Zádušní chrám Hatšepsut

Zádušní chrám Hatšepsut je chrám miliony let datovat od XVIII th  dynastie  ; je to nejzachovalejší chrám Deir el-Bahari na západním břehu Nilu v Thébách . Jeho architektura je pozoruhodná. Stožáry jsou nahrazeny sloupovími u vchodu na každou terasu. Celý chrám je postaven z vápence .

Celý cirkus z Dér el-Bahari je určen především k bohům Hathor a Amon-Re , Anubis a Iounmoutef . Chrám byl používán až do Ptolemaiovského období . V koptských dobách byl nad chrámem postaven klášter sv. Phoibammona.

Historie webu

Stavba pomníku

Chrám byl postaven asi za patnáct let, od 7 nl do 22 nl panování královny Hatšepsut . Intendant Sénènmout je považován za jeho architekta , což je naznačeno různými reprezentacemi Sénènmout a existencí nedokončené hrobky ( TT353 ), která je pro něj plánována pod první terasou. Přes mnoho spekulací o vztahu mezi Senenmutem a Hatšepsutem není známa přesná poloha, kterou zaujímal u soudu, a proč nebyl pohřben v této hrobce pod chrámem. Kromě Sénènmout , Hapouseneb , Nehesy, Djéhouti se na stavbě chrámu podílela i Minmose, o čemž svědčí náhrobky instalované v chrámu a rampy. Během damnatio memoriae, který také zasáhl královnu Hatšepsut , byl chrám těžce poškozen, výsledkem bylo zničeno mnoho vyobrazení stěn a soch.

Znovuobjevení pomníku

V XIX th  století, Auguste Mariette provedla první zkoumání místa, ale nic zveřejnit. Édouard Naville , který pracoval v Deir el-Bahari pro Egyptskou průzkumnou společnost v letech 1893 až 1897 a v letech 1903 až 1906, vyčistil první dvě zimy od rozdrcených skal a koptského kláštera, aby se dostal do částí chrámu, které po tisících ležely pod troskami let zanedbávání. Howard Carter , zaměstnaný také Egyptskou průzkumnou společností , kopíroval obrazy a nápisy s dalšími umělci. Naville podrobně dokumentoval svou práci v sedmi svazcích: Chrám Deir el Bahari. (= Egypt Exploration Fund. [EEF], Bd. 12–14, 16, 19, 27, 29). 7 Bände, Londýn, 1894–1898.

Následné vykopávky provedl v letech 1911 až 1931 Herbert E. Winlock pro Metropolitní muzeum umění a Émile Baraize pro Nejvyšší radu egyptských starožitností , dokumentované v práci: Herbert Winlock: Výkopy v Deir el Bahri: 1911–1931 , 1942 .

Některé ze sloupů soch zničených během damnatio memoriae byly nalezeny a rekonstruovány v nedalekém lomu v roce 1934 expedicí z Metropolitního muzea umění v New Yorku .

Od roku 1961 provedli Zygmunt Wysocki a Janus Karkowski ve spolupráci s Nejvyšší radou egyptských starožitností rekonstrukční a restaurátorské práce pro Polské centrum středomořské archeologie na Varšavské univerzitě .

Pokus o atentát 17. listopadu 1997

Při atentátu na chrámové místo17. listopadu 1997, šedesát dva lidí přišlo o život. Většinou to byli západní turisté, z toho třicet šest Švýcarů.

Architektura

Přibližně jeden kilometr dlouhá procesní cesta vede z východu komplexu do údolí chrámu Hatšepsut, na okraj úrodné země, poté do tohoto chrámu v údolí Nilu a přes řeku u chrámu Amun-Re v Karnaku . Cesta procesí byla původně lemována sfingami na obou stranách. Sfingy byly vyrobeny z pískovce a pocházely z lomu Gebel Silsileh .

Sloupoví a terasy

Architektura tohoto chrámu se liší od architektury klasických chrámů, které se skládají z pylonů a nádvoří, v tom, že tyto klasické stožáry byly nahrazeny sloupoví a přilehlé nádvoří se staly terasami spojenými rampami.

Z východu vede asi kilometr dlouhá procesní cesta na velké nádvoří, na jehož západní straně je první sloupoví (pozice 8), složené ze dvou řad sloupů. Je otevřený na východ a na obou stranách sloupoví je kolosální socha Hatšepsut . První portikus je tvořen v jeho jižní polovině (tedy nalevo od rampy) místností obelisků, nese toto jméno, protože vyobrazení stěn ukazují hlavně produkci v Asuánu , dopravu a montáž. dva obelisky v chrámu v Karnaku . V jeho severní polovině se nazývá lovecká místnost, protože zobrazuje hlavně scény lovu vodního ptactva a ryb.

