Tabletterie je moderní název pro umění tvarování objektů kostí. Ty jsou většinou určeny pro každodenní život: jehly, špendlíky, hřebeny, kostky, herní žetony atd. Bylo to během římské a gallo-římské doby, kdy tabletterie zažila zvláštní vývoj upřednostňovala expanze měst. V pozdním starověku tabletterie dokonce poskytoval konkrétní modely nimž byly charakteristické . Řemeslo kostí jsou od pravěku a pokračuje až do XIX th století. Postupem času se vyvinuly techniky a suroviny se diverzifikovaly od jeleního parohu po perleti.
Zdroje, které máme k dispozici, jsou poměrně tenké. Latinští autoři toto řemeslo nezmiňují a latinské slovo „tabletterie“ neznáme . Přinejmenším máme nějaké anekdoty týkající se toho či onoho konkrétního objektu . Není známo, zda, stejně jako ostatní, byli tablaři organizováni do profesionálních korporací. Studie proto vycházejí hlavně z archeologických objevů, které poskytují určité množství informací o těchto řemeslnících a jejich činnosti.
Od tabletera známe jen jeho předměty a ve vzácných případech i jeho dílnu. Většina z nich byla objevena v zastavěných oblastech. Města ve skutečnosti nejsou jen důležitými trhy, ale také „velkými spotřebiteli“ řeznického masa, a tedy producenty kostí, které tvoří hlavní surovinu gallo-římských tabletů.
Zjištění ukazují, že infrastruktura, kterou výrobci tabletů potřebují, je poměrně skromná. Na místě Champallement v Nièvre (Francie) objevili archeologové malou dílnu o rozloze 30 m 2 s výhledem na ulici. Byla tam police a dvě bezhlavé amfory, které se používaly buď ke konzervování suroviny, nebo na vodu. Další objevy ukazují, že se zdálo, že řemeslníci pracovali pod verandou nebo na okraji ulice, na veřejných prostranstvích. S ohledem na distribuci dílen ve městě Paříž můžeme dokonce říci, že toto řemeslo nebylo odmítnuto na okraji města, ale bylo dobře integrováno do aglomerace.
Dílna nacházející se v areálu Alésia (Alise-Sainte-Reine, Côte-d'Or, Francie) se skládá ze dvou místností: dílny a obchodu. Otevírá se do nákupní ulice řemeslné čtvrti aglomerace. Tento „dílenský butik“ byl pečlivě vyzdoben. Obchod obsahoval pultový stůl a podlaha dílny byla vyrobena z cihel a kousků tegulae z opětovného použití. K dispozici byl také sedací kámen pro řemeslníka, který mu pracoval na klíně. Tento workshop byl datován do konce III -tého století archeology.
Dílny tabletů jsou však mnohem méně početné než dílny ze železa nebo bronzu. V každém případě se zdá, že činnost výrobců tablet nepatří mezi nejprestižnější. Tabletovače poskytovaly nezbytné pro každodenní život lidí (malé vybavení), ale práce byla náročná a nepříliš plodná.
Objekty byly tvarovány jeden po druhém. Podle experimentální archeologie trvalo vyrobení jednoduchého čepu s kuličkovou hlavou bez mechanizovaných nástrojů jednu až čtyři hodiny práce. Produktivita byla proto poměrně nízká. Kromě toho prodejní ceny byly skromné: edikt maxima z Diokleciána ( IV -tého století), který stanoví cenu určitého počtu výrobků, jsme zjistili, že cena kostních kolíků (prodává čtyři) byl menší než tři denáry jedno, což je docela málo.
Nízká produktivita, nízký příjem, od kterého bylo nutné odečíst cenu suroviny, se povolání výrobce tablet nezdá příliš šťastné, což by vysvětlovalo těch několik (zejména psaných) stop, které tito řemeslníci zanechali. Toto pozorování však má nuance. Pokud profese výrobce tabletů nebyla nejoblíbenější, její výroba přímo ovlivňovala lidi v jejich každodenním životě, možná to bylo dokonce zásadní. Ve „venkovském světě“ archeologové objevili přístavek ve vile, kde počet kostního odpadu svědčí o tabletovací činnosti. Byla proto přímo připoutána k životu na statku stejným způsobem jako kovář. Není vyloučeno, že se někteří řemeslníci specializovali na výrobu takového nebo takového předmětu (závěs, čep), který velmi dobře zvládli výrobní techniku, čímž zrychlili výstup. Nakonec je docela pravděpodobné, že tabletier založil podnik, který přesahoval pouhou zásobu obyvatel jeho města. Při studiu gallo-římské společnosti je proto nezbytné vzít toto řemeslo v úvahu.
Pyxid (krabice)
Pletací jehlice"
Herní pěšci
Spřádací zařízení (vřeteno a vřeteno)
Texty jsou sporadické a žádný ikonografický dokument nám nepředstavuje typickou dílnu pilíře, který pracuje s konkrétními nástroji, špendlíkem, hřebenem nebo hrubováním suroviny.
