Trayastrimsha ( sanskrt IAST : Trayastriṃśa ; Pāli : Tāvatiṃsa , „třicet tři“) je ve védské mytologii , množina třiatřiceti dévů z celestiálního království ] v Indru . V buddhistické kosmologii je to druhé nebe světa touhy ( Kāmaloka ).
Trayastrimsha zahrnuje:
V buddhistické kosmologii je Třicet tři nebe druhým ze šesti nebes světa touhy ( Kāmaloka ), umístěných na plochém vrcholu hory Sumeru , centrální ose vesmíru. Je umístěn těsně nad oblohou čtyř nebeských králů (sanskrt: Câturmahârâjakâyika ) a pod nebem Yâma.
V jeho středu je obloha, kde přebývá král bohů, Shakra-Devânâm Indra , obloha obklopená v každém světovém bodě osmi dalšími nebi. Takže máme celkem třicet tři bohů, což vysvětluje název tohoto místa. Je třeba poznamenat, že výzkum zaznamenal shodu mezi počtem božstev této oblohy a tradičním počtem bohů nalezených v Rig-védě a že vidí možný pokus ze strany buddhismu. Absorbovat předbudhistické Indický panteon.
Podle Vasubandhu žijí obyvatelé těchto nebes ( devāḥ ) tisíc let, z nichž jeden den má hodnotu sto let pozemského života, což je celkem třicet šest milionů pozemských let. Jejich velikost je yojana (mezi 6 a 16 km) a žijí v blaženosti, bydlí ve zlatých palácích uprostřed krásných parků.
Lidské bytosti, které praktikují Deset dobrých skutků dodržováním Deseti přikázání, se budou moci v těchto nebesích znovu narodit. Jako každé buddhistické nebe je to však místo znovuzrození , ne věčný život. Jeho obyvatelé dříve nebo později zažijí nový život z nebe. Nâgârjuna to shrnuje takto: „Navzdory jejich úsilí nežijí bohové věčně / Jako pták pohybující se ve vesmíru / A s mrtvicí nekontrolovanou silou dítěte / Jsou předurčeni k pádu. "
Život nebeských bytostí je také omezený, protože tyto příjemné bytosti dostatečně dobře nepraktikují „ správný a úžasný zákon “ (sk: saddharma ). Nemají tedy žádnou záruku, že uniknou znovuzrození v nižších světech (zvířata, hladové bytosti, démoni). Buddhismus proto nevidí nebesa jako obzvláště žádoucí místo pro lidské bytosti: naopak by měli definitivně vyřešit otázku kola existencí ( samsáry ) a nestálosti a dosáhnout nirvány nebo stát se buddhou .
Několik buddhistických textů zmiňuje Nebe třiatřicet .
Uvádí se, že šestnáct let (nebo sedm let, v závislosti na verzi) po jeho probuzení , Buddha vystoupil na oblohu třicet tři. Zůstal tam tři měsíce, během období dešťů, a učil Abhidharmu svou matku Mâyâ (zemřelou po narození jejího syna), která za ním přišla z nebe Tusita, kde se znovu narodila . Na konci svého pobytu se Buddha vrací zpět na zem půjčením žebříku zdobeného drahokamy, které mu dal Indra. K dispozici je také motiv trojitého schodiště, uprostřed je Buddha, po obou stranách orámovaný Brahmou a Indrou.