Timothy of Gaza (ve starořečtině Τιμόθεος ) je řecký gramatik pozdního starověku, který byl aktivní za vlády císaře Anastasia mezi 491 a 518. Z jeho života přežilo jen velmi málo stop. Entomolog FS Bodenheimer (1897-1959) ve své knize Timoteus z Gazy o zvířatech uvádí, že by tato zvířata byla žákem egyptského filozofa Horapollona . On také se zmíní byzantský lexikon, od poloviny X -tého století, vyvolávající Timoteje jako vzdělaného člověka a autor tragédie na prélévation významný daň z řemeslníků a obchodníků.
Timothy z Gazy byl autorem pravopisné příručky, která byla alespoň z části zachována ( Κανόνες καθολικοὶ περὶ συντάξεως , Kanones katholikoi peri suntaxeôs ). Tato příručka je součástí současného zdokonalování gramatiky pozorovaného během císařského období. Je také autorem projevu dnes ztratil na daně živnostenské oprávnění k pozornosti císaře ( Τραγῳδια περὶ τοῦ δημοσίου τοῦ καλουμένου χρυσαργύρου , Tragôdia peri tou dèmosiou a tou kaloumenou ) na zvířatech ( Περὶ ζῳων , Peri zoon ) v čtyři knihy, jejichž podstatné fragmenty se zachovaly v Syllogé Constantini.
Část textu pojednání O zvířatech se k nám dostala v podobě výtažků ze zoologické práce sponzorované Konstantinem VII Porphyrogenetem . Další část pochází ze zkrácené verze datování Smlouvy z XI -tého století. Neexistuje žádná kopie původních dokumentů napsaných Timoteem z Gazy, pouze výňatky jsou obsaženy v textech řeckého a arabského původu. Ze 16 výňatků přisuzovaných Timoteovi je k němu konkrétně připojeno 13. Zvláště fragmenty jeho básně na zvířatech (Peri zoon) jsou integrovány v encyklopedii, vyrobené podle Constantine VII X th století nazvaný Sylloge Constantini. Báseň následuje stejnou klasifikaci jako spisy Aritophanes z Byzance , počínaje popisem andělů, lidí, čtyřnohých, ptáků, pak některých ryb. Ačkoli existuje riziko přepsání středověkými spisovateli, výňatky připisované Timoteovi z Gazy jsou považovány za relativně blízké originálu.
O století později představuje zkrácená byzantská verze další výtažky. Z posledně jmenovaného také pochází anglický překlad zoologů Bodenheimera a Rabinowitze v jejich knize Timotheus z Gazy, O zvířatech: peri zōōn: fragmenty byzantské parafráze knihy o zvířatech z 5. století našeho letopočtu vydané v roce 1949. a konečně, mezi X th a XII tého století, tam je několik odkazů na jeho práci v arabské literatury. Zejména v encyklopedii filozofa Al-Tawhīdīho a také v pojednání perského lékaře Al-Marwazīho .
Zmínky o jeho práci mezi arabskými autory a mezi některými Řeky ukazují hodnotu, kterou jeho spisy přisuzují. Ve velké úctě, Timothy byl považován za autoritu v zoologii spolu s Oppian z Apamea a Aelian říká sofista ve spisech gramatika Johannes Tzetzes ( XII th c.). Pojednání je radostně inspirováno dílem Oppien, který je považován za fantastického autora. Ačkoli nalezené fragmenty jsou primitivní, Bodenheimer a Rabinowitz odhadují, že v původním díle je mnohem více záznamů, za předpokladu, že byl pravděpodobně použit jako materiál ve třídě.
Timothyho práce je rozdělena do čtyř svazků zabývajících se hlavně savci, ptáky a plazy. Jeho studijní oblast pokrývá část Afriky, Středního východu a Indie. O tom, co přežilo, chybí informace o ptácích a mořském životě. Neexistují žádné informace o bezobratlých, jako je hmyz nebo pavoukovci, nejlépe zachované fragmenty se týkají hlavně čtyřnohých. Například Timothy vysvětluje chrup krokodýla jako dvě protichůdné věci, ale navzájem se propojují jako čelisti (άντίπεπηγότες άλλήλσις οί ỏδóντες). K dispozici je také popis slona, o kterém se říká, že je obdařen řečí. Další výňatek z práce si všímá existence dvou různých plemen panterů, což je pojem představovaný pouze Timothym a Oppienem z Apamea. Tyto dvě rasy mohly na druhou stranu pocházet z chyby v názvosloví mezi panterem (pardalis) a gepardem (panther), které se ve skutečnosti v klasifikaci druhů vyskytují ve dvou odlišných podrodinách. Gepard je také považován za „superhybridního“, protože pochází z více než dvou druhů. Jeho jméno (panter) znamená jakékoli zvíře, což vysvětluje mýtus, který naznačuje, že pochází od hyeny, pantera, lva, zajíce, kamzíka a gazely.