Díky archeologii však vědci dokázali rekonstruovat výrobní řetězec a obnovit odpovídající nástroje. V éře Gallo-Roman byl výběr suroviny omezenější než v prehistorických dobách, ale mnohem lépe odpovídal jeho použití, které chtěl použít. Používá se kost, kompaktní kost a paroh. Použili jsme různé typy kostí v závislosti na objektu, kterého jsme chtěli dosáhnout: hovězí žebra, například k výrobě „čepelí“ pro ručně vyráběné hřebeny. Malé metapody byly použity k výrobě bodů a úderů. Nakonec se z paroží často vyráběly rukojeti nožů, nástrojů nebo ozdob, jako jsou perly. Ve většině případů však surovinu poskytly dlouhé kosti velkých býložravců (koně, jeleni, zejména voli). To jsou stopy, které na těchto kostech během jejich práce zůstaly, které svědčí o použití řady nástrojů, které byly zhruba stejné jako nástroje používané při zpracování dřeva. Z těchto kostí bylo vyříznuto mnoho kotníků, špendlíků, hřebenů, hůlek všeho druhu a tvarů: poloměr , pažní , holenní ...
Některá omezení měl řemeslník vzít v úvahu. Je to proto, že kostní struktura roste od středu ke koncům, na rozdíl od dřeva, které roste pouze jedním směrem. Výhodou kosti nad dřevem je, že je odolná proti hnilobě a mnohem pevnější. Kosti musely být nejprve odstraněny ručně nebo vyvařením, což muselo vydávat silný zápach. Byla použita pouze diafýza (střední část kosti), epifýzy (končetiny) houbovité povahy, a proto byly nepoužitelné. Nakonec to dalo pracovní plochu 10 až 15 cm na duté kosti, přičemž objem použitelného materiálu bylo možné zmenšit přirozenými stěnami kanálu ( foramen ) nebo možnými malformacemi.
Jakmile je diafýza jasná, přejdeme k realizaci objektu. V gallo-římské době existovaly tři metody:
Špendlíky a hřebeny jsou předměty určené pro kadeřnictví, které jsou dobrým odrazem výroby tabletovačů, zejména v pozdní antice. Všechny naučené vlasové práce římských dám nelze vymyslet bez použití velkého počtu špendlíků a použití hřebenů k zajištění vlasů. V římské společnosti se o tuto práci starala ornatrix , profesionální kadeřnice ve službách skvělých dam. Takže pokud dámy gallo-římské elity chtěly být v módě, kterou zahájila císařovna, potřebovaly špendlíky a hřebeny, protože při absenci našich moderních elastických prvků musely být tyto metodou fixace běžnějších a docela praktický.
Na archeologických nalezištích se špendlíky a jejich náčrtky nacházejí ve větším počtu. Jedná se tedy o velkou část výroby tabletovače. Existují čtyři hlavní typy špendlíků: špendlíky bez dekorace, špendlíky s geometrickými hlavami, unica a špendlíky s antropomorfními hlavami. Ve skutečnosti byly vytvarovány pouze hlavy, špičky zůstaly hladké, aby plně vyhověly jejich použití.
V rodině kolíků s antropomorfními hlavami existuje dobře individualizovaná řada charakteristická pro pozdní antiku .
V rámci téhož typu existují rozdíly v uspořádání různých zářezů, ale tyto způsoby jsou moderní a lze je nalézt ve stejném kontextu.
I když tedy existuje jedinečnost modelu, nejedná se o standardizaci stávajícího obrazového modelu, ale o plnohodnotný model.
Většina z těchto kolíků byla nalezena v městském prostředí a v malé zeměpisné oblasti. Odpovídající prostor se táhne mezi Rýnem a Pařížskou pánví . Distribuce je „historicky“ zaměřena na provincie diecéze Galie . Tato skutečnost zdůrazňuje projev „kulturního regionalismu“, aniž by však pomocí těchto kolíků rozlišovala homogenní kulturu. Chronologická oblast je také omezena. Nejbližší termín formy od druhé poloviny III th století (místo Saint-Germain-Laxis , Seine-et-Marne, Francie). Najdeme tyto piny na IV -tého století, časný V tého století. Chronologie odpovídá vzhledu a rozptylu účesu „hřebenového hřebenu“, tyto kolíky by proto byly extrémním schématem ženských kolíků poprsí, které nosí tento účes.
Písemné a ikonografické prameny a archeologické objevy poskytují svědectví o použití čepů v gallo-římské éře. Obecně se špendlíky považují za věnované vlasům.
"Jedna smyčka, pouze jedna, byla na vině, v celé koruně tvořené vlasy: volný špendlík nedržel (...)"
