Narození |
Vůči 110 nebo směrem k 115 Asie |
---|---|
Smrt | Vůči 180 |
Činnosti | Spisovatel , geograf , mytograf , historik |
Popis Řecka |
Pausanias (ve starověkém řeckém Παυσανίας / Pausanius ), známý jako na Periegetus , byl geograf a cestovatel od starověku . Pravděpodobně se narodil v Magnesii ze Sipylu ( Lydie ) kolem roku 115 , zemřel v Římě kolem roku 180 . Je autorem Popisu Řecka nebo Piegesis .
Pausanias prozkoumal Řecko , Makedonii , Itálii , Asii a Afriku, než se usadil v Římě kolem roku 174 . Tam píše popis Řecka ( Περιήγησις / Periêgêsis [Hellados] ) nebo Piegesis v deseti knihách. Stejně jako moderní cestovní průvodce poskytuje v celém itineráři podrobný seznam stránek (včetně popisu Delphi ), které navštěvuje, a související legendy. Historik Paul Veyne jde tak daleko, že ve své knize Řekové věří ve své mýty? (1983):
"Pausanias je rovnocenný německému filologovi nebo archeologovi velké doby; popsat památky a vyprávět příběh o různých částech Řecka, prohledával knihovny, hodně cestoval, viděl všechno na vlastní oči. […] Přesnost označení a rozsah informací jsou překvapivé, stejně jako bezpečnost pohledu. "
Práce Pausanias je tedy svědectvím prvořadý význam v Řecku až do římských dob, a to zejména za II th století . Četné archeologické vykopávky opakovaně potvrdily věrohodnost jejích informací, zejména s ohledem na historická místa a umělecká díla, která obsahovala. Zjistilo se však, že nálezy některých vykopávek jsou v rozporu s popisy Pausaniase, ať už byly od počátku neúplné ve srovnání se zbytky objevenými moderní archeologií, nebo že byly zkráceny během přepisů a kopií. Kromě toho si Pausanias často užívá smíchání historie a mytologie a uvádí místa, která je obtížné identifikovat, jako jsou Satyridské ostrovy . Díky tomu je Pausanias autor, který má být používán opatrně, jeho texty nejsou vždy nejspolehlivější.
K Popis porouchá takto:
Pausanias by také souvisela s existencí ostrovů umístěných za Herkulovými sloupy , proto v Atlantském oceánu zvané Satyridesovy ostrovy , některé neobydlené a jiné osídlené satyry s „červenou“ kůží a opatřenými „ocasy téměř tak dlouhými jako koně " . Pausanias by tyto informace získal od „ dálkových “ námořníků , zejména od jistého Euphémose, námořníka z Carie .
Následně historici, etnologové, etnografové a helenisté podali svůj výklad ve snaze vysvětlit původní text Pausaniase. Helénista Pierre Lévêque v něm vidí „ostrov červenokožců s koňským ocasem, který se nachází na straně Antil“ . Otec Joseph François Lafitau , časný etnograf, také studoval tento text Pausaniase a podává jeho interpretaci převzatou ve svazku IV knihy Bibliothèque françoise, ou Histoire littéraire de la France . Vidí tam muže s načervenalým masem, jejichž ocasy umístěné na dně jejich zad nebo na jejich boku jsou pouze kožešinami zvířat, kterými jsou tito lidé pokrytí. Další výklady uvádějí popis „mužů s červenou kůží, černými vlasy a ztuhlými jako koňské žíně“ . Popis těchto „divochů“ se spíše podobá satyrům podle vnímání Antiků, spíše než existenci skupiny domorodců tvořících domorodé obyvatelstvo , a to jak ve vzhledu, tak ve vzhledu. Překlady dané těmito sekundárními zdroji nutí linii (spíše „červená kůže“ než „červená“, „černé vlasy a tuhé jako koňské vlasy“, spíše než „ocasy téměř tak dlouhé jako u koní“).
Pausanias však upřesňuje, že všichni tito navigátoři, i když jsou odvážnými námořníky, jsou spolehlivými lháři. Popis těchto mužů zpoza ekumenů však zůstává záhadou, která klade opakující se otázku ohledně hypotetických transoceanských navigací, ať už nedobrovolných, či nikoli, známých nebo zůstávajících tajně, nepřesně nebo fantazijně během starověku.