Standard Ur

Celkový pohled na standard Ur, tváře války.

Umělec	neznámý
Datováno	Vůči 2500 př. N. L J.-C.
Civilizace	Sumer
Typ	Sumer
Materiál	dřevo
Hnutí	Sumer
Sbírka	britské muzeum
Inventární číslo	1928.1010.3
Umístění	britské muzeum

Standard Ur je sumerská práce nalezený v čem byl královský hřbitov starého města Ur leží v dnešním Iráku , jižně od Bagdádu . Tento archeologický artefakt , jehož funkce je neznámá data pravděpodobně XXVII th - XXVI th století před naším letopočtem. BC objevený britským archeologem Leonardem Woolleyem ve dvacátých letech minulého století, standard Ur je v současné době vystaven v Britském muzeu v Londýně .

Kontext

Standard Ur byl nalezen v jednom z hrobů komplexu Royal Tombs of Ur, v jednom s názvem PG 779 od Leonarda Woolleye (PG znamená soukromý hrob , „soukromý hrob“). To je jedna z částí velkého pohřebního komplexu datování kolem XXVI th století před naším letopočtem. AD , na počátku období mezopotámské historie zvané Archaická dynastika III (DA III A). Tato sada pohřbů umístěná v jejím středu královských hrobek, ve kterých byli pohřbeni králové a královny, doprovázeni smrtí svých služebníků. V PG 779, což je důlní hrob, bylo nalezeno pět těl identifikovatelných jako vojáci. Možná to byla hrobka krále Ur-Pabilsaga, ale je stále velmi těžké ji určit.

Popis

Obecný aspekt

Standardem Ur je dřevěná truhla vysoká 21,7 cm a dlouhá 50 cm , vybavená mozaikou z perleti a červeného vápence , na pozadí lapis lazuli . V současné době je v obnoveném stavu, účinky času v průběhu několika tisíciletí degradovaly dřevo a bitumen používané jako mozaikové lepidlo. Jeho původní funkce není jasně známa. Leonard Woolley naznačuje, že byl nesen na tyči, nesen jako standard . Rovněž se předpokládalo, že to byla ozvučná deska hudebního nástroje.

Norma má čtyři strany: dvě další důležité obdélníkového tvaru, označené podle názvu „tvář války“ a „tvář míru“ podle analýzy provedené scénami, které jsou tam znázorněny; konce lichoběžníkového tvaru a méně zachovalé ukazují zvířata a lidi. Každá z těchto čtyř stran má tři vodorovné registry, které se čtou zdola nahoru a zleva doprava, s výjimkou dvou horních registrů, kde se postavy sbíhají směrem ke králi (ve středu na straně války a vlevo na straně tvář míru).

„Tvář války“

„Tvář války“ vděčí za své jméno skutečnosti, že je jedním z prvních představitelů sumerské armády , která se zabývá hraniční potyčkou a jejími následky. Dolní registr představuje čtyři vozy tažené koňovitými (protože koně ještě nebyli domestikovaní. Jsou onagers ?) V řadě. Mají čtyři pevná dřevěná kola a každé z nich nese vojáka a řidiče vzadu a oštěpy vpředu. Tank nalevo je statický, zatímco ty následující jsou v akci, ty pravé cválají a dupají po nepřátelích: toto je možná vyobrazení scén odehrávajících se na různých místech boje, které se postupně stupňují. Druhý registr ukazuje pěchotu , silně vybavenou: pěšáci jsou oblečení v sukni s třásněmi, čepci s hroty, chráněni helmou a vyzbrojeni štiky . Před nimi jsou další vojáci, kteří vedou zraněné, nahé a týrané vězně. V horním registru dominuje postava krále, umístěná ve středu a představovaná vyšší než ostatní postavy. Tank a vojáci jsou po jeho levé straně, zatímco po jeho pravé straně jsou vojáci a vězni. Všichni směřují k panovníkovi.

Král se svými vojáky.
Bitevní tank.
Vězni.
Pěšáci.
Zachycení nepřátelských vojáků.
Tank během útoku.

„Tvář míru“

„Tvář míru“ zobrazuje scénu hostiny nebo oslavy . Dolní registr představuje muže nesoucí jídlo a vedoucí koňovité a ve středním registru jsou další muži nesoucí jehňata nebo ryby, stejně jako dobytek a kozy. Na prvních dvou registrech v pravidelných intervalech najdeme postavu oblečenou v bederním roušku a ruce sevřené v pozici modlitby. Zdá se, že všichni konvergují k hornímu registru, banketové scéně. Ukazuje hudebníka hrajícího na lyru, případně v doprovodu zpěváka. Předcházejí hosty, sedící na stoličkách, pohár v ruce a obráceni nalevo od rejstříku ve směru krále, zde znázorněného také s větší velikostí, a v sukni s třásněmi.

Král vedl hostinu.
Banketní hosté a hráč na lyru.
Muž vedoucí berana.
Muži, kteří vedou kozy a dobytek.
Nosiče.

Výklad

Norma Ur se obecně považuje za připomenutí události, která se stala. Tvář války by představovala bitvu, v níž zvítězila Urova armáda , zatímco tvář míru by představovala oslavu tohoto vítězství během banketu a / nebo oběti na počest lidu. Bohové jim za to poděkovat triumf. Pro tuto práci však není nutně nutné hledat přesný historický kontext. Lze to vysvětlit podle královské ideologie starověké nižší Mezopotámie : král má ve skutečnosti jak funkci válečníka, velitele armády, tak funkci zprostředkovatele mezi bohy a lidmi, a tedy hlavního poskytovatele obětí bohům . Standard Ur tedy mohl představovat tyto dvě stránky královské postavy. Navíc se tyto dva výklady nemusí nutně vzájemně vylučovat.

Kromě svého významu je standardem Ur dílo, které poskytuje důležité informace o mezopotamské společnosti své doby. Kvalita jeho provedení ukazuje na velké mistrovství řemeslníků z Ur a země Sumer tohoto období. Zobrazené scény a postavy nám poskytují informace o vojenském vybavení z tohoto období, včetně role silně vybavené pěchoty a tanků, stejně jako o běžném oblečení nebo praktikách veselí.

Bibliografie

(en) L. Woolley et al., The Royal Cemetery: A Report on the Predynastic and Sargonid Graves Excavated Between 1926-1931 , Ur Excavations II , London, 1934;
J.-L. Huot, Sumerové, mezi Tigris a Eufratem , Paříž, 1996, s. 224-227;
J.-C. Margueron, „„ Standard of Ur “: historický nebo magický příběh? », In Collectana Orientalia, Studies offers in holding to Agnès Spycket , Neuchâtel and Paris, 1996, s. 159-169;
A. Benoit, Umění a archeologie: civilizace starověkého Blízkého východu , Paříž, 2003, s. 234-237;
(en) J. Aruz (ed.), Umění prvních měst, třetí tisíciletí před naším letopočtem od Středomoří po Indus , New Haven a Londýn, 2003, s. 93-132;
(en) DP Hansen, „Art of the Royal Tombs of Ur: A Brief Interpretation“ , v RL Zettler, L. Horne, ed., Poklady z královských hrobek v Uru , Filadelfie, 1998, s. 45-47.