Bernardino de Sahagún

Životopis

Narození	1499 nebo směrem k 1500 Sahagún
Smrt	5. února 1590 nebo 23. října 1590 Mexiko nebo Nové Španělsko
Výcvik	University of Salamanca
Činnosti	Antropolog , spisovatel , misionář , historik

Jiná informace

Náboženství	katolický kostel
Náboženský řád	Řád menších bratří

Primární práce

Codex ve Florencii

podpis

Bernardino de Sahagún , skutečné jméno Bernardino de Ribera, Rivera nebo Ribeira, narozený v provincii Léon kolem 1499- 1500 a zemřel v novém Španělsku a Mexiku na5. února Kde 23. října 1590, je španělský františkánský misionář , známý svou prací předchůdce kompilace aztécké etnologie : kodex Florencie , jehož text Nahuatl byl přeložen pod názvem Obecné dějiny věcí Nového Španělska .

Životopis

Bernardino de Sahagún studuje v klášteře Salamanca, kde složí sliby. V roce 1529 byl poslán do Mexika . Tam následoval první misionáře přidělené do této země, kde pracoval až do své smrti o více než šedesát let později. Byl přidělen na františkánskou školu v Santa Cruz v Tlatelolco poblíž Mexico City. Podílel se na díle kázání, obrácení a výuky dětí domorodé šlechty v latině a nahuatlu , které prováděli františkáni, s podporou místokrále Antonia de Mendozy . Roky důkladného studia a každodenní praxe sám ovládl aztécký jazyk .

Tento předchůdce etnografie začal psát v roce 1547 sbírku moravských diskurzů Nahua („Huehuetlatolli“). V letech 1550 až 1555 pracoval na historii španělského dobytí na základě zpráv domorodých přeživších. V roce 1558 jeho dílo upoutalo pozornost provinciála františkánského řádu Francise de Torala , který ho pověřil, aby v aztéckém jazyce sestavil zkratku prvků mexické kultury, která by se mohla ukázat jako užitečná při práci christianizace . Tato práce, kterou realizuje s pomocí svých studentů, trvá sedm let. Sahagún vypracuje dotazníky, které předloží „ Informátorům “, to znamená starcům, kteří znali domorodou společnost před dobytím Španělska, na které tato země poskytla odpovědi v podobě pinturas (piktografických rukopisů) a komentářů v Nahuatl. V letech 1558 až 1560 pobýval v Tepepulcu. V letech 1561 až 1565 se vrátil do Tlatelolco, kde pokračoval ve vyšetřování. V roce 1565 byl Sahagún převezen do kláštera sv. Františka v Mexico City. Pokračuje v opravách svého rukopisu, který se rozhodl rozdělit do dvanácti knih.

Po konfliktech uvnitř františkánského řádu narazil Sahagún na nepřátelství svého nadřízeného. Zbaven pomoci, když se blíží stáří, také trpí třesem v ruce. Jeho rukopisy jsou nakonec zabaveny. Teprve v roce 1573 mu byli vráceni. Nový generální komisař Rodrigo de Sequera upozorňuje Juana de Ovanda , prezidenta Rady Indie , na Sahagúnovu práci a umožňuje mu provést její kompletní španělský překlad a poskytne mu veškerou potřebnou pomoc. Jakmile je rukopis Obecných dějin věcí Nového Španělska dokončen, Sequera jej dala doručit.

Bylo to současně ( 1577 ), kdy se Filip II. Rozhodl zakázat studium „pohanské“ minulosti domorodců: „ Prostřednictvím určitých dopisů, které jsme obdrželi z těchto provincií, jsme se dozvěděli, že bratr Bernardino de Sahagún z řádu Sv. Františka složil Univerzální dějiny nejpozoruhodnějších věcí Nového Španělska , což je velmi velkorysá sbírka všech obřadů, obřadů a modlářství, které indiáni používali v době jejich nevěry; je rozdělena do dvanácti knih a složena v mexickém jazyce. A i když je zřejmé, že horlivost zmíněného bratra Bernardina byla dobrá a inspirovaná touhou dělat užitečnou práci, zdálo se, že není vhodné, aby byla tato kniha tištěna nebo žádným způsobem šířena v těchto regionech, protože z mnoha důvodů. ". Sahagúnovy návrhy jsou rovněž zabaveny. Už nikdy neuvidí svou práci. Na konci svého života napsal několik dalších knih, včetně studie o umění věštění mezi Aztéky a trojjazyčného nahuatlsko-latinsko-španělského slovníku.