Uprostřed vede rampa na první terasu. Na západní straně této terasy je druhý portikus (pozice 10), který je také otevřený na východ a ve středu je také rampa, která vede na druhou terasu. Druhé sloupoví se skládá z levé strany Puntova pokoje , kde nástěnné malby představují obchodní expedici do této země Punt v roce 9 panování Hatšepsut a z pravé strany rodného pokoje, kde je představen božský narození Hatšepsut. Na toto druhé portikum následuje nalevo kaple Hathor (pozice 11) a napravo kaple Anubis (pozice 12).

Třetí úroveň se otevírá přímo na třetí portikus, kterým se dá vstoupit na druhou terasu. Na jeho průčelí je dvacet šest soch Hatšepsut, které jsou částečně velmi dobře zachovány. Severní a jižní stěny zdobí rituální rasy královny. Západní zeď byla zdobena větším textem pod Hatšepsutem, který byl nahrazen jinými reliéfy pod Thutmosem  III . Žulovými dveřmi ve třetím sloupoví se dostanete na terasu. Z centrálního nádvoří (poloha 13) této terasy jdeme přímo k hlavní svatyni Amon-Rê (poloha 14), doprava k sluneční svatyni (poloha 15) a jižní kapli Amon-Rê a levou dosáhne kaple Hatšepsut a Thutmose  I. sv . (pozice 16), v severní kapli Amun-Rê a v místnosti s oknem, jejíž funkce není specifikována. Centrální nádvoří druhé terasy se také nazývá nádvoří festivalu. Reprezentace stěn ukazují průvod během „  Překrásného festivalu údolí  “, od chrámu v Karnaku po tento chrám v Deir el-Bahari. Ve stěnách nádvoří jsou různé výklenky, ve kterých byly umístěny sochy Hatšepsut.

Hathorova kaple

Nalevo od Puntova pokoje je před kaplí Hathor malý portikus . Prostřední sloupy jsou zdobeny hathorickými hlavicemi . Toto portikus se otevírá dovnitř do vestibulu, kterým lze vstoupit do sloupové místnosti kaple. Pravá stěna předsíně zobrazuje obraz Hathora, znázorněný ve formě krávy. Ve vedlejším portiku je pravá stěna zdobena procesním obrazem vojáků s jejich čluny. Zadní stěna se vstupem do dalšího vestibulu kaple je vyzdobena vyobrazením, na nichž kráva Hathor olizuje Hatšepsutovu ruku a rituální závodní scény, vlevo závod s ptáky a vpravo závod s čluny ve veslech.

V první místnosti kaple je na obrázku na levé stěně vidět, jak Ouret-Hékaou obětuje perlový náhrdelník Ménat . Na zdi naproti vchodu vidíme vedle průchodu do pokojů za sebou standard Hathor a na překladu královské tituly Thutmose  II a Thutmose  III . Ve dvou horních řadách jsou dveře označeny jménem Hatšepsut (změněno na Thutmose  III ). Na dvou sloupech po obou stranách dveří se píše, že Hatšepsut (změněný na Thutmosa  III. ) Postavil chrám pro svou matku Hathor, paní z Théb. Na levé stěně je královna Hatšepsut zobrazena před bohyní Hathor a na vstupní zdi (změněné na Thutmose  III ) před míčovou hrou s bohyní. Ve vedlejší místnosti jsou čtyři výklenky. Za nimi je malá místnost se zobrazením, na které Hatšepsut (změněný na Thutmosa  III ) políbil Hathor před Amonem . V malé sousední místnosti na levé straně je obraz Sénènmout .

Kaple Anubis

Současná svatyně se nachází za sloupovím kaple Anubis. Portikus obsahuje dvanáct sloupců. Anubis a Hatšepsut byli vyobrazeni na pravé boční stěně, ale toto vyobrazení bylo zničeno. Dále na pravé zdi jsou vyobrazení Osiris , Rê-Horakhty , Nekhbet a Hatšepsut. Na stěně naproti otevřené straně sloupoví, vlevo vedle průchodu do další místnosti, je zobrazena obětní scéna, ve které jsou Amonovi nabízeny oběti. Napravo od průchodu je scéna oběti, ve které je také vidět Anubis nabízející oběti. Sloupovina má výklenek vpravo a vlevo. Výklenek vpravo obsahuje vyobrazení Sokara a Thutmosa  III . Ze sloupoví vstoupíte do malé podlouhlé místnosti, na jejímž konci jdete doprava do stejně podlouhlé místnosti, která má nalevo výklenek vzadu.

