý a vousatý, oblečený v galském stylu v dlouhé blůze těsně u pasu a v lepivých kalhotách, někdy s botami. Vedle paličky (nebo merlina ) je zastoupena potravinářským náčiním: kotel, soudek, víno amfora. Někdy je palička nahrazena srpem a Boží noha je umístěna na soudku.
Někdy ho doprovází pes.
Synkretismus
Je známo nejméně jedenáct nápisů v Sucellus, zejména v Galii . Nápis (RIB II, 3 / 2422,21) byl nalezen v Eboracum ( moderní York ) ve Velké Británii .
Sylvanus
V nápisu nalézt na Augusta Rauricorum ( moderní Augst ), sucellus je označena Silvána :
Na počest (em) / d (omus) d (ivinae) deo Su / violoncello Silv (ano) / Spart (us) l (ocus) d (atus) d (ecreto) d (ecurionum)Synkretismus mezi Sucellem a Silvánem lze vidět také v díle Narbonské Galie .
Thor
Sucellos má silnou podobnost s germánským bohem Thorem .
Archeolog Jean-Jacques Hatt zdůrazňuje dvě možnosti:
- Podobnosti mezi těmito dvěma bohy by mohly vyplývat ze společného původu z doby bronzové, kdy rozdělení mezi keltskými nebo předkeltskými kulturami na jedné straně a před germánskými kulturami na straně druhé ještě není mezi jižním Německem jasné. A to ze Západu. Rozchod mezi těmito dvěma skupinami by pak pocházel ze začátku doby železné, přesněji z peregrinací halštatských válečníků , nositelů dlouhého meče.
- Další možností, v mnohem nižším období (3. – 2. Století př. N. L.), Mohli galští Sucellos také kontaminovat germánského Thora, jako keltští Teutates germánský Odin.
Hatt také poznamenává, že tyto dvě teorie nejsou výlučné, starověký keltsko-germánský původ Sucellus a Thor, jak mezi Teutates a Odhin, mohl usnadnit výměnu a synkretismus mezi dvěma panteony, germánskými a keltskými.
Funkce
Sucellos byl oceněn dřevorubci, sládky, bednáři, lomy, staviteli vorů.
Bůh života a smrti
Je jediným galským bohem, který má poněkud pekelný charakter.
Stejně jako irská Dagda i Sucellos zabíjí a oživuje paličkou, kterou drží v levé ruce. Stojí vzpřímeně, noha spočívá na hlavni, symbol přežití.
Bůh plodin a stád
Sucellos je venkovské božství, pastorační bůh, ochránce plodin a stád. Sucellos je bůh „dárce jídla“. Je držitelem prosperity, symbolizované tímto dalším atributem, kterým je kotel, v pravé ruce. Je bohem péče o přírodu, lesy a plantáže.
Sucellos je také považován za boha piva .
Parèdre
Jeho manželkou je Nantosuelte , která představuje plodnost . Sucellos a Nantosuelte jsou spojeni na oltáři objeveném v Sarrebourgu, na kterém si můžeme přečíst následující nápis:
Deo Svcello / Nantosvelte / Bellavsvs Mas / se Filivs V (otum) .S (olvit) .L (ibens) .M (erito)Lze to přeložit: „Pro boha Sucellos a Nantosuelte, Bellausus, syn Massa, ochotně a správně splnil svůj slib“.
Umístění
Sucellos je galský bůh. Ve skutečnosti se zdá, že byl zvláště poctěn v Porýní a ve východní části Galie, v Narbonnaise , během Gallo-římského období. Nápis byl také nalezen ve Velké Británii .
Ekvivalence
- Sucellos je galským ekvivalentem irského boha Dagdy , aniž by byla jeho přesnou replikou. Jako dárce bohatství, ochránce řemesel a zemědělství spadá do třetí produktivní funkce (další dvě jsou kněžská třída druidů a třída válečníků), zatímco Dagda podle irské tradice spadá pod první funkce, známá jako kněžská.
- Byl asimilován do římského boha Sylvaina , boha vegetace, zejména v Narbonne Galii .
- Paul-Marie Duval předpokládal blízkost dalšího latinského suverénního boha, Dis Pater .
- Anne Lombard-Jourdan analyzuje avatar boha Cernunnos .
- Do popředí se dostaly také silné vazby mezi Sucellosem a Thorem.
- Bernard Sergent ho srovnává s Vishvakarmou .
V kultuře
- Sucellos je jedním z mnoha bohů zmíněných v komiksové sérii Asterix .
Poznámky a odkazy
- Jean-Jacques Hatt, Mýty a bohové Galie , díl 2
- Paul-Marie Duval , Les Dieux de la Gaule , Paříž, Payot, 1993, s. 62.
- Xavier Delamarre, Slovník galského jazyka , Paříž, Errance, 2003, s. 113, 282, 283 ( ISBN 2-87772-237-6 ) .
- Paul-Marie Duval , Great Gods of Galie , Publikace Francouzské školy v Římě , rok 1989, 116, str. 223-234
- Jufer a Luginbühl (2001) , str. 63.
- AE 1926, 00040
- Duval (1993) , str. 78.
- Félix Guirand, General Mythology , ed. Larousse, Paříž, 1994, s. 207 ( ISBN 2-03-513006-9 ) .
- Paul-Marie Duval, Gods of Galie , str. 63.
- Jean-Paul Persigout, Slovník keltské mytologie , vyd. du Rocher, str. 280, Monako, 1985, ( ISBN 2-268-00968-8 )
- Philippe Voluer, Skvělá kniha piva v Alsasku , Editions Place Stanislas, 2008. str. 23
- Oznámení od Národního archeologického muzea v Saint-Germain-en-Laye.
- Paul-Marie Duval, Gods of Galie , str. 64.
- K počátkům karnevalu , ed. Odile Jacob, Paříž, 2005, s. 196 ( ISBN 2-7381-1637-X ) .
Podívejte se také
Bibliografie
- Stéphanie Boucher, „Obraz a funkce boha Sucelluse“, ve světě obrazů v Galii a v sousedních provinciích , Caesarodunum , 23, 1988, s. 77-85 .
- Paul-Marie Duval , Les Dieux de la Gaule , Paříž, Payot, 1993, 169 s. ( ISBN 2-228-88621-1 )
- Bernard Sergent , „Sucellus et le tonneau“, v Marco V. García Quintela, Francisco J. González García a Felipe Criado Boado dir., Antropologie indoevropského světa a hmotná kultura. Sborník z 5. mezinárodního kolokvia antropologie indoevropského světa a srovnávací mytologie , Budapešť, Archaeolingua, 2006, s. 1. 61-80 .
- Raymond Christinger a Willy Borgeaud, Mytologie starověkého Švýcarska , Ženeva, Georgovo etnografické muzeum města Ženevy,1963, 318 s. (stránky 147-214)