Hrob Saint-Mihiel

Hrob Saint-Mihiel Obrázek v Infoboxu.
Umělec Ligier Richier
Datováno XVI th  století
Typ Sochařství
Technický Pierre de Saint-Mihiel (lomy otevřené pro Justice a Vaux)
Rozměry (V × D × Š) 180 × 325 × 163 cm
Hnutí Lorraine renesanční sochařství
Umístění Kostel Saint-Etienne Saint-Mihiel Meuse Francie
Ochrana Klasifikovaný MH (1907)

Hrobu sv Mihiel nebo pohřbení Richier je sousoší z XVI th  století vedených v kostele Saint-Etienne do Saint-Mihiel . Je to hlavní dílo lotrinského sochaře Ligiera Richiera, které si od svého vzniku až do současnosti všimlo vyjádření rysů, ušlechtilosti póz, dokonalosti provedení a dokončení detailů třinácti postav v životní velikosti . Hrob se objevuje na prvním seznamu historických památek z roku 1840 vytvořeném Prosperem Mérimée a je klasifikován jako historické památky v roce 1907 s kostelem.

Popis

Práce představuje pohřbení v Kristu . Třináct postav je zobrazeno o něco větší než život.

Montáž se provádí ve třech blocích kamene Saint-Mihiel, uspořádány tak, že až do XIX th  století Lorraine věřil vyřezán z jednoho bloku.

Uprostřed a v popředí nosili Krista Josef z Arimatie (na čele) a Nikodém (na nohou), oba oblečeni do izraelského veleknězského stylu a obličej otočený k postavě Spasitele. U Kristových nohou ho Marie Magdaléna , líbající Kristovy nohy, rozloučila. Je zdoben bouffanty, vpichy, které ukazují renesanční módu, má také opasek s vyřezávanými články. Hned za, Marie , umdlévající, je podporován Jean a Marie Cléophée , jsou oblečeni ve stylu doby Ligier Richier ze strany účesů a šaty. Mary je zde postavou Mater Dolorosa . Anděl drží kříž a nástroje Umučení Krista .

Zcela vlevo připravuje Marie Salomé plátno, které umístí do hrobky  ; to jsou předměty, které byly původně určeny pro Josefa z Arimatie.

V pozadí napravo hrají dva komplicové Kristovu tuniku s kostkami pod pohledem setníka . Zde je vše v protikladu k atmosféře představené scény, jsou oblečeni jako Římané, hrají si, mají hrubou fyziognomii, úšklebky na rtech. Jejich promyšlenější vůdce držel nyní chybějící oštěp. Zatímco žena v popředí ( podle pramenů Véronique nebo Jeanne la Myrophore ) představuje na plátně trnovou korunu , pozoruje ji s úctou a je v jednodušších šatech než její protějšek Marie Madeleine.

Historický

Toto je poslední dílo sochaře před jeho odjezdem do Ženevy .

Během francouzské revoluce byla skupina soch ukryta pod seno.

Když se znovu objevily v roce 1797, vlhkost poškodila celek a zejména železné tyče, které podporovaly Krista, byl to pan  Mangeot, umělec Sammiell, který v roce 1810 provedl první restaurování.

Hrob byl v roce 1839 klasifikován jako umělecký předmět a Kristus byl zlomen. Stát financoval opravu Josephem-Silvestrem Brunem, který poté tyče vyměnil za kámen, který ukryl do látky padající z Kristových beder. V roce 1865 se rozpoutala kontroverze, někteří chtěli změnit pozice postav, ale rada továrny se postavila proti.

V roce 1914 zasáhla do kostela skořápka a několik střepů poškodilo sochy. Bylo rozhodnuto chránit vše pod pytli Země místo toho, aby bylo vše dopraveno do Metz .

Hrob byl demontován Němci a vystaven v Metz během první světové války .

V roce 1996 ministerstvo kultury příznivě zareagovalo na požadavek na restaurování hrobu a po deseti letech restaurování je opět viditelné jako celek.

Práce byla digitalizována laboratoří MAP-CRAI Nancy National School of Architecture v roce 2012 pro případné restaurování v případě poškození nebo poškození.

Umělecký zájem

Jeho umělecký zájem je takový, že je navržen ke klasifikaci na úplně první seznam historických památek z roku 1840, který vytvořil Prosper Mérimée  ; to bylo nakonec klasifikováno jako budova v roce 1907 s kostelem. Hrob si od svého vzniku všimli návštěvníci i milovníci umění. V roce 1757 napsal Dom J. de L'Ilsle: „pracoval s tolika uměním a jemností, že ho znalci oděvů považují za zázrak světa“. Alexandre Müller ve svých Cestách v Alsasku a Lotrinsku poznamenává: „Ligier Richier nejen věděl, jak animovat mramor, ale vlastnil umění póz v nejvyšší míře a do všech detailů přinesl nejpodrobnější povrch.“ Otec Souhaut vypráví v Les Richier a jejich dílech: „Velkolepost a jednoduchost celku pohlcují oko a zdá se, že jsme všechno viděli, všemu rozuměli, vše obdivovali jediným pohledem“.

Poznámky a odkazy

  1. "  Richier: Lorraine sochař XVI th  století  " na archive.org (k dispozici na 6. 08. 2017 )
  2. Philippe Lebas , Francie. Encyklopedický slovník , Paříž, Firmin Didot frères,1845( číst online ) , P61.
  3. Seznam památek, pro něž byla požadována pomoc , na základně Mérimée .
  4. sdělením n o  PM55000524 , Palissy základny , francouzským ministerstvem kultury .
  5. Charles Cournault, "  Richier: Lorraine sochař XVI th  století  " na archive.org (k dispozici na 6. srpna 2017 ) , str.  30 - „Není to beztrestné, že bychom všechny tyto sochy, tak úzce spojené, pohnuly dohromady, že jsme dlouho věřili, že byly vytesány z jediného kamenného bloku. "
  6. Výstava zmrzačených uměleckých děl nebo z oblastí zničených nepřítelem / organizovaná [v roce 1916] ... městem Paříž ... , impr. autor: D. Niestlé,1916( číst online ).
  7. Jean-Pierre Leloup, „  Renaissanced'un chef-d'oeuvre  “, L'Est Républicain ,2010( číst online , konzultováno 5. srpna 2017 ).
  8. "  Digitalizace | MAP-CRAI  “ , na meurthe.crai.archi.fr (přístup 6. srpna 2017 ) .
  9. Generální rada Meuse, „  La route Ligier Richier  “, calameo.com ,2016( číst online , konzultováno 7. srpna 2017 )
  10. Alexandre Müller , Voyage in Alsace and Lorraine , MC2P,28. září 2015( ISBN  978-2-37500-000-7 , číst online )
  11. Charles (Chanoine) Souhaut , The Richiers a jejich díla: Abbé Souhaut, ... , Paris, Impr. Contant-Laguerre,1883( číst online ) , s.  254

Bibliografie

Starověké zdroje