Funguje

Nikdy za jeho života nebyl publikován, jeho hlavní dílo mělo podivné jmění. V Evropě bylo nalezeno několik rukopisů:

přípravné práce v Nahuatlu napsané v letech 1558 až 1565 , známé pod názvem „Codices Matritenses“, vedené v knihovnách královského paláce a Královské akademie historie v Madridu: na jedné straně ty, které pocházejí z jeho pobytu v Tepepulco, známé pod názvem Primeros Memoriales a na druhé straně Tlatelolco, mezi něž patří Segundos Memoriales , Memoriales en tres columnas a Memoriales con escolios . Tyto spisy použil Francisco del Paso y Troncoso v roce 1905
dvojjazyčný rukopis Sequery objevený Bandinim v Laurentianově knihovně ve Florencii v roce 1793; je známý jako Floridský kodex . Není přesně známo, jak skončil ve Florencii. Každá stránka se skládá ze dvou sloupců, textu Nahuatl vpravo a textu Španělska a obrázků vlevo. V letech 1950 až 1982 zveřejnili dva američtí vědci Charles E. Diblle a Arthur JO Anderson text Nahuatl s anglickým překladem.
španělský text z rukopisu Sequera objevený v roce 1730 v klášteře Tolosa v Navarre , transportovaný do Madridu v roce 1783 , publikovaný lordem Kingsboroughem v Londýně v roce 1830 a Carlos Maria Bustamente v Mexiku téhož roku.

Další rukopis Sahagún, Kolokvie , utrpěl osud velmi podobný osudu Obecné historie . Tato práce, napsaná v roce 1564, je záznamem setkání, která se konala v Mexico City v roce 1524 mezi bývalými aztéckými náčelníky a kněžími na jedné straně a dvanácti františkány zaslanými do Nového Španělska papežem Adrianem VI . Výsledkem těchto setkání byla oficiální konverze Aztéků. Rukopis byl na několik století zapomenut. Kopie byla nalezena ve vatikánských tajných archivech a poprvé publikována v roce 1924.

Bibliografie

Funguje

Obecné dějiny věcí nového Španělska, autor Fray Bernardino de Sahagun: Florentský kodex (1558-1577), trad. Charles E. Diblie a Arthur J. Anderson, Salt Lake City, University of Utah Press a School of American Research, 1950-1982, 12 sv. Kniha I (část II): The Gods , 1950. Kniha II (část III): The Ceremonies , 1951. Kniha III (část IV): The Origin of the Gods , 1952. Kniha IV (část V a VI): The Soothsayers , 1957. Kniha V: The Omens , 1957. Book VI: Rhetoruic and Moral Philosophy , 1969. Book VII (part VIII): The Sun, Moon and Stars, and the Binding of the Years , 1953. Book VIII (part IX) : Kings and Lords , 1954. Kniha IX: The Merchants , 1959, 97 str. Kniha X (část XI): The People , 1974, 197 s. Kniha XII (část XIII): Dobytí Mexika , 1957.
Obecné dějiny věcí v Novém Španělsku , přeloženy ze španělštiny D. Jourdanet a R. Siméon, Paříž, G. Masson, 1880, LXXIX-898 s. ; Maspero edice, kol. „Objev“, Paříž, 1981, 299 s. (výtažky)
O původu bohů , jedna z knih o obecných dějinách věcí v Novém Španělsku , kterou do francouzštiny vydal Michel Butor , Fata Morgana, 1981.
Tonalamatl neboli věštecký kalendář starověkých Mexičanů. Kniha IV z „Obecné historie věcí v Novém Španělsku“ , Le Mail, 1989, 208 s.

Studie

Georges Baudot a Tzvetan Todorov , Récits aztèques de la conquête , Seuil, Paříž, 1983 („tato práce obsahuje překlad textu Nahuatl Knihy XII obecných dějin , který se týká dobytí Španělska“)
Serge Gruzinski, Amerika dobytí namalovaná mexickými indiány , Unesco / Flammarion, Paříž, 1991 (obsahuje velké množství obrazů z Floridského kodexu s textem)
Tzvetan Todorov , Dobytí Ameriky. Otázka druhého , Seuila, kol. „Points Essais“, Paříž, 1982 („kapitola věnovaná Sahagúnovi“)

Autoritní záznamy :

Poznámky a odkazy

citováno v: Christian Duverger, Konverze Indů z Nového Španělska , Seuil, 1987, s. 47

Dodatky

Související články

externí odkazy

Životopis Bernardina de Sahagún na místě Nové adventní katolické encyklopedie
Online kopie , na Gallica , o obecné dějiny věcí Nového Španělska (francouzského překladu Denise Jourdanet a Rémi Simeon, editoval G. Masson v roce 1880).