Royal Tombs of Ur

Royal Tombs of Ur
Adresa  Irák
Kontaktní informace 30 ° 57 ′ 43 ″ severní šířky, 46 ° 06 ′ 17 ″ východní délky
Umístění na mapě Iráku
viz mapa Iráku Červená pog.svg

The Royal Tombs of Ur je archeologické naleziště v Iráku . Hlavní místo pro pochopení mezopotámské civilizace přineslo během vykopávek provedených v letech 1926 až 1932 mnoho předmětů. To byl starý kolem XXVI th až XXIV th  století před naším letopočtem. AD , což je ekvivalent k archaické dynastii III A. Tento pozemek v dnešním Iráku byl rozsáhle vykopán v letech 1922 až 1934 anglickým archeologem Leonardem Woolleyem jménem Pennsylvánské univerzity a Britského muzea. Poklady objevené na tomto místě byly předmětem amerických prohlídek poprvé v roce 1931 a poté znovu v roce 1998, kdy Pensylvánské muzeum muselo renovovat galerii věnovanou této sbírce.

Vykopávka

Přesné vykopávky hrobek byly prováděny v letech 1926 až 1932, protože dříve L. Woolley objevil ještě v Uru více architektonických prvků, jako jsou chrámy a obydlí. Archeolog odpovědný za tento velký objev Ur byl mnohokrát přímo spojen s úspěšnou rekonstrukcí objektů, které by byly ztraceny, kdyby nebyl odpovědný za projekt. Zdroje se poté shodují na tom, že úspěch výkopu připisují touze skutečně objevit Ur a nejen najít poklady pro muzea, jakož i zvláštní dovednosti Leonarda Woolleye .

Mnozí autoři se shodují jmenovat objev hřbitova Ur jako jeden z nejdůležitějších archeologii XX th  století. Díky velkoleposti objevených předmětů srovnáváme tento výkop s Tutanchamonovým hrobem , který byl proveden současně. Tajemství velkého počtu mrtvých („obětovaných“ podle Leonarda Woolleye ) v hrobech elit bylo perfektní pro mediální senzacechtivost dneška. Zatímco jiné archeologické vykopávky vykopaly hliněné hrnce a několik fragmentů společných předmětů, hřbitov, který byl královský, vystavoval šperky, nábytek a nástroje ze zlata a stříbra. Přestože v Egyptě došlo k velkým objevům, na hřbitově Ur v Mezopotámii nelze nic měřit , protože všechny hrobky mají ty nejpohlavnější pohřební předměty této oblasti, které jsou poznamenány použitím kamenů dovážených jako lapis lazuli a karneol.

Objekty nalezené na místě byly rozděleny mezi tři muzea: Národní muzeum v Iráku , Muzeum v Pensylvánii a Britské muzeum . Poslední dva sponzorovali expedici, takže sdíleli některé z nejpůsobivějších předmětů. Vzhledem k tomu, že se některé z těchto objektů nacházely v Iráku, měly zůstat ve své rodné zemi, ačkoli zákon zakazující odjezd všech objektů nalezených při archeologických vykopávkách ještě nebyl zaveden. Před zahájením vykopávek bylo dohodnuto, že polovina nalezených věcí zůstane v Iráku. Gertrude Bell , archeologka, se starala o irácké muzeum a musela se vnutit, aby zachovala určité nálezy.

Královské hrobky

Přestože bylo v Uru vykopáno kolem 2 100 hrobů, pozornost se často zaměřuje na šestnáct označených jako „královské“, protože obsahovaly více než jednoduché tělo doprovázené několika objekty. Vlastnosti, které označují hroby jako součást sumerské elity, se však mezi autory liší. Podle Lazzariniho by Leonard Woolley nazval „královské“ hrobky těmi, které měly pohřební budovu postavenou z cihel nebo kamenů a ne jednoduchou vykopanou díru. Tvrdí, že lesk předmětů nalezených v hrobkách nebyl pro archeologa důležitý. Na druhou stranu Zettler naznačuje, že Woolley viděl přítomnost velkého počtu zaměstnanců nebo lidí soudu pohřbených s ústřední osobou jako potvrzení jejich společenské hodnosti. Nakonec Hansen konstatuje přítomnost uměleckých děl a veškerého dalšího bohatství jako ukázky důležitosti a moci mrtvých, protože Sumerové z nižší společenské úrovně si nemohli nechat vyrobit takové předměty, které by je doprovázely v podzemním světě. V tomto světle se všechny tyto důvody zdají být relevantní pro pojmenování těchto hrobek jako „královských“, protože skutečně v mnohém vynikají od ostatních.