Zvláště upozorňuje jedna pasáž, a to vysvětlení hybridního původu žirafy. Timothy z Gazy je jedním ze tří řeckých autorů, kteří prosazují hypotézu, že zvíře je výsledkem spojení mezi velbloudem a panterem. Této představy se chopil Al-Qazwīnī, který cituje autora pod jménem Ṭihmān the Wise. Autor evokuje příběh zvířat setkávajících se v oázách, aby uhasil jejich žízeň. Ve vodních bodech se někteří mohli spářit s jinými druhy, a tak vytvářet hybridy, jako je žirafa nebo sim crossing (křížení mužské hyeny a vlka). Pokud se princip hybridizace datuje do spisů Aristotela, připisuje arabský zoolog zvláštní případ žirafy Timoteovi z Gazy <ref Buquet 2013 , s. 127. </ Ref>. Zpráva o setkání ve vodních bodech se však jeví jako doplněk Al-Qazwīnī , protože není obsažen ve výňatcích z pojednání o zvířatech. Ostatní hybridy jsou zmíněny jako leopard, o kterém se říká, že je výsledkem spojení mezi mužským panterem a lvice. Tento konkrétní příklad se vrací ke spisům Plinia Staršího, který odsoudil cizoložství dvou zvířat, což je pojem, který převzal Timothy z Gazy a který uvádí zdroje, z nichž vycházel.
Úryvek o žirafě obsahuje zmínky o skutečných zvířatech přivezených do Konstantinopole, které jsou pro tento záznam jedinečné. Další vysvětlení velkých a malých kočkovitých šelem nemluví přímo o pozorovaných zvířatech a v jejich popisech se mísí mýty a folklór. Thierry Buquet navíc uvádí, že „neexistuje žádný odkaz na lidové výrazy používané v pozdním starověku nebo v polovině byzantského období“. Timothyho pojednání o Gaze proto zahrnuje více filologických zvířat než realistickou zoologii. Některé výtažky jsou rovněž citovány ve spisech perského lékaře a zoologa Al-Marwazīho. Jeho dokumenty z XII ročníku zaměřením století na savců, jako jsou lvi a nosorožci. Trvá opět setkání žirafy v oázách, ale bez předpokladu spojení mezi dvěma druhy. Existují také zmínky o báječných tvorech, jako jsou catoblépové , druh buvola s krkem nakloněným dopředu kvůli jeho příliš těžké hlavě. Navzdory četným zmínkám různých autorů nebyl dosud nalezen žádný arabský překlad Timothyho spisů.
V jednom ze záznamů Smlouvy je uveden lingvistický detail, to znamená, že pokud jde o bizona, zvíře pozorované na území Thrákie. Zmínil několik starověkých autorů, všimli jsme si použití více variant slova, které se zdají navzdory všemu označit stejné zvíře. U latinských autorů název uison inspiroval germánské slovo wisund, zatímco řecké slovo podle všeho inspiruje místní jazyk Paeonia, který dává βίσων. Řecké výrazy jsou novější než latina, počínaje II th století se cestovatel Pausanias ve III th století Oppian. Timothy v Gaze je poslední výskyt s použitím jmenovaného singuláru (βίσων).
Ve výňatku z Timothyho z Gazy na koních vysvětluje, že když farmáři chtějí koně s černou srstí skvrnitou bílou, umístí obraz takového zvířete poblíž napájecího otvoru, aby se na něj klisny mohly podívat. pili. Oppien líčí příběh jinak, je přiveden živý hřebec s požadovaným kabátem, spíše než jen obrázek. Někteří autoři, podporující hypotézu, že Oppien byl hlavní inspirací pro Timothyho, se domnívají, že ten nesprávně napsal historii chovu koní. Dokument připisovaný Juliusovi Africanusovi ( II E - III e . S) však uvádí stejnou verzi jako řecký gramatik, což je ve prospěch autorů, jako pan Wellmann, který tvrdí, že Timothy a Oppian inspirovali spíše starší zdroje.
Jsou předloženy další argumenty týkající se nezávislosti Timotea od Oppiana. V posledně jmenovaných spisech je zmíněno pět druhů vlků, ale poslední nemá konkrétní jméno. V Timothyho práci jsou všechny druhy pojmenovány, stejně jako pátý, takže se nemohl spolehnout na svého předchůdce. Nakonec je příběh vyprávěn o divokém oslu, který vrhá žárlivost na začínající chlapce. Tento příběh se nalézá v křesťanské bestiář Physiologus vydanou mezi II e a IV -tého století, stejně jako v práci Oppian. Poněkud jiná verze je uvedena v vyprávění Elien ( II E - III th století), kde jsou děti zabit osly. Timothy znal obě verze, takže není možné, že by tento příběh mohl čerpat z Oppien.
Pojednání o zvířatech je proto inspirováno Oppienem, aniž by vzniklo jednoduše přepracované kopie. Díky své práci, vidíme, že Timothy je založeno spíše na historii zvířat zapsaných do IV th BCE století Aristoteles, když parafrázoval opakovaně a přímo zmínil řecký filozof. Je také možné vidět vliv Elienových spisů, ale je těžké určit, co přišlo přímo od tohoto autora, když několik dalších psalo o podobném tématu a ve stejném období.