Victor a Corona | |
Osvětlená miniatura mučednictví svatých Viktora a Corony na celém foliu z Knihy hodin (Paříž), ca. 1480. | |
svatí , megalomartýři | |
---|---|
Saints Victor and Corona ( Vittore e Corona , také známý jako Saints Victor and Stephanie nebo Saints Victor and Crown ) jsou dva křesťanští mučedníci.
Podle tradice, Victor byl Christian legionář z Kilikie (oblast starověké Malé Asie ), umístěný v Egyptě v době římského císaře Marka Aurelia . Některé zdroje však naznačují, že pochází z Ocricula (dnes Otricoli ), zatímco jiné tvrdí, že by to bylo Roman nebo Feltre . Byl umučen k smrti. Konec jejího života je spojen s koncem Svaté koruny, známé také pod jejím řeckým jménem Saint Stéphane (Stefana) nebo Saint Stéphanie (Stefania). Corona byla umučena a za útěchu zabita. Corona je uctívána jako součást hledání pokladů. V německy mluvících zemích je patronkou peněz, řezníků a hledačů pokladů . Důvodem, proč dostal záštitu nad peněžními záležitostmi, je jeho německé jméno Krone, které označuje různé měny používané v těchto zemích.
Většina zdrojů uvádí, že byli zabiti v Sýrii za vlády Marka Aurelia , kolem roku 170 . Různé hagiografické texty však nesouhlasí s místem jejich mučednictví. Někteří jej lokalizují v Damašku , zatímco koptské prameny uvádějí Antiochii a některé západní prameny Alexandretta nebo jiná lokalita Cilicia . K dispozici je také nesouhlas o historické období jejich mučednictví, které mohly být za vlády Antonina Pia (131-161), nebo dokonce to Diokleciána (pozdní III th století ).
Legenda říká, že Victor byl římský voják italského původu, který byl kvůli veřejné profesi své víry mučen a poté sťat . Před soudem římského prefekta Sebastiana byl odsouzen za křesťana a poté byl v roce 168 nebo 171 odsouzen k trestu smrti , ale ne dříve, než utrpěl mučivé mučení. Podle tradice skutečně „byly zlomeny všechny klouby těla; je vyhozen a ponechán tři dny v horké peci; kouzelník si do jídla dvakrát vloží velmi silný jed [...]; vroucí olej se nalije do jeho úst a na celou osobu; byl natažený na štiky a jeho nahé tělo hořelo pochodní; pálené vápno smíchané s octem se nalije do jeho úst; je oslepen ostrými hroty, pak má vypoulené oči; mu visel hlavou dolů po dobu tří dnů, pak se kůže zaživa“ . Podle tradice by krev smíchaná s mlékem tekla z jeho ran a mnoho přítomných lidí bylo obráceno při pohledu na tento zázrak a do mléka namočili látky, aby se zachovala památka na mučedníka.
Většina zdrojů tvrdí, že on a Corona byli zabiti v římské Sýrii za vlády Marka Aurelia (kolem 160-170), ale různé hagiografické texty nesouhlasí s umístěním jejich mučednictví, přičemž některé uvádějí, že „toto je Damašek , zatímco koptské zdroje uvádějí že je to Antiochie . Některé západní zdroje tvrdí, že Alexandretta nebo Sicílie je jejich místem mučednictví. Nesouhlasí také ohledně data jejich mučednictví. Mohli být umučeni za vlády Antonina Pia nebo Diokleciána , zatímco římská martyrologie uvádí, že až ve 3. století se setkali s jejich smrtí.
Když byla mučena, manželka soudruha v náručí Viktora mladšího šestnácti let, jménem Corona nebo Stéphanie ( Stefania nebo Stephana , z řeckého στέφᾰνος , stephanos , „koruna“, řecká verze jejího latinského jména, což také znamená „ Koruna "), tváří v tvář hrdinství, které Victor projevoval během mučení pohanů, by ho povzbudila, aby odolával, a řekl by mu, aby sledoval dvě koruny sestupující z nebe, jednu pro Victora a druhou pro sebe. Poté je zatčena a po krátkém výslechu je také odsouzena ke krutému mučednictví. Podle Corona je Passio , ona je svázané nohy na vrcholu dvou palem , kmenech, které byly ohnuté směrem k sobě navzájem, a které, vestoje, trhat mladou ženu od sebe a DISMEMBER . Toto pasio je považováno za převážně fiktivní, stejně jako samotná Corona. Jiné zdroje tvrdí, že Victor a Corona byli manželé.
Diskutuje se také o tom, odkud Corona pochází, ať už v Sýrii , na Sicílii nebo dokonce v Marseille .