Hrobky, kde bylo nalezeno nejvíce předmětů, a které jsou proto nejvíce studovány, jsou čtyři hrobky PG 755, 789, 800 a 1237. První není oficiálně uvedena jako „královská“, protože uvnitř nemá žádné další osoby, které by doprovázely zesnulého a nemá místnost postavenou z cihel nebo kamene. Tento pohřeb však obsahoval mnoho klenotů a také hliněný válec obsahující možná „královské“ jméno, Meskalamdug  (in) , stejné jako u hrobky PG 789. V posledně jmenovaném, nazvaném „hrobka krále“, Tam byly vozy i obětovaná zvířata a šedesát tři jednotlivců, kteří jej doprovázeli předměty, jako byla zlatá býčí lyra. A konečně hrobka PG 800 je hrobkou královny Puabi (dříve Leonard Woolley, dříve Shu-bad). Většina šperků byla získána z jeho pohřbu u většiny jednadvaceti obětí přítomných ve vstupní místnosti a komoře smrti a královně. Dvě hlavní královské hrobky (PG 789 a 800) byly objeveny v sezóně 1927-1928.

Objevy

Těla

Hrobka PG 1237 neboli „velká studna smrti“ obsahovala nejvíce mrtvol: šest vojáků před vchodem a šedesát osm žen uvnitř. Tato místnost byla nalezena sama, to znamená, že sousední komora, kde spočívá osoba, pro kterou byla hrobka postavena, byla v minulosti zničena. Pokud jde o jednotlivce obětované společně s významnými osobnostmi, „[...] nebyli to mizerní otroci, ale osobní strážci, [...] hudebníci a vysoce postavené ženy, soudě podle jejich ozdob“. Těla byla skutečně bohatě zdobená, ale to bezpochyby neznamená, že to byli důležití lidé. Mohli to být otroci nebo váleční zajatci, obecně snadno vyměnitelní lidé, kteří by byli zabiti a poté ozdobeni krásnými předměty mimo dosah jejich obvyklého stavu.

Jak se rozhoduje o obětovaných, zůstává předmětem debaty. Po dlouhou dobu bylo dohodnuto, že oběti absorbovaly jed, protože malé řezy leží poblíž mnoha těl. Podle Georgesa Rouxe „není pochyb“. Přesto John Noble Wilford uvádí, že v lebkách nalezených na místě hřbitova byly pozorovány díry. To by znamenalo, že někdo (jeden z mrtvých strážců nebo třetí osoba) by každou osobu zabil kůlem nebo podobným předmětem. Existuje ještě více teorií, podle Vidaleho, které nastiňují některé. Pohybují se od jednoduchých výzev přes „romantický“ postoj Woolleye až po spekulace o místě lidí obětovaných v komplikovaném rituálu, který se odehrává před umístěním do hrobky. Chybí písemné důkazy o mnoha pohřebních rituálech, které se v té době určitě odehrály, nikdy nebudeme vědět, co se skutečně stalo, když zemřela jedna ze sumerských elit.

Lyry a harfy

Tyto lyry a harfy nalezené v královských hrobech Ur mají velký význam pro výzkumné pracovníky mezopotámské hudbu, zatímco Agnès Spycket poukazuje na to: „[...] bez nástrojů hroby Ur, [...] náš materiál basic by jen ikonografická […] “. Fyzické objekty pocházející z doby před několika tisíci lety jsou nálezy nesmírného zájmu vydat svědectví o hudbě té doby, stejně jako o stylu a technikách sumerských řemeslníků. Avšak informace, jako například skutečnost, že muži a ženy mohli hrát na tyto nástroje nebo že se na ně hrálo ve stoje nebo vsedě, mohly být odhaleny pouze pomocí obrazových vyobrazení. Z devíti lyr, které zahrnovaly královský hřbitov, byly čtyři restaurovány a nyní jsou vystaveny ve třech muzeích, která sdílejí artefakty z vykopávek Ur. Lyra nalezená v hrobce královny je nejznámější ze všech nástrojů, zejména díky hlavě zlatého býka, která je vpředu, a bitumenové a perleťové plaketě zobrazující zvířata a hybridy vykonávající mužské činnosti. Na třetím panelu této desky je možné si všimnout vyobrazení lyrového býka identického s tím, na kterém je umístěna deska. Další vyobrazení lyrového býka lze nalézt v pravém horním rohu Standardu Ur, kde muž hraje na nástroj v doprovodu zpěváka.