Kromě informací o jemnou práci na ornatrix tato věta převzaté z epigramy z Martial , svědčí o využití kolíku jako prostředek k upevnění. Ovidius v umění milovat také říká, když mluvíme o muži, že kolíky byly použity k udržení vlasů naplocho na spáncích. Na ikonografických dokumentech jsou bohužel zastoupeny pouze velké špendlíky, nejběžnější modely se obecně neobjevují. Texty také hovoří o acus discriminalis , oddělovacím kolíku, který ornatrix používal k procvičování čar v účesu. Špendlíky se také používaly k potahování kůže a vlasů masti a parfémy. Otázka funkce je však stále otevřená, protože se zdá, že tato konkrétní použití nedokážou vysvětlit velký počet nalezených pinů. Kostní kopie jsou příliš křehké a příliš silné, než aby byly použity k uchycení oděvu. Nejpravděpodobnější zůstává hypotéza o použití sponek v účesech. Špendlík je běžným předmětem toalety a ženského účesu. Postupně však získal význam, který přesahoval prozaický charakter jeho používání. Obecně je považován za symbol postavení a sociální role žen. Nejbohatší vrstvy společnosti prostřednictvím nich prosazují mimo jiné své privilegované postavení a materiální snadnost získáváním špendlíků ze vzácných materiálů. Některé špendlíky dostaly jako svatební dar. Nosit obrazový špendlík s antropomorfní hlavou, představující bustu císařovny, umožnil zobrazit jeho spojení s císařským dvorem nebo místně stylizovaným kolíkem s antropomorfní hlavou s nalezenými provinčními tradicemi.
Tradiční hřeben Římanů, pecten , byl monoblok, obdélníkový, s malými stranami obecně v kruhovém oblouku nebo v poctě. Zuby, jemnější na jednom okraji než na druhém, byly ušetřeny na dlouhých stranách. Hřebeny mohly být vyrobeny ze dřeva nebo kovu, pouze malé hřebeny byly vyrobeny z kosti, protože materiál neposkytuje dostatečný povrch. V pozdním starověku by se při studiu kostního hřebenu měla vzít v úvahu jiná kultura: germánské populace . Zejména s jejich příchodem do Gálie se vyvinuly kostní hřebeny. Hřeben je ve skutečnosti jedním ze vzácných výrobků z tabletterie, který je předmětem významné produkce mezi těmito národy v rámci jejich tradiční kultury. Často se nacházejí v hrobkách, což svědčí o jejich hodnotě.
Němci přinesli nový typ hřebenu, který se vyznačoval jak použitou technikou, tak tvarem. Tento nový typ sestává ze sestavy „desek“ malých rozměrů, umístěných vedle sebe tak, aby reprodukovaly obecný tvar hřebenu. Na tyto desky umístíme dva příčníky (jeden na každé straně) a celý je zajištěn nýtováním . Tento způsob upevnění spočívá v zatažení malých kovových tyčí do otvorů dříve vyvrtaných v částech a v rozdrcení hlav na každé straně. Nádobí pak bylo dokonalé ztenčením, odřením, hranami, které budou muset nést zuby. Ty jsou řezány pilou, která na příčníku zanechává malé svislé zářezy. Výzdoba byla před nýtováním vyryta, protože nýty často probodávaly vzory.
Existují dva typy germánských hřebenů:
Gallo-Římané přijali tyto různé hřebenové modely, jejichž příklady se vyznačují rozmanitostí dekorací. Vzory sestávají hlavně z úhledného ornamentu využívajícího všechny možnosti tečkovaného kruhu nebo „ocellus“. Tyto kruhy jsou jednoduché nebo dvojité, nebo dokonce vícenásobné, zarovnané kruhy, seskupené, tečné nebo vnořené do copánků, nejčastěji v rámu jemných drážek ve svazcích. Zdobení je obecně stejné pro obě strany hřebenu. Gallo-římští řemeslníci také zavedli úpravy, jako je použití mědi a bronzu vedle železa pro nýty. Nakonec, protože zuby jsou křehkou součástí hřebenu, zavázali jsme se je chránit jakýmsi obalem tvořeným dvěma obdélníkovými deskami spojenými nýtováním na každém z jejich konců. Tento případ byl přitlačen silou proti příčníku nebo tváři. Jeho výzdoba, často bohatá, byla stejná jako u hřebenu, zejména tvar krátkých stran hřebenů se dvěma řadami zubů. Pro domácí použití by hřebeny mohly používat ženy i muži.
Špendlíky a hřebeny kromě estetického aspektu nabízejí určitý obraz gallo-římské společnosti. Můžeme vidět, jak Římané rozšířili svůj způsob života i své umění, například v případě obrazových špendlíků. Tyto objekty také svědčí o fenoménu kulturních soutoků, na nichž impérium závisí. Například germánské národy zavedly při svém příchodu na naše území novou kulturu, nové know-how, příklad hřebenových případů je zřejmý. Ve skutečnosti existují deskové pouzdra se zoomorfní výzdobou. Malé strany tvoří stylizovanou hlavu dravce, což je téma, které germánské obyvatelstvo získalo kontaktem s populacemi Střední Asie , jako jsou Skythové . Toto téma je často spojováno s motivem ocelili, obvykle Gallo-Roman. Špendlíky a hřebeny kromě své jednoduché „praktické“ funkce pomáhají budovat historii gallo-římského umění a řemesla.