Další kaple zasvěcená Anubisovi se nachází severně od sluneční svatyně a lze se k ní dostat. Je to malá kaple s malou nástěnnou výzdobou.

Sluneční svatyně

Solární svatyně se skládá z otevřeného nádvoří a velkého oltáře, na který se dá dostat po schodech. Při průchodu předsíní lze ze třetí terasy vstoupit na nádvoří solární svatyně. Stěny svatyně nebyly zdobené. Na stěnách vestibulu je znázorněna noční cesta slunce, od západu slunce do východu slunce.

Kaple Hatšepsut a Thutmosa  I. sv

Svatyně Hatšepsut je spolu s hlavní kaplí Amun největší svatyně v chrámu. Na straně naproti vchodu jsou falešné žulové dveře. Střechu tvoří klenutý strop. Z bohaté původní výzdoby se nedochovalo téměř nic. Hala, kterou se vstupuje do chrámu Hatšepsut, je také možné dosáhnout svatyně Tuthmosis  I. st . Ani zde se nezachovala téměř žádná výzdoba.

Kaple Amun-Re

Velkými žulovými dveřmi vstoupíte do první místnosti svatyně Amun-Re. V této místnosti hlavní kaple jsou dvě sochy Hatšepsut, jejichž hlavy zmizely. Zadním vchodem do místnosti se vstupuje do ostatních místností svatyně. Za vlády Hatšepsut se v této hale skončil průvod krásných slavností údolí . Místnost je zakryta klenutým stropem a má čtyři výklenky. Nad dvěma dveřmi je malé okénko, kterým v minulosti pronikly sluneční paprsky do svatyně a osvětlovaly tak sochu Amun-Re.

Severní kaple Amun-Re se skládá z malé podlouhlé místnosti. Zadní stěna zobrazuje nástěnnou malbu Amun-Re propletenou s Thutmose  II a na bočních stěnách jsou vyobrazeny scény nabídek.

Jižní kaple Amun-Re se skládá z malé, téměř čtvercové místnosti, na stěnách se zachovaly scény obětí.

Astronomické zarovnání

Hlavní osa chrámu je nastavena na azimut přibližně 116½ ° a je vyrovnána s východem zimního slunovratu , ke kterému v naší moderní době dochází kolem 21. nebo22. prosincekaždého roku. Sluneční světlo proniká zadní stěnou kaple, než se pohne doprava, aby zvýraznilo jednu ze soch Osirise, které stojí po obou stranách dveří do druhé komory. Další jemnost tohoto hlavního vyrovnání je vytvořena otvorem, který ukazuje paprsek slunečního světla pohybující se pomalu od středové osy chrámu, aby nejprve osvětlil boha Amon-Re a poté zářil na klečící postavu Thutmôsis  III, než konečně osvětlil boha Nilské Hpy . Navíc díky velkému úhlu slunce, přibližně 41 dní na obou stranách slunovratu, může sluneční světlo vstoupit sekundárním otvorem do vnitřní komory. Tato vnitřní kaple byla během Ptolemaiovce zrekonstruována a rozšířena a má kultovní odkazy na Imhotepa , stavitele Djoserovy pyramidy , a na Amenhotepa, syna Hapu , vedoucího prací Amenhotepa  III .

Galerie

• Jižní část druhého a třetího sloupoví

• Chrámová brána

• Socha Hatšepsut

• Hlava sochy Hatšepsut

• Část úlevy věnovaná výpravě do země Punt

• Reliéfy chrámu

Poznámky a odkazy

1. Dieter Arnold , Die Tempel Ägyptens. Bechtermünz, Augsburg 1996, ( ISBN  3-86047-215-1 ) , S. 134–138
2. Dieter Arnold , Lexikon der Ägyptischen Baukunst. S. 98
3. W. Godlewski: Klášter svatého Phoibammona. Warschau 1986, S.
4. Alberto Siliotti , Das Tal der Könige. Müller, Erlangen 1996, ( ISBN  3-86070-607-1 ) , S. 100
5. Zbigniew Szafrański (Editor): Królowa Hatszepsut i jej świątynia 3500 lat później. = Královna Hatšepsut a její chrám o 3500 let později. Varšavské univerzitní polské středisko středomořské archeologie v Káhiře / Agencja Reklamowo-Wydawnicza A. Grzegorczyk, Warszawa (Warschau) 2001, ( ISBN  83-88823-75-2 ) .