Tattva ( devanāgarī : तत्त्व) znamená v sanskrtu „pravdu“, „realitu“ nebo dokonce „esenci“, „základní princip“. V indické filozofii se tento sanskrtský výraz Sā termkhya neúčastní žádného náboženství. Je dále přijímán v lži a podílí se na třech náboženských proudech, které jsou, z hlediska kvantitativního významu, pokud jde o počet praktikujících, hinduismus , buddhismus a džinismus . V závislosti na těchto náboženstvích může mít odlišný význam .
V hinduismu označuje konstitutivní principy reality. Samkhya má pětadvacet jehož evoluce ( pariṇāma) dochází pod vlivem tattva purusha :
V buddhismu představuje tattva jev, který je základem pojmu nebo entity.
V Abhidharmě se slovo „dhamma / dharma“ používá také k označení všech jevů, všech věcí, a tedy také prvků tvořících realitu. K analýze této reality můžeme uvést několik seznamů, například namarupa, pět skandhas, šest elementů, šest ayatana, osmnáct elementů.
V džinismu jsou tattva nebo tattwa základními principy. Je jich sedm nebo devět, a proto se jim také říká sapta tattva nebo nava tattva . Používají-li se u tří klenotů, to znamená správné víry, správného poznání a čestného chování, jejich znalosti vedou k osvobození, k probuzení. Jsou to „to, co je pravda“, „Pravdy existence“. Takže tattvy jsou: