Gertrude Bell

Na začátku války byla Bell spojena s myšlenkou administrativního propojení těchto území s britskou korunou. Po třech letech v regionu si to rozmyslí a píše ministerstvu zahraničí , že „neexistuje způsob, jak udržet obyvatele Mezopotámie na cestě k míru, kromě toho, že jim dá to, co potřebují. Dobrovolně se nevzdá. Dobrá vláda vedená ostatními, tedy námi, nestačí “ . Odmítá řešení multietnických států a od svého setkání s princem Faisalem během mírové konference podporuje monarchistické řešení. Jeho přání posadit Faisala na trůn Iráku je racionální i pragmatické, ale také romantické. Vždy ovlivněna znalostmi historie si myslí, že hášimovci , přímí potomci Proroka, jsou schopni sjednotit arabské národy. Kromě toho věří v určité předurčení a že vláda Faisala bude stejně grandiózní jako vláda nejslavnějších králů a dobyvatelů Mezopotámie. Bell pokračoval v bezprostředním poválečném období a sloužil jako styčný bod mezi arabskými vůdci a britskou vládou.

The 13. března 1921Gertrude Bell se účastní setkání  (ne), na kterém se setkávají úředníci a koloniální poradci a generální důstojníci - „čtyřicet zlodějů“ od Winstona Churchilla . Mezi nimi jsou zásadní osobnosti povinného Středního východu, jako TE Lawrence , Edmund Allenby , Percy Cox nebo Churchill. Musí najít nejlevnější řešení, jak udržet Irák v britské nadvládě; což má za následek snížení britských sil v Mezopotámii a ustavení Faisala v čele státu. Během konference, to šetří žádnou snahu o Transjordánska a Iráku jsou řízeny Abdullah I st Jordánska a Faisal I st Iráku , dva syn Hussein bin Ali , Sharif Mekky , král Hejaz , který byl jedním z propagátorů Arabská vzpoura z roku 1916 proti Osmanské říši .

The 15. březnaspolu s Percym Coxem podporuje připevnění jižně kurdského regionu k Iráku. Poté se s Coxem a na rozkaz Churchilla (tehdejšího tajemníka kolonií) vrátila do Bagdádu, kde musela zorganizovat „spontánní a populární hnutí podpory“ pro Faisala, aby legitimovala rozhodnutí přijatá v Káhiře. Jsou konfrontováni s novou aliancí Talib al-Naqib a Naqib al-ashraf, kterou Cox spravuje anglickým způsobem. Jednoho „deportuje“ na Ceylon , čímž je druhý nelegitimní kvůli jeho vysokému věku.

Zatímco Cox má potíže se shromážděním šíitů na severu země, Bell je zodpovědný za shromáždění sunnitů v Bagdádu. Posledně jmenovaní, méně početní než šíité, vítají britské plány postavit sunnity do čela státu. Cox, který doprovází Faisala na severu, čelí největším obtížím při shromažďování šíitů, kteří se cítí na okraji vládního řešení, kterému dominují sunnitští Britové. "S nimi víme, kde jsme," napsala, "nechali se vést rozumem ve světle jejich přesvědčení; zatímco se šíity, jakkoli to mohou být dobře míněni, může jim kdykoli ignorantský fanatický alim říci, že z rozkazu Božího i sebe samého si musí myslet opak. "

Zdá se, že Bellova práce fungovala na papíře. Začátkem srpna v plebiscitu „představujícím 96% voličů“, podle Coxe, drtivá většina Iráčanů volbu prvního krále Iráku Faisala I. schválila . Takto vytvořené hranice integrují, zatímco je udržují v menšině, šíity a Kurdy na severu země, čímž zajišťují kontrolu nad ropnými poli na severu. Bell se stává důvěrnicí nového krále a podílí se na jeho radách.

Vytvoření Iráku, kterého se Bell právě účastnil, je v meziválečném období hlavním zdrojem napětí s Francií. Zatímco Francie právě vyloučila Faisala ze Sýrie, napětí roste s tím, jak francouzské služby zachytily memorandum od Bell, ve kterém napsala: „Je to Druze, kdo dovolí svým syrským bratrům vyloučit. Francouzi,“ protože se Francie obávala že Britové podpoří Druze v jejich vzpouře.

Konec života

Po irácké nezávislosti byla Bell přemožena depresí, která žila pro Střední východ, ale už tam neměla místo. V Iráku ji Faisal opouští, již ji nežádá do své rady a odsouvá ji do role anglického lektora jejího syna. Předsedala bagdádské knihovně v letech 1921 až 1924 a dohlížela na otevření Iráckého národního muzea v letech 1922. Ze své pozice bezmocně sledovala americké převzetí ropných polí a vzestup Saouda, který právě vyhnal Sharifa Husajna z Hejaz . Je to také období, kdy sláva „  Velkého Vavřince  “ exploduje široké veřejnosti a vrhá závoj na ostatní Angličany zapojené do Mezopotámie.

V roce 1925 se krátce vrátila do Spojeného království, oslabená následky chronické hepatitidy , malárie a deprese . Ona se sejde se svými rodiči, kteří byli nuceni opustit svůj hrad. Majetek Bells už není a válka se podepsala na životním stylu anglických aristokratů, kteří vidí, že jejich nemovitosti kupují mladí američtí podnikatelé. Nakonec se rozhodne vrátit do Iráku na konci roku 1925, protože nechtěla zemřít v Anglii. Po svém návratu dostala těžkou pohrudnici. Dozvídá se také o smrti svého nevlastního bratra na tyfus . Zemřela v noci z 11. na 12. července 1926 na předávkování prášky na spaní , pravděpodobně úmyslné. Nevdala se a neměla děti. Je pohřbena na britském hřbitově v Bagdádu s vojenskými poctami před velkým oficiálním davem. Část svého majetku odkázala na Britskou školu archeologie .

Přinést

Spisy a básně

Bell zahájila svou spisovatelskou kariéru v 90. letech 19. století cestopisy ( Poušť a ukázané ). Během svého života napsala mnoho knih o Sýrii a Iráku, například knihu o Mezopotámii z roku 1920, která se zabývala okupací Mosulu a organizací společnosti. Kromě toho překládá texty věnované šiismu a analyzuje komplikované vztahy mezi kmeny.

Jeho fascinace Orientem ho vedla k překladu básní perského básníka Hafeze . Díky jeho přímým znalostem a porozumění Orientu jsou jeho překlady autentičtější. Podle Laurence Chamlou je jedním z mála lidí, kteří skutečně uchopili Hafezovu myšlenku a překonali všechny obtíže překladatelských studií perských básní.

Jeho četné archeologické expedice vedly k různým článkům ve vědeckých nebo turistických časopisech. V archeologii napsala ve spolupráci s Williamem Mitchellem Ramsayem v roce 1909 knihu o architektuře v Anatolii Tisíc a jedna církví . Zanechala také důležitou korespondenci, která byla vydána po její smrti, a všechny tyto spisy jí umožnily během tohoto koloniálního období zaujmout pozici intelektuála.

Archeolog

Gertrude Bell je velkou postavou počátků archeologie v Iráku. Jeho příspěvky k archeologii jsou méně známé než jeho politická role v Iráku. Bylo to v roce 1904, poté, co se vzdal horolezectví, si Bell udělal archeologii jako svůj hlavní koníček. Jeho průzkumy archeologických nalezišť jsou součástí jeho motivace pro jeho expedice. Aby zaplnila své technické mezery, trénovala u francouzského profesora Salomona Reinacha , archeologa, ale také filozofa a normaliena, specialisty na starověké Řecko a Malou Asii. Ten ji představil zejména dalším archeologům. V důsledku tohoto soukromého vzdělávání doufá, že bude schopna studovat byzantské ruiny, aby mohla studovat „jejich vliv na východní civilizace“ .

Po příjezdu na Blízký východ v roce 1905 bere na vědomí a kreslí pozůstatky, které najde na svých cestách. Sní o tom, že se stane slavným archeologem, který zanechá svou stopu v historii. Během jedné ze svých cest potkala Thomase Edwarda Lawrencea . Bellovy první archeologické vykopávky jsou soustředěny hlavně v Malé Asii . Zajímá se také o kostely, jak ukazuje její archeologický projekt Binbirkilise z roku 1907. Organizuje tam vykopávky, kde najde zejména chetitský nápis . Vykopává také starověké chetitské město Karkemish, které by také bylo křižovatkou evropské špionáže. Angličtí archeologové sledují své německé sousedy, jak nedaleko staví železnice pro osmanského sultána.

V roce 1918 Bell napsal svou první zprávu o archeologii v Mezopotámii. Stála za vytvořením první irácké starožitnické služby, jejíž první ředitelkou byla v roce 1922. Faisal jsem ji požádal, aby vypracovala zákon upravující archeologické vykopávky. Projekt je však obtížně nastavitelný, členové irácké vlády jsou proti myšlence „sdílení“ starožitností, které považují za příliš výhodné ve prospěch cizinců. Zákon proto přijal až v červnu 1924. V té době byl Bell v čele archeologických záležitostí a povoloval či nepovoloval archeologické vykopávky a sdílení či nikoli starožitností. Je také odpovědná za design a vývoj Bagdádského archeologického muzea, které bylo otevřeno v roce 1926. Je jeho první čestnou ředitelkou. Stává se jedním z nejdůležitějších muzeí na Středním východě, poté Národním muzeem v Iráku . Faisal I. pokřtil hlavní křídlo muzea na jeho jméno a na jeho památku má bronzovou bustu a plaketu. Jeho příspěvek k archeologii v Iráku zůstal důležitý i po jeho smrti, což vedlo k založení Britské školy archeologie v Iráku (BSAI). A jeho vliv umožňuje Iráku přechod k irácké národní archeologii.

Historiografie

Recepce jeho současníky

Bellova práce je od samého začátku často bagatelizována jeho mužskými kolegy. Odkazují na jeho rodinné jmění, jeho dobře vyrobené oblečení a jeho výstřednost. Kromě toho často zpochybňují jeho akademické schopnosti a znalosti. Německý archeolog Walter Andrae, kterého si Bell velmi váží, je jedním z těchto lidí. Ve své autobiografii nepřikládá svému příspěvku velkou důležitost, ale raději si všimne jeho schopnosti mluvit několika jazyky, podle jeho slov díky jeho rodině, jejíž štěstí mu umožnilo navazovat dobré vztahy s diplomatickými kruhy v regionu, což umožňuje jeho cesty. V rámci Královské geografické společnosti , ke které Bell patří, někteří muži argumentují proti skutečnosti, že některé ženy mohou být členy, a domnívají se, že nejsou vhodné pro průzkum.

Některým se nelíbí, že zná Střední východ lépe než oni. To je případ Marka Sykese, který mu zkříží cestu v roce 1905 v Jeruzalémě . Při objevování Blízkého východu jako mladého atašé britského velvyslanectví v Konstantinopoli mu Bell poukazuje na to, že je laskavě podveden místními obyvateli a ona se rozhodne zorganizovat zbytek své návštěvy. V reakci na toto setkání Sykes napsal své ženě a namaloval nenávistný portrét Bell, který jí chtěl jen ukázat: „Jde do pekla, ten nudný, ten blázen, jaké slovo mlýn, muž - žena plochá jako dab, marnivý a dotěrný světoběžník, drnčír, který jí vrtí zadkem, ale jaký idiot. "

To však nezabránilo Bellovi prosadit se v mužském světě a společnosti, ať už na společenských večeřích nebo v tajné službě během války, a tím získat stejná práva jako jeho mužské protějšky. V tomto profesionálním kontextu, zatímco několik britských žen přítomné na Středním východě se obecně omezují na náboženské nebo vzdělávací mise. A mnoho mužů respektuje jeho práci na veřejnosti i v soukromí.

Na rozdíl od svých mužských protějšků Gertrude Bellová ve svých spisech a zprávách o svých expedicích na Blízký východ s hrůzou popisuje stav žen a jejich postavení ve společnosti ( Recenze civilní správy Mezopotámie ). Neúčastní se však feministických bojů ve Velké Británii. A pokud je pravda, že je to jeho rodinné jmění, které mu umožňuje cestovat a objevovat, je to také tím, že žádná univerzita ho nechtěla podporovat při jeho expedicích, kde se konaly expedice jeho mužských kolegů. Často se to dělo pod záštitou prestižních univerzit nebo archeologické ústavy.

Recepce dnes