Standardu Ur

Tento „standard“ je dřevěná truhla se dvěma hlavními stranami v mozaice perleti , karneolu a lapis-lazuli . Hrudník byl objeven v královské hrobce PG 779 a podle Woolleye jej bylo možné nosit na stožáru, což mu vyneslo název standardu, i když je nepravděpodobné, že tomu tak bylo. Obě stěny evokují bojové scény na „válečné“ straně a banketové scény na „mírové“ straně. Obě strany mají větší charakter než ostatní. Král ( lugal ) je nejběžnější interpretací při pohledu na obecné sumerské umění. Lazzarini nabízí relevantní interpretaci tohoto standardu: „Král je zobrazen ve dvou situacích, které jsou dvěma aspekty jeho funkce. […] Umělci se snaží reprezentovat bojující a zbožný LUGAL “. Kromě toho zaznamenává přítomnost vojáků na jedné straně a hudebníků na straně druhé. Obě tyto role byly nalezeny v nejdůležitějších hrobech na hřbitově, což by pomohlo potvrdit význam a moc těch, kteří byli v těchto hrobech pohřbeni v době války a míru.

Sošky představující kozy

V hrobce PG 1237 byly objeveny dvě sochy ze dřeva, zlato , lapis lazuli , měď , perleť a stříbro zobrazující téměř identické kozy, které byly odděleny, protože jedna je v Britském muzeu a druhá v Muzeu v Pensylvánii. Název každé z těchto soch tradičně zůstává „beran chycený v křoví“, i když se nyní připouští, že zvíře je koza a že může jíst keř (složený z několika listů a květů). Leonard Woolley viděl v těchto soškách biblický odkaz spojený s Abrahamem , který by žil v oblasti Ur, a tak je pojmenoval, aniž by věnoval pozornost morfologii zvířete sošky. O funkčním aspektu těchto soch se diskutuje dodnes. Mohli to být jen krásné předměty vyrobené pro pohřeb neznámého jedince, ale proč tedy vytvořili zlatou trubku na zadní straně zvířete? Vidale naznačuje, že hypotéza AR Gansella je nejpravděpodobnější. Ten uvádí, že sošky byly součástí lyr, jako býčí hlavy nalezené v několika královských hrobkách.

Šperky

V královských hrobkách v Uru byla nalezena široká škála šperků. Soupravy se vyznačují luxusem výrobních materiálů, ale celek zůstává působivý. Klenoty královny jsou na hřbitově nejvíce propagovány: její mys tisíců perel, její sada korun a diadém jsou nejpestřejšími a nejbohatšími kousky všech vykopávek Ur. Nebyla to však jen královna Puabi, která byla po její smrti pokryta šperky, protože všechny ženy v králově hrobce byly po jejich smrti ozdobeny náhrdelníky, náušnicemi a stuhami do vlasů. Přiblížilo lidi k sobě v okamžiku společné smrti, ačkoli neměli ozdoby stejného bohatství, všichni měli přístup k posmrtnému životu. Byl odvozen z dobového obřadu inspirovaného texty Sestup Inanny do podsvětí a Smrtí Ur-Nammy , kde mrtví museli bohům nabízet šperky a jednotlivce, aby se dostali do podsvětí. Přestože všichni lidé soudu nebo služebníci byli oblečeni velmi pěkně, společenská hodnost jednotlivců hrobek PG 789 a 800 znamenala, že byly stále nejvíce pokryty lapis lazuli, v té době velmi symbolické a drahé: “ Sada tvořená těly krále a královny představuje 75% klenotů lapis lazuli královských hrobek […] “.

Galerie

  • Zlatá přilba Meskalamdug (reprodukce).

  • Soška kozorožce krmícího se na listech keře, dřeva, zlata a lapis lazuli.

  • Královna lyra.

  • „Lyra královny“, detail: býčí hlava.

  • Standardu Ur je „tvář války“.

  • Standardu Ur se „tváří míru“.

  • Těsnění válce v lapis lazuli v Pu-abi , jehož značka představuje banketovou scénu.

  • Ozdoba Pu-abi  : diadém ve zlatých listech a drahých kamenech, náhrdelníky z drahých kamenů.

  • Parfémová pipeta, náramek, náušnice a zlatý list čelenky.

  • Čelenka ve zlatě, „hrob krále“.

  • Náhrdelník v korálcích lapis lazuli, "hrobka krále".

  • Náhrdelník v korálcích karneol a lapis lazuli, zlatý amulet ve tvaru mušky.

  • Karneolský náhrdelník.

  • Zlaté šperky, lapis lazuli, karneol, hrobka PG 1054.

  • Šperky ze zlata, karnelitu a lapis lazuli, z hrobky PG 580.

  • Šperky ze zlata, karnelitu a lapis lazuli, z hrobky PG 580.

