Talisman

Talisman je objekt (kámen, kruh, atd.), Nesoucí zasvěcené znaky, ke kterým jsou připisovány ctnosti ochrany a magické síly.

Umění výroby talismanů se nazývá talismanie.

Teorie

U některých autorů odvozuje talisman svou sílu z obrazů, které přenáší, u jiných ( Thomas Aquinas , Marsilio Ficino ) z materiálu, z něhož je vyroben. Albert Veliký v De mineralibus ospravedlňuje existenci čistě astrologických talismanů. V tomto momentu vynalezl Speculum astronomiae (Zrcadlo astronomie), nesprávně přisuzované Albertu Velikému, který však mohl být autorem Richard de Fournival , pojem „astrologický obraz“, talisman ( imago ), který čerpá svou ctnost pouze z hvězd, a který tedy nezostal nic dlužen démonům, který neobsahuje žádný nápis, ani znak, ani rituál. Pro Tomáše Akvinského mohou mít přírodní látky, jako jsou byliny a drahé kameny, určité schopnosti v souvislosti s jejich astrologickými spřízněnostmi a je oprávněné je používat v medicíně; ale pokud jsou na kamenech nebo písmech nebo písmech vyřezána písmena nebo znaky použité s bylinkami, jakýkoli následný účinek je dílem zlých démonů a operátor se Zlým uzavřel explicitní nebo tichou smlouvu. Marsilio Ficino sestavuje seznam sedmi věcí, které mohou přilákat nebeské vlivy, podle planet: Měsíc (kameny, kovy atd.), Merkur (rostliny, ovoce, zvířata), Venuše (prášky, páry, pachy), Slunce ( slova, písně, zvuky), Mars (emoce, představivost), Jupiter (rozum), nakonec Saturn (intelektuální rozjímání, božská intuice)

Příklad: talisman Catherine de Medici

Slavný je talisman Kateřiny Medicejské (1519-1589), ženatý s Jindřichem II. (1533), již matkou Françoise II. (1544-1560). Pierre Béhar si myslí, že našel klíč: medaile nese znaky, které se objevují pouze v De la Philosophie Occulte od Henri-Corneille Agrippy de Nettesheim (1533). Talisman byl navržen v letech 1551 (narození budoucího Henriho III.) A 1554 a podle Ivana Coulasa Jeanem Fernelem , prvním lékařem Henriho II. A stoupencem okultní filozofie. Na lícové straně je zobrazen král s orlem (Jupiter) a jeho znamení (druh přesýpacích hodin, což je geomantická postava Jupitera); král čelí ženě s ptačí hlavou a orlíma nohama a drží šíp (Venuše), čteme Anael (jméno anděla Venuše, ještě v Agrippa, III, 24); magickou funkcí tohoto lícové strany je podporovat lásku mezi Henri II. a jeho manželkou Catherine de Medici. Na zadní straně je vyobrazení Venuše převzaté od Agrippy (II, 42) s jeho znamením, křížem převyšovaným kruhem a jménem Haniel, jménem anděla Venuše (II, 22) a jiným jménem, Asmodel , který předsedá znamení Býka, a proto odpovídá Venuše; tématem je zde tedy blahodárný vliv Jupitera (moc, mužská dynastie) zajatého a uchovaného Venuší. V hebrejštině čteme nápisy na lícové straně, což znamená Zjisti se mi, Bože“ ( Darag Ni El ), „Dej mi, prosím tě, sílu“ ( Fara Na Heil ) ...; na zadní straně: „Dej mi své zázračné ctnosti“ ( Hipes piliah ), „Od cizince [cizí manželka] zachovej mého manžela“ ( Nechar Hofer Baal ) ...

Talismany v náboženských tradicích

judaismus

křesťanství

Taoismus

Tyto Talismany ( fu符) jsou kusy dřeva nebo kovu, nověji z barevného papíru (ve žlutém gen., Červená nebo modrá) potažené obrazových označení nebo abstraktních symbolů, napsaných v černé nebo červené barvě. V taoistických kruzích byli považováni za spisy nebeského původu, edikty z duchovního světa nebo rozkazy od božstva, schopné přimět duchy a démony třást se a držet je pod kontrolou.

Talismany jsou neustále přítomny v taoismu od vzniku prvních komunit v II -tého  století. Taoistické spisy a rituální manuály vždy popisují a uvádějí seznam mnoha talismanů.

keltský

Tyto kotouče byly použity jako symbol centrálního kola a cyklu života.

islám

Bibliografie

Díla talismanie

Studie o talismanech

Reference

Poznámky

Reference

  1. Claude Lecouteux, Kniha talizmanů a amuletů , Imago,2005, 238  s.
  2. Podle Bruna Roy , "  Richard de Fournival, autor Speculum Astronomiae  ", Annales d'histoire du Moyen Age , n o  67,2000, str.  159-180.
  3. Thomas Akvinský, Proti getilům , III, CIV-CVI; Teologický součet , IIaIIae, otázka 96a2
  4. Marsile Ficino, Tři knihy života (1489), kniha III, 21 .: Opera omnia str.  562 .
  5. Pierre Béhar Okultní jazyky renesance , Desjonquières, 1996, str.  63-89
  6. Catherine Despeux, „Talismany a diagramy“ , Livia Kohn (ed.), Daoism Handbook , Leyden, Nizozemsko, Brill,2000
  7. Gil Raz, Vznik taoismu: tvorba tradice , Routledge ,2012, 301  str.