V Aztec společnosti se Nahuatl název z „ tecuhtli “ (PLUR. „ Tetecuhtin “ ), také přepsán jak „ teuctli “ (PLUR. „ Teteuctin “ ), a obecně přeložit jako „hodnostář“ nebo „pán“, rozlišit vrstvu. Nadřízeným vládnoucí třída zbytku populace. Jejich potomci byli pojmenováni „ pilli “ (plur. „ Pipiltin “ ), což odpovídá španělskému výrazu „ hidalgo “ ( „něčí syn“ ).
Tito vůdci, kterým conquistadori říkali „ caciques “, by stejně dobře mohli být relativně skromní calpullec (vedoucí obcí nebo okresů hlavního města), jako vysoce postavení úředníci (například vedoucí finanční správy), významní soudci nebo velcí vojenští vůdci. Tento titul dostal také vládce cizího města, když bylo začleněno do Aztécké říše . Platilo to dokonce i pro císaře a bohy ( například Mictlantecuhtli byl „pánem podsvětí “).
Na druhou stranu to bylo zřídka dáno kněžím, kteří měli svůj vlastní hierarchický systém .
Tecuhtli byli jmenováni doživotně svých spoluobčanů, ale vždy se souhlasem ústřední moci, která měla potvrdit tuto volbu a někdy jmenován přímo. Nástupnictví po tecuhtli k jeho funkcím byl téměř vždy člen jeho rodiny, obvykle jeho syn, jeho synovec nebo jeho bratr, „za předpokladu, že je tam jeden a že je vhodný pro své funkce“. V rámci Moctezuma II byli tedy tecuhtli skutečnou formou aristokracie, i když méně rigidní než ti v Evropě, přičemž jejich potomci nikdy neměli zaručeno, že budou následovat, mohl být na jejich místo vybrán vzdálený příbuzný nebo dokonce člen jiné linie, která může být jmenován z moci úřední císařskými úřady. Nejvyšší zatížení, ti Tlatoani a čtyři „senátorů“, kteří ho obklopovaly, byly ovšem předmětem další otevřené volby, ačkoli podle Tezozomoc, aristokratický reakce by se vyskytly v XVI th století , plebejci vyloučena z těchto funkcí.
Tito vůdci byli současně vyslanci, vojenští vůdci a správci.
Tecuhtli byl skutečně odpovědný především za zastupování svých občanů před vyššími orgány, jakož i za prosazování jejich vlastnických práv (pokud do jejich zemí zasahoval sousední lid) při vyjednávání daňových škrtů nebo při řešení sporů před odvoláním soud Texcoco nebo Mexiko.
V případě ozbrojeného konfliktu to byl on, kdo měl vést zabavené jednotky do boje.
Nakonec byl odpovědný za zaplacení císařské pocty „ kalpixques “ , a tedy za organizaci zemědělské a řemeslné výroby.
Jako vládce bylo jeho povinností organizovat ve svém domě časté schůze místní rady a nabízet jídlo a pití starším lidem.
Pokud to byl „ calpullec “ z Mexika-Tenochtitlán , musel každý den chodit do paláce, aby přijímal rozkazy od „ Uey calpixqui “ .
Jelikož se všechny tyto poplatky mohly ukázat jako vysoké v závislosti na velikosti lokality, kterou měl na starosti, mohl je delegovat na místní úředníky, ale on sám musel platit za produkt své země a „zůstatky a dávky“ vyplácené císařskou mocí.
Tecuhtli , na oplátku za funkce, které předpokládá, užili prestiže prokázanou částice - Tzin spojené s jejich jménem, a vyšší životní úroveň charakteristické svým luxusním oblečení (oblečení, šperky), jejich tecalli (někdy dosti skromné pobytu ale vždy luxusnější než u spoluobčanů, které řídili a kteří dlužili svému hlavnímu „dřevu a vodě“, tedy údržbě svého domu a jeho pozemků), „příděly“ (v látkách, oblečení, jídle ), které obdrželi od ústřední moci a osvobozením od daně celé své rodiny.
Společenská etiketa považovala za čest, že se tecuhtlis a mužští členové jejich rodiny učí a praktikují, kromě organizace zemědělství a vedení mužů, také některá řemesla, jako jsou plumiers, zlatníci nebo klenotníci, aby lépe podporovali své rodiny. Na druhou stranu fyzicky náročnější obchody obchodníka (který nesl své zboží na zádech), farmáře nebo dřevorubce, jim byly zakázány, protože nebyli hodni svého postavení.