Martyrology je liturgická kniha , sbírka krátkých oznámení o svatých , které mají být oslavován. Křesťanská martyrologie může také obsahovat modlitby požehnání nebo zasvěcení. Termín neznamená pouze „seznam mučedníků“, ale také označuje jakýkoli liturgický seznam osob uznaných církví jako svatých, osob, které „vydaly svědectví“ své křesťanské víry .
Dnes je slovo „martyrologie“ někdy zneužíváno k označení nomenklatury osobností, které své úsilí, dokonce i svou existenci, zasvětily obraně věci, hodnot nebo komunity.
První martyrology zahrnovaly řadu hagiografických oznámení, které na sebe navzájem navazovaly 24. prosincenebo 1 st ledna roku následujícího výročí svatých výše.
Nejstarší Martyrology jednou datovaných IV -tého století, byl dlouho přičítán Eusebius a jeho latinského překladu do St. Jerome ( circa 347-420). To dostalo jméno hieronymian martyrology ( Martyrologium sancti Hieronymi ; dále zkráceně zde v MH ), naprosto nezasloužené, protože Jerome není v žádném případě autorem nebo dokonce inspirací, ale které se zachovaly ze zvyku.
Nejstarší vrstva toho, co se mělo stát takzvanou hieronymickou kompilací, byla vytvořena z římského kalendáře, afrického kalendáře a orientální martyrologie (o čemž dává představu syrská martyrologie z roku 411). K původnímu (ztracenému) redigování tohoto dokumentu došlo v severní Itálii v oblasti Aquileia kolem roku 450. Ručně psaná tradice pozdějších fází je složitá. Tři hlavní zachované rukopisy jsou označeny písmeny E, B a W. Auxerreův archetyp, na který byla zkopírována ms E, byl napsán v Auxerre pod episkopátem Saint Aunaire , v roce 592 nebo před25. března 593(zmiňuje se o smrti Avita de Clermonta v21. ledna 592, ale ne krále Gontrana , ke kterému došlo dne28. března 593). MS E, pocházející z Epternachu (dnes Echternach ), byl kopírován v Anglii písařem, který jej obohatil o ostrovní festivaly, mezi 701 a 705 (datum přidání z druhé ruky) . Bernský rukopis neboli ms B byl napsán po roce 766, přičemž jeho přírůstky byly až 858; ale má několik festivalů v Bourges, které jsou pro něj specifické a umožnily mu přidělit zdroj Berry; na druhé straně je nejbohatší na topografické zmínky a také obdržel několik římských festivalů, které (téměř) jako jediný zmiňuje. Rukopis Wissembourgu nebo ms W (kod. Wissemb. 23 Knihovny Wolfenbüttel ) je nejstarším a nejdůležitějším představitelem „podčeledi Fontenelle“; byl zkopírován po roce 756, nejpozději v roce 772.
Text MH je velmi povrchní a omezuje se na jména lidí a míst, ale mnoho z těchto jmen bylo zkresleno, zmrzačeno a brání identifikaci. Došlo také ke spoustě duplikací.
Anglický benediktinský mnich Bede známý jako Ctihodný († 735) sestavil martyrologii, kterou jsme zachovali. Tato kompilace obsahuje mnoho prázdných dnů, které byly následně vyplněny; ukazuje velkou starost o přesnost. Originál obsahoval 114 záznamů. Rukopisy martyrologie Bedeho jsou rozděleny do dvou rodin, původní (v závislosti na archetypu zkopírovaném krátce po roce 755) a rozšířená.
Nejprve byla vydána Dom d'Achery , poté Dom Quentin , jedná se o anglickou martyrologii (sestavenou v Yorku nebo v klášteře Ripon ), která je prezentována jako falešná jako verš martyrologie Bede. Je to po 744/745, datu smrti svatého Wilfrida II. , Arcibiskupa z Yorku, zmíněného v práci.
Anonymous Lyonnais, který pracoval v Lyonu krátce před rokem 806, značně obohatil svůj model (druhá rodina Bède): šli jsme z 258 svatých (nebo skupin svatých) na 387 a počet prázdných dnů klesl z 181 na 129.
Lyonský jáhen Florus († kolem 860) zase sestavil martyrologii ve dvou po sobě jdoucích recenzích. První recension první třetině IX tého století, druhé místo na 825-840 let. Florus stále vyplňoval několik „mezer“ v Bede, které nevyplnily Anonymous Lyonnais.
Karolínský učenec Raban Maur (Rabanus / Rhabanus / Hrabanus Maurus) ( asi 780-856), slavný encyklopedista, exegéta a teolog, který se stal arcibiskupem v Mohuči v roce 840, sestavil svou martyrologii z kopie první rodiny martyrologie Bede stejně jako kopii MH .
Wandelbert nebo Wandalbert (813-circa 870), který byl mnichem v opatství Prüm (60 km od Trevíru ), složil krátce po roce 848 martyrologii ve verši, která používá Florus a používal ji Usuard.
Adon , který se stal arcibiskupem z Vienne (Isère) v roce 860 a zemřel v roce 875, vymyslel martyrologii, která po dlouhou dobu vytvořila iluzi. Ve skutečnosti byl Adon padělatelem, který nemilosrdně odmaskoval Doma Quentina v jeho součtu z roku 1908: aby ospravedlnil fantastická upozornění na jeho dílo, vytvořil od základu „velmi starou římskou martyrologii“ ( Parvum Romanum nebo „Malý Říman“) v jehož autenticitě jsme dlouho věřili. Adonská martyrologie měla (bohužel) okamžitý a trvalý úspěch: zejména Usuard z toho čerpal.
Na žádost Charlese le Chauve , Usuarda , mnicha v Saint-Germain-des-Prés (†Ledna 877), sestavil novou martyrologii, která vycházela z druhého přehledu martyrologie Floruse a byla doplněna pomocí MH , martyrologie Wandelberta, martyrologie Adona, životů a vášní svatých, různých autorů a osobní sbírky informace se dotýkají nedávných španělských mučedníků, kteří byli oběťmi muslimů. Tato kolekce, retušovaná Usuardem až do své smrti, se ve středověku těšila velké oblibě.
Jedná se o martyrologii ve verši vyvinutou Erchempertem († po roce 889), mnichem v opatství Mont-Cassin , z poetické martyrologie v Yorku nebo Riponu (dále jen „poetická martyrola d'Achery“, viz výše ), z nichž některé zabral úplně.
Tuto martyrologii vytvořil Notker Balbulus , mnich, tehdejší opat ze St. Gall († 912). Jedná se o kompilaci martyrologií Adona a Rabana Maura s některými výtažky z MH .
Toto jméno označuje oficiální seznam svatých katolické církve, který v letech 1583-1584 založil učený řečník (a budoucí kardinál) Cesare Baronio - často označovaný jeho latinským jménem Baronius - na příkaz papeže Řehoře XIII . MR zná mnoho vydání, (včetně toho Benedict XIV v roce 1748) a aktualizaci s Editio typica 1913 (kde byly přidány světci kanonizován od 1748); platilo to až do roku 1969, kdy Vatikán prostřednictvím Kongregace pro bohoslužby působil až do své smrti (8. prosince 1991) benediktinský vědec Jacques Dubois nechal zveřejnit revizi MR , z níž byli vyřazeni fiktivní nebo pochybní svatí (Barbara, Marina / Marguerite z Antiochie, Kateřina Alexandrijská, Eustace z Říma atd.). Přes veškerou péči, kterou Baronius v této kompilaci věnuje, obsahuje MR , který Usuarda hodně sleduje, podle Jacques Duboise mnoho chyb a některé přidává ve srovnání s MH . Verze pro prvotisky - dosud nepředepsaná pro celou církev - vycházela z Usuarda a nese název.
Existuje přibližně 40 000 svatých, jejichž jména byla zapsána do křesťanské martyrologie.
Existuje martyrologies specifické pro ostatní křesťanské denominace například protestant Martyrology od Jeana Crespin , publikoval v Ženevě v roce 1554, nebo Book of Martyrs anglickým protestantským John Foxe , publikoval v roce 1565.
Uvažuje se o martyrologii společné pro katolickou církev a pro některé reformované církve.
Termín nebyl po dlouhou dobu používán mimo svůj římský kontext.
Východní a pravoslavné církve používají výrazy Synaxarion (nebo Menologion) (viz například Menologe Basila II. ).
Slovo Menologe se používá, když životopisné poznámky nejsou údaji kanonizovaných světců, například Menologium Franciscanum (Mnichov, 1698), františkánského mnicha Fortunatus Hueber, série životopisů světců a blahoslavených františkánů napsaných podle kalendáře napodobeného z martyrologie.
Tyto Jansenists používat termín Obituary ( nekrologu kláštera Notre-Dame de Port-Royal des Champs, Řád Citeaux ústavu Nejsvětější Svátosti ), když se vytvoří seznam všech těch, filozofy či náboženské, kteří žili a trpěl na obranu určitých duchovních požadavků.
V moderní době se zneužívajícím způsobem slovo martyrologie někdy dostalo z náboženského světa do světa civilního rozšířením používání slova mučedník .
V XVIII -tého století, přírodovědec Philibert Commerson by podle jeho životopisec Paul Anthony Cape, zabíral jeho volný čas na napsání martyrologiu botaniky , názvosloví někdy tragický hrdina této disciplíny.
The 21. září 1792, na podporu návrhu na zrušení autorských odměn, zahájil otec Grégoire Konvent : „[...] Dějiny králů jsou martyrologií národů!“ ".
Některé seznamy vojáků, kteří zahynuli v první světové válce, se nazývají martyrology .
Autoři jej používají k výčtu mrtvých obětí nehod, útoků (například: Pierre Nicolas, Jacques-Régis du Cray, Martyrologe du Bazar de la charité: oběti požáru4. května 1897a jejich rodiny: prosopografický slovník vydaný v roce 2000).