  • Zlatá dýka a pochva, hrobka PG 580.

  • Sekera ze slitiny mědi, PG 580.

Reference

  1. Lazzarini 2004 , s.  227
  2. Carmen ASENSIO , „  Město Ur (historie, fotografie, plány ...)  “ , na www.ezida.com (přístup 17. dubna 2017 )
  3. Prezident a spolupracovníci Harvard College 1931 , s.  305
  4. Bílá 2004 , s.  229 a 231
  5. Zettler a Horne 1998 , str.  15-16
  6. Zettler a Horne 1998 , str.  31
  7. Zettler a Horne 1998 , s.  9
  8. Roux in Bottéro 1992 , str.  72
  9. Zettler a Horne 1998 , str.  14
  10. Bílá 2004 , s.  229
  11. Lazzarini 2004 , s.  228
  12. Zettler a Horne 1998 , str.  25
  13. Hansen in Zettler a Horne 1998 , str.  43
  14. Lazzarini 2004 , s.  238
  15. Bílá 2004 , s.  230
  16. Lazzarini 2004 , s.  243
  17. Irving a Ambers 2002 , str.  206
  18. Roux v Bottéro 1992 , str.  69
  19. Noble Wilford 2009
  20. Vidale 2011 , s.  430-431
  21. Spycket 1983 , str.  39
  22. Spycket 1972 , s.  166
  23. Zettler a Horne 1998 , s.  45
  24. Lazzarini 2004 , s.  249
  25. Irving a Ambers 2002 , str.  210
  26. Vidale 2011 , s.  437
  27. Irving a Ambers 2002 , str.  208
  28. Zettler a Horne 1998 , s.  87-88
  29. Casanova 2001 , s.  160

Bibliografie

  • Jean Bottéro (dir.), Zasvěcení do starověkého Orientu: Od Sumeru k Bibli , Paříž, Éditions du Seuil,1992, 358  s. ( ISBN  2-02-018130-4 )
  • Michèle Casanova, „  Lapis lazuli, drahokam starověkého Orientu  “, Dialogues d'histoire ancien , roč.  27, n O  22001, str.  149-170
  • (en) Alexandra Irving a Janet Ambers, „  Skrytý poklad z královského hřbitova v Uru: Technologie vrhá nové světlo na starověký Blízký východ  “ , Blízkovýchodní archeologie , sv.  65, n o  3,2002, str.  206-213
  • Catherine Lazzarini, „  „ královské “hrobky archaického dynasticismu v Uru: přezkoumání údajů  “, Studia Aegeo-Anatolica ,2004, str.  225-261 ( číst online )
  • Agnès Spycket, „  mezopotámská instrumentální hudba  “, Journal des savants ,1972, str.  153-209
  • Agnès Spycket, „  Chvála mu na harfu a lyru  “, Anatolian Studies , roč.  33,1983, str.  39-49
  • (en) Prezident a spolupracovníci Harvard College, „  Finds from Ur  “ , Notes (Fogg Art Museum) , sv.  2, n O  6,1931, str.  304-309
  • (in) Massimo Vidale, „  PG 1237 Royal Cemetery of Ur: Patterns in Death  “ , Cambridge Archaeological Journal , sv.  21, n o  3,2011, str.  427-451
  • (en) Shannon White, „  Treasures from the Royal Tombs of Ur: A Puting Exhibition of the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology  “ , Near Eastern Archaeology , sv.  67, n O  4,2004, str.  229-231
  • (in) Richard L. Zettler and Lee Horne (eds.), Treasures from the Royal Tombs of Ur , Philadelphia,1998, 195  s. ( ISBN  978-0-924171-55-0 , číst online ).
  • (en) Aubrey Baadsgaard, Janet Monge, Samantha Cox a Richard L. Zettler, „  Lidská oběť a úmyslné uchování mrtvoly na královském hřbitově v Uru  “ , starověk , sv.  85, n o  327 ,,2011, str.  27-42
  • (en) Joan Aruz (dir.) , Umění prvních měst: Třetí tisíciletí před naším letopočtem od Středomoří po Indus , New Haven a Londýn, Metropolitní muzeum v New Yorku a Yale University Press,2003
  • (en) John Noble Wilford, „  At Ur, rituální úmrtí, která byla něčím jiným než vyrovnaným  “ , The New York Times ,26. října 2009( číst online , konzultováno 2. prosince 2016 ).
  • Luc Bachelot, "  Les Tombes Royales d'Ur  ", náboženství a Histoire , n o  37 ° C,Březen-duben 2011, str.  32-39

Interní odkazy