Zervanism nebo zurvanisme je hypotetická náboženské hnutí, které vděčí za své moderní jméno mýtické postavy zvané Zurvan . Objevil by se v achajmenovské Persii a předem by existoval zoroastrismus , který by ovlivňoval, zejména v jeho dualismu .
Pokud byla tato historiographical varianta vyvinutá z díla Bedřicha Spiegel v XIX th století až do druhé poloviny XX tého století, to bylo široce zpochybňován na přelomu XXI -tého století křehkosti jeho konstrukci a absenci celkových Zoroastrijské zdroje o něm, které neznají žádnou narážku na Zurvana, doložené pozdějšími arménskými, syrskými, řeckými a arabskými zdroji.
Zurvanisme mají pre-existoval v zoroastrismu , jejíž kněží vypůjčila některé prvky na IX -tého a VIII -tého století před naším letopočtem přijetím prorok Zarathustra a používat termín „Průvodce“ kvalifikovat, termín používaný v Gathas . To je paradoxní, protože naopak se tvrdí, že Zurvanismus je založen na přísné dualitě dobra a zla, Ormazd ( Ahura Mazda ) a Ahriman ( Angra Mainyu ), dvě dokonalá dvojčata, která byla počata jejich otcem, “Zrvan Akaran (Zurvan ), bůh nekonečného času. Mazdeism ortodoxní by považováno za kacířství zapojí do boje o náboženské moci v období Sassanid .
Někteří vědci považují Zurvanismus také za původ mithraismu a manichejských doktrín .
Zurvan je více pojetí než bůh, je to především neurčitý princip a tvůrce dvou dvojčat demiurgů , kde zlo, Ahriman , je pro princip stvoření nezbytné. Zurvan má dvě funkce, první nekonečnou, druhou konečnou a generátor času. Paul Masson-Oursel ji přirovnává k Chronosu : „Tento absolutní čas, tvůrce i pohlcovač, stejně jako Chronos Řeků“ .
Zervanismus je filozofická doktrína , ale bylo to okouzleno mýty. Říká se, že Zurvān , primitivní bůh, obětoval v naději na získání syna. Jelikož po tisíc let nic nedostal, pochyboval o užitečnosti svých obětí. Vytoužený syn konečně dorazil. Byla to Ahura Mazdā, jejíž jméno se v době Sassanidů vyslovovalo Ohrmazd . Pochybnosti Zurvana však obdařily Ohrmazd dvojčatem, kterým byl Ahriman (Angra Mainyu). Íránci se domnívají, že Zurvān porodila dvojčata sama, nebo že je porodila jeho manželka Khvashīzagh. Ahriman odešel jako první. Jeho otec se ho zeptal: „Kdo jsi? ". Ahriman odpověděl, že je jeho synem, ale Zurvān odpověděl: „Můj syn je sladce vonící a je zářivý a ty jsi temný a páchnoucí.“ Když se Ohrmazd představil a měl sladkou vůni, poznal ho Zurvān jako syna. Ale protože Ahriman byl první, mohl vládnout světu a Ohrmazd byl nucen proti němu bojovat. Předpokládalo se, že jeho vítězství se uskuteční o devět nebo dvanáct tisíc let později.
Zervanisté tak mají pesimistické pojetí světa . Na rozdíl od Zarathushtra připisují ženám zlou povahu. Jakmile je vytvořil Ohrmazd, odešli k Ahrimanovi. Díky tomu se Ohrmazd mohl zeptat, co chtějí, a obával se, že by nechtěli mít vztahy se „spravedlivými“, a že by to pro ně bylo výsledkem zla. Poté dostal nápad vytvořit boha Narsai a dal ho nahého za Ahrimana, aby na něj směřoval touhu žen. To se skutečně stalo.
Zervanistická teologie je známa z textů jako Bundahishn a ze svědectví Arabů . Víme, že Světlo vyprodukovalo určitý počet lidí vyrobené ze světla, božské přirozenosti, a že Zurvān byl největší z nich. Je také součástí tetrady: Ashōqār „ten, kdo dělá mužný“, Frashōqār „ten, kdo dělá zářivost“, Zarōqār „ten, kdo stárne“, a Zurvān, který spojuje tyto tři aspekty, protože zahrnuje pubertu, dospělost a starý věk.
V době, kdy je pojem čas předmětem reflexe a kontroverze ve všech oborech, je důležité si uvědomit, že zoroastrismus zahrnuje dva aspekty času:
Teze zervanismu získává mimo jiné podporu esoterika Reného Guénona .