Můžeme číst v římské martyrologii k datu14. května :
" V Sýrii sanctorum Martyrum Victoris a Coronae, sub Antonino Imperatore; ex quibus Victor a Sebastiano Judice variis et horrendisfektus est cruciatibus. Cum autem ipsum Corona, uxor cujusdam militis, coepisset beatum praedicare ob martyrii constantiam, vidit duas coronas de caelo lapsas, unam Victori a alteram sibi missam; cumque hoc audientibus cunctis testaretur, ipsa quidem inter arbores scissa, Victor vero decollatus est. "
"V Sýrii svatý Viktor a mučedníci svaté koruny, za císaře Antonina." Victor byl zpočátku mučen soudcem Sébastienem, a to několika způsoby, a všechny stejně děsivě. Pak manželka vojáka jménem Couronne, která obdivovala stálost, s níž snášel takové kruté bolesti, začala chválit jeho odvahu a nazývat ho požehnaným: zároveň viděla dvě koruny padající z nebe, jednu pro Victora, jiné pro ni; který všechny přítomné ujistil, že byla rozdělena mezi dva stromy a Victor sťat. "
Saints Victor a Crown je současně připomínána v pravoslavné církvi na24. listopadu ( 11. listopaduv pravoslavném liturgickém kalendáři ) a v katolické církvi dne14. května.
V blízkosti města Feltre na svazích Mount Miesna je bazilika sv Victor a koruny (it) , postavený křižáky z Feltre po první křížové výpravě .
Corona je zvláště uctívána v Rakousku a východním Bavorsku . V Sauerlachu poblíž Mnichova je mu zasvěcena kaple . Existují dva kostely pojmenované po něm v římskokatolické diecézi v Pasově a dvě města pojmenovaná po něm v Dolním Rakousku . V katedrále v Münsteru stojí její socha . Je mu věnováno několik poutí : do St. Corona am Schöpfl, do St. Corona am Wechsel , do svatyně svaté koruny Staudach a do svatyně Handlab. Ostatky těchto dvou svatých by byly umístěny v roce 965 v katedrále v Brémách . Kult svaté koruny tam byl jistě důležitý, protože zde byly nalezeny poutnické brože a tři sochy. Charlemagne údajně přinesl korunní relikvie spolu s těmi ze Saint Leopardus do Cách , a tito dva svatí se později stali patrony kláštera Panny Marie z Cách. Relikviář olovo brzy XI tého století byl nalezen v roce 1843. Poté, co byl zkoumal obsah je re-představený v roce 1911 ve svatyni Corona Leopardus v St. Michael kapli katedrály Aachen .
Svatá Corona je patronkou malé vesničky St. Corona am Wechsel , jejíž webové stránky uvádějí, že obyvatelé se dovolávali svatého, jak je tomu u každého svatého patrona, aby se zbavil různých neduhů: bouří, špatné úrody, epidemií a každodenního životní potřeby.
Kolem roku 1000, Otto III, římský císař přinesl ostatky z Corona na Aachen v Německu. Jeho relikvie byly znovu objeveny během vykopávek v katedrále v Cáchách v roce 1910. Relikvie byly odstraněny z krypty a umístěny do svatyně uvnitř katedrály.
Katedrála ve Štrasburku , nabízí okno XIV th zástupce století v dlouhých šatech, s plášť a závoj, drží palmu mučednictví v levé ruce. Pozdější vyobrazení ukazují, že drží v pravé ruce minci, kterou předává žebrákovi.
Corona byla spojována s pověrami týkajícími se peněz, jako je hazard a hledání pokladů, od té doby, co si ji hledač pokladů připsal po svém svolání. Lovec pokladů vyzve světici, aby jí přinesla poklady, a poté je poslána pryč s komplikovaným rituálem. Modlitba Corona ( Kronengebet ) je rituál, který byl obzvláště populární v XVII th a XVIII -tého století najít skryté poklady. To je nalezené v mnoha posvátných knih, včetně 6 th a 7 th knih Mojžíšových. Ve středověku tyto modlitby za poklady prodávaly takzvaní odborníci na magii jako zaručený prostředek k získání obrovského bohatství. V raném novověku proběhly pokusy o lov magických pokladů, které tyto případy klasifikovaly do oblasti podvodu a ne magie. Kromě svaté koruny byl dalším oblíbeným patronem lovců pokladů svatý Kryštof . Přímluvy proti epidemii však nikdy nebyly jeho „specializací“ v katolicismu, přinejmenším do roku 2019. Vbřezen 2020, římskokatolická diecéze v Raleighu navrhla jeho uplatnění na podporu globální ekonomiky během pandemie koronavirů v letech 2019--2020 . Historicky není patronkou ani nebyla vyvolána proti pandemii nebo nemoci, ale nyní je odvolána proti současné pandemii. Jeho relikvie budou k dispozici pro veřejnou úctu, jakmile pandemie pomine.