Bohorodička Vladimir , známá také pod názvem Panny Marie Vladimir , Virgin Vladimira a Vladimirskaja (v Ruské : Владимирская Богоматерь), je jednou z ikon nejvíce uctívaných pravoslavné Rusko . Bohorodička (řecky Theotokos ), Panny Marie, je považován za patrona Ruska. Ikona je zobrazena v Treťjakovské galerii v Moskvě (kostel sv. Mikuláše v Tolmatchi, který je připojený k muzeu). Jeho narozeniny jsou 3. června .
Luke Chrysoberges, patriarcha Konstantinopole , poslal ikonu jako dárek na Grand Prince Yuri Dolgorouki z Kyjeva kolem roku 1131 . Tuto ikonu vytvořil malíř Gregory pomocí obráceného obrysu (zrcadlové kopie) ikony Panny Marie, namalované evangelistou Svatým Lukášem a která byla podle tradice čtenáře Theodora v Hagia Sophia v Konstantinopoli poslána z Jeruzaléma před 439 od Eudoxy, manželky císaře Theodosia II. , K Saint Pulchérie, sestře císaře. Originál svatého Lukáše by v současné době byl kulatou částí tváře ikony svatyně Panny Montevirgine v italském Mercoglianu. Existují i další kopie tohoto originálu: Nejstarší kopie a nepochybně nejbližší originálu byla objevena v kostele Saint-Françoise-Romaine na fóru Pico Cellini v roce 1950, tato ikona namalovaná v „ enkaustice je zrcadlová kopie - jako v zrcadle - (stejně jako Vladimír) popravený v letech 438 až 439 v Konstantinopoli , poté poslán k dceři císaře Theodosia II. a Eudoxy, který se oženil s císařem incidentu Valentinienem III. a přivedl do Palatina v Římě podzim 439. Druhým výtiskem je výtisk Panny Marie ustavičné pomoci dnes v římském kostele sv. Alphonsa, popravený mnichem svatým Lazarem, který nechal popálit ruce na příkaz ikonoklastického císaře Theophila (císaře od 829 do 842 ) za to, že namaloval tento obraz Ježíšovy matky.
Krásný obraz, po kterém touží Jurijův syn, byl umístěn do kláštera Mejihirsky ve Višgorodu ( Vyšgorod ), dokud jej Andrej Bogolyubskij v roce 1155 nezobral do svého oblíbeného města Vladimíra . Když se koně nesoucí ikonu zastavili poblíž Vladimíra a odmítli jít dál, bylo to interpretováno jako znamení, že Theotokové chtěli, aby ikona zůstala ve Vladimiru. Velká katedrála Dormition byla postavena k umístění ikony a dalších kostelů zasvěcených Panně Marii po celém severozápadním Rusku.
Obraz byl přenesen z Vladimíra do nového hlavního města Moskvy , aby chránil Rusko před Tamerlaneovou invazí v roce 1395 . Místo, kde se obyvatelé a vládnoucí princ setkali s ikonou, si připomněla stavba kláštera Sretensky ( „Setkání“ ). Vasilij I. Moskva strávil noc pláčem před ikonou a armády Tamerlána se stáhly ve stejný den. Moskvané poté odmítli vrátit ikonu Vladimírovi a umístili ji do Dormition Cathedral v moskevském Kremlu . Podle populární tradice, přímluva Matky Boží prostřednictvím ikony také zachránila Moskvu před tatarskými hordami v letech 1451 a 1480 .
Ikona byla uctívána při korunovaci carů , volbách patriarchů a při příležitosti dalších státních obřadů. Vladimirova Matka Boží byla původně standardní ikonou. Na spodním okraji zůstává stopa po zářezu pro hřídel. V říjnu-Listopadu 1917předsedala volbě moskevského svatého patriarchy Tichona .
V prosinci 1941 , když se Němci přiblížili k Moskvě, Stalin údajně nařídil umístit ikonu do letadla, které obíhalo obléhané hlavní město. O několik dní později se německá armáda začala stahovat .
Ještě více než nejslavnější ikony byl originál po staletí mnohokrát kopírován a mnoho kopií získalo značný umělecký a náboženský význam. Ikona je verzí typu Eléousa (Panna „Něhy“), nesoucí Jezulátko přitulené k matčině tváři. Matka nakloní svou tvář k dítěti, které k ní zvedne úzkostnou tvář. Přesto se nedívá na dítě, ale na to, kdo se dívá na ikonu. Tento typ se následně stal velmi populárním. Třešňově červené maforii , která se vztahuje na čelo a ramena, je ozdoben hvězdou Matky Boží, hvězda panen ze starověkého Východu nazvaný Spica .
Ikona Panny Marie Vladimirové je někdy popisována jako ikona vyjadřující univerzální pocit mateřské lásky a úzkosti pro své dítě. Na XVI th století se Vladimirskaya - as nimi Rusové říkají - stal se legendární objekt. Církev tradice říká, že první ikona Matky Boží namaloval svatého Lukáše, což někdy vedlo k domněnce, že ikona Vladimir byl namalován v I prvním století evangelista.
Ikona Panny Marie Vladimírské je historiky umění považována z uměleckého hlediska za nejdůležitější ikonu období Comnenian . Vyjadřuje hlubší lidskost a emoce než typická díla byzantského umění předchozího období. David Talbot Rice v posledním vydání Encyclopedia Britannica říká : „V historii malby má značný význam, protože se nejedná jen o velmi kvalitní dílo, ale také o velký význam.“ Lidštější ikona nového stylu který předpokládá konec byzantského stylu, který dosáhl svého vrcholu mezi lety 1204 a 1453 “ . V průběhu času byla ikona mnohokrát překreslena a obnovena. V roce 1918 přinesla mistrovská obnova Chirikova původní obraz.
Ikonografie přípravy trůnu (v řečtině: hétimassia / ἑτοιμασία) souvisí se starodávnými koncepcemi trůnního svatostánku císaře považovaného za boha. Tento trůn symbolizuje oltář pokrytý ubrusem ohraničeným tmavě modrým pruhem. V Byzanci, v XI -tého století, nástroje Umučení Krista, jsou přidány k oltáři s trnovou korunu na pravé a levé straně čtyři hřebíky. Vlevo za oltářem stojí oštěp a napravo dlouhá rovná větev, nad ní je octová houba, která dotváří kompozici. Na knihu evangelia je umístěna holubice . Celek tvoří soustředěnou a stylizovanou symbolizaci Kristovy oběti na kříži.